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Moral cognition : individual differences, intuition and reasoning in moral judgement /Björklund, Fredrik, January 1900 (has links)
Diss. (sammanfattning) Lund : Univ. / Härtill 3 appendix. Finns även på Internet med adressen: http://www.lub.lu.se/luft/diss/soc231t̲ransit.html.
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Die Objektivität der Moral /Ernst, Gerhard. January 2008 (has links)
Univ., Habil.-Schr. u.d.T.: Ernst, Gerhard: Die Natur der Moral--München, 2004.
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Moralische EmotionenSchulz, Katrin 28 October 2011 (has links)
Die Dissertation besteht aus drei empirischen Beiträgen zur Analyse moralischer Emotionen sowie einer zusammenfassenden und integrierenden Synopse. Im Rahmen der Arbeit wird dabei zunächst (1) eine umfassende Theorie zur Klassifikation und Entstehungsbedingungen moralischer Emotionen entwickelt. Darauf aufbauend wird (2) die Entstehung moralischer Emotionen im Setting der Schule anhand der Urteile von Lehrern und Schülern sowie (3) unter entwicklungspsychologischer Perspektive überprüft. Die vorgeschlagene und empirisch überprüfte Theorie ermöglicht erstmals eine übergreifende Analyse der Entstehungsbedingungen moralischer Emotionen. Die Befunde werden vor dem Hintergrund der bisherigen Forschung zu einzelnen moralischen Emotionen diskutiert.
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The Incompatibility of Freedom of the Will and Anthropological PhysicalismGonzalez, Ariel 01 May 2014 (has links)
Many contemporary naturalistic philosophers have taken it for granted that a robust theory of free will, one which would afford us with an agency substantial enough to render us morally responsible for our actions, is itself not conceptually compatible with the philosophical theory of naturalism. I attempt to account for why it is that free will (in its most substantial form) cannot be plausibly located within a naturalistic understanding of the world. I consider the issues surrounding an acceptance of a robust theory of free will within a naturalistic framework. Timothy O’Connor’s reconciliatory effort in maintaining both a scientifically naturalist understanding of the human person and a full-blooded theory of agent-causal libertarian free will is considered. I conclude that Timothy O’Connor’s reconciliatory model cannot be maintained and I reference several conceptual difficulties surrounding the reconciliation of agent-causal libertarian properties with physical properties that haunt the naturalistic libertarian.
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