Bien que le courant musical « spectral » soit à la source de nombreuses recherches, il apparaît que les percussions y tiennent une place particulière qui n’a été que trop peu étudiée. L’évolution de disciplines comme l’organologie, l’anthropologie ou l’ethnomusicologie a contribué à l’inclusion dans le vocabulaire des compositeurs de nombreux nouveaux instruments à percussion. Si on remarque que les spectres fournis par les percussions servent bien souvent à composer le timbre, c’est l’intérêt pour la perception qui pousse les compositeurs à considérer la sonorité globale des pièces par phénomènes de mémoire ou de seuils. Ceci amène une nouvelle manière de forger des sons sur certaines caractéristiques inhabituellement mises en avant comme la densité, la plage fréquentielle, la rugosité, ou la granulation. Le langage des percussions apparait comme vecteur immédiat de l’expression des compositeurs et des interprètes, et le courant spectral semble bénéficier de cette exploration sonore. / Although the musical style called « spectral » is the source of much research, it appears that the percussion family holds in it a special place that has been too little studied. Developments in disciplines such as organology, anthropology or ethnomusicology contributed to the inclusion of many new percussion instruments in the vocabulary of composers. If one notice that the spectra provided by the percussion often serve to dial tone, it is the interest towards perception that pushes composers to consider the overall sound of pieces through memory and threshold phenomena. This brings a new way to craft sounds from some unusually highlighted characteristics such as density, frequency range, roughness, or granulation. Percussion appear as immediate expression vectors to composers and performers, and the spectral movement seems to benefit from this exploration of sound, made possible by the diversity inherent to percussion alloys spectra.

La naissance de la musique spectrale et du modèle compositionnel qui la sous-tend a été conditionnée par un contexte technoscientifique spécifique, au carrefour de disciplines aussi diverses que la physique, la psychoacoustique, l’électronique, l’informatique ou la philosophie. Le présent travail de thèse en retrace certaines des étapes. Tout en remontant jusqu’à l’avènement de la science moderne au XVIIe siècle, elle aboutit à une caractérisation de ce courant esthétique comme un exemple de révolution non-cartésienne dans le sens que Bachelard donna au terme dans son Nouvel Esprit Scientifique. Parallèlement, elle reprend les acquis musicaux antérieurs et montre comment la musique spectrale s’est constituée en thématisant les tentatives de systématisation du son complexe comme élément porteur de forme apparus tout au long du XXe siècle. / The rise of spectral music and of the compositional model that lies at its base has been conditioned by a specific technoscientific context, at a crossroads between disciplines as diverse as physics, psychoacoustics, electronics, computer sciences and philosophy. The present thesis retraces some of its stages. While going back to the advent of modern science in the 17th century, it leads to a characterization of this aesthetic movement as an example of a non- Cartesian revolution in the sense that Bachelard gave the term in The New Scientific Spirit. At the same time, it considers previous musical advances and shows how spectral music has formed itself by ‘thematizing’ attempts from throughout the 20th century to systematize complex sounds as form-bearing elements.

Cette thèse étudie trois compositeurs reliés autour du courant « musiquespectrale » dont les pensées et les oeuvres sont fortement marquées dans un premiertemps par la prise de conscience de la nature « dynamique » du son : Giacinto Scelsi,Gérard Grisey et Kaija Saariaho, trois compositeurs représentant trois périodesdifférentes dans l’histoire du courant spectral. Dans leurs oeuvres et leurs écritsthéoriques, plusieurs questions s’élèvent ou dérivent de la conception « énergétique »du matériau et dépassent le simple cadre de celui-ci : la perception, la forme, le tempsmusical, l’expressivité, le rapport à la tradition, etc. Plus généralement, une questionessentielle se pose : qu’est-ce qui existe au-delà du son, au-delà de l’énergie àl’intérieur du son ?Pour répondre à cette question, cette recherche se base sur des analyses deplusieurs oeuvres de ces trois compositeurs tout en gardant à l’esprit la conceptionadornienne du matériau qui met en cause l’idée « naturaliste » de celui-ci et l’idée du« son » isolé comme auto-suffisant. Plusieurs catégories, comme « médiation »,« articulation », « tradition », « histoire », « culture/nature », entrent en jeu. Ainsi,cette étude est parvenue à mettre en relief trois différentes « esthétiques » qui sedéveloppent à partir d’une base commune de « l’énergie sonore » comme porteuse dela forme musicale — l’esthétique de l’énergie sonore, l’esthétique du processus, etl’esthétique de l’expression, trois esthétiques qui semblent montrer une évolution versune « interpénétration de l’énergétique et de la sémiotique ». / This thesis studies three composers connected around the "spectral music" andwhose thoughts and works are strongly marked at first by the awareness of the"dynamic" nature of sound: Giacinto Scelsi, Gérard Grisey and Kaija Saariaho, threecomposers representing three different periods in the history of the spectral current. Intheir works and their theoretical writings, several questions arise or derive from the"energetic" conception of the material and go beyond the framework of the material:perception, form, musical time, expressivity, relation to the tradition, etc. Moregenerally, an essential question arises: what exists beyond the sound, beyond theenergy within the sound?To answer this question, this research analyses several works by the threecomposers while keeping in mind the adornian conception of material whichquestions the "naturalist" idea of material and the idea of an isolated sound as selfsufficient.Several categories, such as "mediation", "articulation", "tradition","history", "culture / nature" come into play. Thus, this study has managed to highlightthree different "aesthetics" that develop from a common base of "sound energy" as thebearer of musical form — the aesthetics of sound energy, the aesthetics of process,and the aesthetics of expression, three aesthetics that seem to show an evolutiontowards an "interpenetration of the energetics and the semiotics".

Tout au long de leur histoire, les Japonais ont cultivé précieusement leurs propres traditions, tout en assimilant lescultures voisines, celles d’Asie continentale (Chine, Corée), puis celles apportées par l’Occident. Pourtant, aujourd’hui,au début du XXIe siècle, leur vie quotidienne est marquée par le monde occidental et il nous semble que « la traditionjaponaise » commence à tomber en désuétude. Le mot « tradition » prend même une couleur exotique à leurs yeux, etdésormais, ce sont les Occidentaux qui tournent leur regard vers la tradition japonaise. Parmi eux, deux compositeursfrançais, Laurent Martin (1959-) et Jean-Luc Hervé (1960-). L’objet de leurs recherches est le moteur de leur créationmusicale et leur intérêt pour le Japon ne se limite pas à des stéréotypes. Laurent Martin s’intéresse au premier chef à lalittérature japonaise et Jean-Luc Hervé est attiré avant tout par l’agencement du paysage japonais (architecture, jardins).Tous deux sont en quête de ce qui est ignoré ou oublié des Japonais eux-mêmes : « la tradition japonaise », qui est digned’être perpétuée ou remise à jour. Les centres d’intérêt de ces deux compositeurs ont nourri le sujet de notre recherche.Après avoir étudié les particularités des cultures japonaise et française, leurs points communs et ce qui les différencie,nous analyserons Poèmes japonais de Laurent Martin et Effet lisière de Jean-Luc Hervé sous divers angles. À partir deces deux modèles musicaux, nous nous demanderons comment les Japonais eux-mêmes peuvent appréhender leurspropres traditions au sein de la société moderne. / During their long history, the Japanese people had managed at the same time to cultivate carefully their own traditionswhile integrating the surrounding cultures, first those of continental Asia (China, Corea), then the Western cultures. Andyet, nowadays, it seems that the daily life of the Japanese people has become more and more westernized while the socalledJapanese tradition is receding. For the Japanese, the term itself of “tradition” seems to take an exotic meaning andhenceforth, Westerners are now mainly taking interest in the Japanese tradition, and among them, two contemporaryFrench composers, Laurent Martin (1959-) and Jean-Luc Hervé (1960-). The object of their research constitutes thedynamic of their musical creation and their interest in Japan is not confined to stereotypes. Laurent Martin’s maininterest lies in Japanese literature while Jean-Luc Hervé is attracted above all by the layout of Japanese landscapes (inarchitecture and gardens). Both are delving into what the Japanese people are ignoring or forgetting, i.e., the “Japanesetradition” which merits to be perpetuated and brought up to date. The fields of interest of the two composers are theobject of this present research. After studying the particularities of Japanese and French cultures, their commun featuresand their differences, we will analyse Laurent Martin’s Poèmes japonais and Jean-Luc Hervé, Effet lisière from variousperspectives. From those two musical models we will then ask ourselves how Japanese people can assess their owntraditions within modern society.