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Registros do Bem Morrer: retratos mortuários e religiosidade em Juazeiro do Norte-CE.

MENEZES, F. V. 31 May 2011 (has links)
Made available in DSpace on 2016-08-26T15:18:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_4825_REGISTROS DO BEM MORRER- Fabiola Menezes.pdf: 11575324 bytes, checksum: d69a30e55e2763361863145f568f59f4 (MD5) Previous issue date: 2011-05-31 / Pretende-se, com esta dissertação, realizar uma análise das fotografias pertencentes a um conjunto de registros mortuários da cidade de Juazeiro do Norte-CE, correlacionando-os à iconografia da Boa Morte e a influência religiosa de Padre Cícero. Defendemos como hipótese a associação entre os registros mortuários e as imagens da Morte do Justo e a Morte do Pecador, devido à utilização destas nas pregações moralizantes de Padre Cícero (1844-1934), assim como da utilização de uma Bíblia conhecida como Missão Abreviada, que se utiliza de um discurso moralizador e temível, acerca das punições a que se devem preocupar quando do não cumprimento dos dogmas cristãos. Questões como a crença na geografia do além, que abarca céu, purgatório e inferno são temas abordados em função da associação desta crença junto às práticas religiosas da cidade.
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Corpos mortos e vivos: as cerimônias mortuárias e as representações da morte entre católicos brasileiros / Dead and live bodies: death ceremonies and representations among Brazilian Catholics

Migliorini, Rogério Costa 05 March 2009 (has links)
Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rogerio Costa Miglioni.pdf: 1133457 bytes, checksum: 3b0df0a792b8e97954ff83479d6ca8c7 (MD5) Previous issue date: 2009-03-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The intention of this research was to describe, and analyse death ceremonies and collective representations of Brazilian Catholics regarding death and mourning. Our objective was to study the symbolic systems developed in several societies, by starting from tribal cultures, then moving to Early Christianity from the period just before and after the institutionalisation process that gave birth to Catholic Christianity. We analysed both, the Catholic practices and representations related to death and dying, in the Middle Ages, as well as in the Modern and Contemporary times both in Europe and Brazil. We also aimed to depict death rites as a way to give meaning to life, and of keeping and reinforcing social cohesion found whenever death takes a member of a given society, thus provoking disruption and social unbalance. By doing this research on Catholic death rites we had as a goal to develop a little more the knowledge about a social and religious phenomenon that is seldom approached by researchers, the death of the believer, and Catholic groups death practices, their customs and speeches about the dead. Nevertheless, we cared to do all of these in the Brazilian scenery, a setting that grows more and more urban and secular.(AU) / Esta pesquisa procurou descrever, analisar e comparar as cerimônias mortuárias e as representações coletivas de católicos brasileiros da morte e do luto. Tivemos por objetivo estudar os sistemas simbólicos desenvolvidos em várias sociedades, começando com as culturas tribais, passando depois para o cristianismo dos primeiros séculos, antes da instauração do processo de institucionalização que originou o cristianismo católico e durante ele. Analisamos as práticas e representações católicas relacionadas com a morte e o morrer, na Idade Média, Idade Moderna e Contemporânea, tanto na Europa como no Brasil. O objetivo também foi apresentar os ritos mortuários como formas de dar sentido à vida, de reforçar e manter a coesão social, em que indivíduos vivem constantemente os desarranjos gerados pela presença da morte que arrebata um dos seus semelhantes provocando um desequilíbrio social. Ao realizar tal pesquisa sobre os rituais mortuários católicos, a meta consistiu em avançar um pouco mais no conhecimento sobre um fenômeno social religioso nem sempre abordado pelos pesquisadores: a morte do crente, as práticas mortuárias dos grupos católicos, seus hábitos e discurso quanto ao morto, dentro de um cenário brasileiro que se torna cada vez mais urbano e secularizado.(AU)

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