Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Margarida Ribeiro.pdf: 1918514 bytes, checksum: 8449554e44042e9cc3eb6a076fd17be6 (MD5) Previous issue date: 2008-09-29 / This research deals with women who are active in so-called historical Protestantism, principally related to the Methodist Church of Brazil. The work intends to make visible lay women and their networks, generally informal, of articulation, and call to attention their role in the constitution of these communities of faith. It deals with an aspect little explored in investigations regarding Protestantism in Brazil that, when dealt with, is often restricted to certain feminine icons. The principle focus of the work is restricted to the period from 1930, the year in which the Methodist Church in Brazil became an independent institution and formally separated itself from its historical beginning point in the EUA, until 1970/71, when Methodist women were first admitted as clergy, or, in other words, the ordination of women as pastors. Beyond discussing bibliographic production, principally in the area of the history of Protestantism, the research is based in primary sources such as bulletins, denominational journals, reports of events, correspondence, and information contained in a variety of sources. The primary theoretical reference is the micro-history, as a search for highlighting the forgotten characters and revealing the narratives that had been hidden by the official history. Beyond making more visible the actuation of women in Brazilian Protestantism, silenced both in institutional memory and in historiography in its various expressions, the research intends to contribute to a critical evaluation of the mentality of women regarding their action in the religious field, between adaptation to dominant cultural standards and traces of autonomous thought in the light of specific demands.(AU) / Esta pesquisa abrange mulheres atuantes no chamado protestantismo histórico, principalmente vinculadas à Igreja Metodista do Brasil. O trabalho pretende visibilizar especialmente mulheres leigas e suas redes, geralmente informais, de articulação e chamar a atenção para seu papel na constituição destas comunidades de fé. Trata-se de um aspecto pouco explorado nas investigações sobre o protestantismo no Brasil que, quando abordado, se restringe a alguns ícones femininos. O foco principal do trabalho se restringe ao período de 1930, ano em que a Igreja Metodista do Brasil se constituiu como instituição autônoma, desvinculando-se formalmente de sua congênere nos EUA, até 1970/71, quando mulheres metodistas passam a ser admitidas no presbiterato, ou seja, podem solicitar a ordenação ao pastorado. Além de discutir a produção bibliográfica principalmente no âmbito da história do protestantismo, a pesquisa se baseia em fontes primárias, como boletins e jornais denominacionais, relatórios de eventos, correspondências e informações dispersas em diferentes materiais. Como referencial teórico a pesquisa se valeu da micro-história, procurando assim dar vida a personagens esquecidos e desvelar enredos ocultados pela história oficial. Portanto, além de demonstrar aspectos da atuação de mulheres no protestantismo brasileiro, silenciados tanto na memória institucional como na historiografia em suas diferentes matizes, a pesquisa pretende contribuir para uma avaliação crítica da mentalidade de mulheres sobre sua atuação no campo religioso, entre a adequação aos padrões culturais dominantes e os indícios de autonomia de pensamento diante de demandas específicas.(AU)

Analyzes in an open and exploratory as seniors who reside in long-stay institutions in the municipalities of Arapiraca-AL and Caruaru-PE represent old age and life institutionalized. Therefore, traces a characterization of the process of demographic transition and seeks to place the impact of this process on the expansion of demand for formal long-term care in Brazil and especially in cities where the institutions surveyed included. Observes how the process of demographic transition is accompanied by a decrease in the availability of family caregivers and how the expansion of demand for long-term care requires a redefinition of the distribution of roles among family, society and state in the provision of care. Discusses the approach of Norbert Elias about the process of concealment of death and dying that would have developed in northern European societies in the course of the civilizing process and seeks to show how dependent old age still produce feelings of shame and embarrassment that hinder identification with the old and the dying. Finally, assess how the subjects represent the old age and the life institutionalized and inquire about the possibility of reconciling the representations produced in the context of characterization of the dying of loneliness that is presented in the Elia’s work / FAPEAL - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Alagoas / Esse estudo analisa de forma aberta e exploratória como idosos que residem em instituições de longa permanência nos municípios de Arapiraca-Al e Caruaru-PE representam a velhice e a vida institucionalizada. Para tanto, traça uma caracterização do processo de transição demográfica e procura situar os impactos desse processo na ampliação da demanda por cuidados formais de longa duração no Brasil e em especial nas cidades onde figuram as instituições pesquisadas. Observa como o processo de transição demográfica é acompanhado de uma diminuição da disponibilidade de cuidadores familiares e como a ampliação da demanda por cuidados de longa duração exige uma redefinição da distribuição de papéis entre família, sociedade, mercado e Estado na oferta desses cuidados. Discorre sobre a abordagem eliasiana acerca do processo de ocultação da morte e dos moribundos que teria se desenvolvido nas sociedades norte europeias no curso do processo civilizador e procura indicar como a velhice dependente ainda produziria sentimentos de vergonha e embaraço que dificultariam a identificação com os velhos e os moribundos. Por fim, avalia como os sujeitos da pesquisa representaram a velhice e a vida institucionalizada e inquire sobre a possibilidade de compatibilizar as representações produzidas no quadro de caracterização da solidão dos moribundos que é apresentado na obra eliasiana.