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MISSÃO PROFÉTICA: UMA EXPERIÊNCIA DE LIBERTAÇÃO E ESPERANÇA NO EXÍLIO DA BABILÔNIA A PARTIR DO SEGUNDO CANTO DO SERVO DE YHWH (Is 49,1-6) / Prophetic mission: An experience of liberation and hopes in the Babylonian Exile according to the Second Song of the Servant of JHWH (Is 49,1-6).Neves, Rosemary Francisca 14 December 2007 (has links)
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Previous issue date: 2007-12-14 / This study deals with the pericope Is 49,1-6, which is known as the Second Song of
the Servant of JHWH and which is inserted into Deutero-Isaias. We affirm that
there is a cohesive unity within this block of text even though there is no unanimity
among scholars with respect to the unity of the Song and with respect to the analysis
of the structure of the same text. This being the case, we will work within that area
where there is general agreement among scholars; that is, with respect to the
parallelism contained in the Song. The literary genre is that of an autobiographical
narrative which tells of the vocation of the Servant from his existence within his
mother's womb up to the time of the call to actualize his mission. The Servant
responds to God's call and proclaims himself as the one chosen to free the people of
Israel. In order to concretize his mission the prophet-servant takes on the experience
of suffering within the midst of a suffering people. The Servant is a prophet because
he enters into the daily life of the exiles, participating in their gatherings and in their
farm activities. Within community they were able to support one another through the
practice of solidarity and of sharing, while affirming their identity and faith in the one
God. Through this exegesis grounded in the historic-critical method, one grasps that
the Servant is a prophet. The prophet-servant has the mission to be a light for the
nations, and a bearer of salvation to the people of God by means of freeing them
from their oppressors. / O objeto de estudo desta pesquisa é a perícope de Is 49,1-6, conhecida como o
Segundo Canto do Servo de YHWH que está inserida no Dêutero-Isaías.
Defendemos que a partir desta delimitação há uma coesão textual, embora não haja,
entre os pesquisadores, uma unanimidade acerca da delimitação do Canto e acerca
da relação de análise da estrutura do texto. Com isso, trabalharemos a partir da
proximidade que há entre os estudiosos, que é o paralelismo existente no Canto. O
gênero literário é de narrativa autobiográfica, que narra a vocação do servo desde o
ventre materno ao chamado à realização de sua missão. O Servo responde ao
chamado de Deus e se auto-proclama como o escolhido para libertar o povo de
Israel. Para concretizar sua missão o profeta-servo fez a experiência de sofrimento
no meio do povo sofrido. O Servo é um profeta porque esteve inserido no cotidiano
dos exilados, participando das reuniões e das atividades agrícolas. Juntos, o Servo e
o povo se reuniam em comunidades para cantar e ler a Palavra de YHWH. Esta
experiência só foi possível por eles terem vivido em pequenas colônias. Em
comunidade puderam apoiar um ao outro na prática da solidariedade e da partilha,
afirmando sua identidade e fé no Deus Uno. A partir da exegese norteada pelo
método histórico-crítico, compreende-se que o Servo é um profeta. O profeta-servo
possui a missão de ser luz das nações, levando ao povo de Deus a salvação por
meio da libertação dos opressores.
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