La rencontre entre les différents éléments mémoriels et historiques des Canadiens prend place de façon cyclique pour faire émerger ou renaître un réfèrent identitaire. Ce réfèrent ne saurait être fixe dans la longue durée en ce qui concerne sa couleur, autrement dit, sa qualité. La permanence de la refondation est liée à l'existence dans la longue durée de quatre pôles structurants, accueillant des formes d'expressions variables : le péril, l'appartenance, l'excentration et la rénovation de l'héritage. La perpétuelle quête d'équilibre entre ces éléments, mise à l'épreuve au cours d'événements mentalitaires, constitue la tension qui nous permet de poser la thèse de la refondation comme résultante et comme permanence de l'imaginaire et de l'identitaire politiques du groupe historique canadien. Il est possible de mettre en relief le tracé particulier de l'idée de refondation dans l'histoire, au Canada, entre 1663 et 1867, en s'attachant aux «textes-événements» qui contribuent à renommer ou redéfinir l'imaginaire et l'identitaire politiques du groupe canadien. En posant comme hypo événements successifs la reconstruction matérielle de la Nouvelle-France, l'Acte de Québec, les Rébellions des Patriotes, l'Union des Canadas et le projet de Confédération, nous suivons un parcours d'histoire politique qui soutient la quête marginale des Canadiens pour la reconquête symbolique de leur identité. Déclinée sur le topos du gain et de la perte, en regard d'idée de refondation, l'identité canadienne va gagner en imaginaire politique ce qu'elle perd en pratiques identitaires, jusqu'à ce que l'identitaire politique accepte le métissage complexe imposé par les événements mentalitaires. Ce passage légitime la lecture historique et contribue à définir la représentation de soi du groupe canadien, en permettant le développement de l'imaginaire de la non-contradiction entre l'être et le devenir et son inscription dans le monde, partagée et définie par les notions de frontière et d'altérité. La mise au jour de ce réseau complexe de tensions constitue l'apport principal de notre thèse à l'historiographie du Canada et du Québec. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2014

En mai 1660, aux rapides du Long-Sault sur l'Outaouais, des centaines de guerriers Iroquois infligent la défaite, dans une violente bataille, à plusieurs dizaines de Hurons, d'Algonquins et de Français. L'événement tombe dans l'oubli, mais au XIX* siècle, les premiers historiens nationaux le raniment et le structurent sous la forme d'un mythe identitaire de fondation : Adam Dollard, chef du groupe français, entre alors dans le panthéon historique du Canada. À partir des années 1910-1920 et jusqu'aux années 1960, sa commémoration symbolise la lutte du Canada français pour la survie nationale. Les récits de cette bataille ont donc occupé une place particulière dans la conscience historique des sociétés canadienne-française et québécoise, mais également dans celle du Canada anglais. La présente thèse montre l'extension et l'évolution de ces récits, le sens qu'ils ont pris au cours de leur structuration, ainsi que leur contribution à la représentation des rapports entre Euroaméricains et Amérindiens. L'auteur a étudié les permanences et les transformations des propos sur les Amérindiens dans plus de 250 récits sur la bataille du Long-Sault, en s'appuyant sur le contexte de leur production et sur leurs dérivés commémoratifs (travaux littéraires et artistiques, manifestations annuelles de la Fête de Dollard). Une demi-douzaine de ces récits, ceux des Jésuites (1660), François Dollier (1672), François-Xavier Garneau (1845), Etienne Michel Faillon (1865), Francis Parkman (1874), Lionel Groulx (1919) et André Vachon (1966), ont joué un rôle paradigmatique dans l'évolution des autres et font l'objet d'une analyse plus poussée. Cette recherche montre que la permanence des discours sur les Amérindiens repose sur une axiologie des rapports entre sociétés avancées et retardataires qui n'a presque pas changé depuis le XVII* siècle, sur le schéma historique hérité de l'Histoire de Garneau, laquelle compare les destinées respectives des nationalités amérindiennes, française et anglaise, enfin sur une pratique commémorative qui les a ancrés et renouvelés en fonction des bouleversements de la vie nationale. / Québec Université Laval, Bibliothèque 2013