MARIZ, Silviana Fernandes. A Produção Acadêmica sobre as Relações Étnicorraciais no Brasil e no Ceará: a construção do afrodescendente. 2012. 386f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-11T14:59:43Z No. of bitstreams: 1 2012-TESE-SFMARIZ.pdf: 1842931 bytes, checksum: 73f38332e303b715a27554c09870c97f (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-03-11T15:01:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-TESE-SFMARIZ.pdf: 1842931 bytes, checksum: 73f38332e303b715a27554c09870c97f (MD5) / Made available in DSpace on 2014-03-11T15:01:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-TESE-SFMARIZ.pdf: 1842931 bytes, checksum: 73f38332e303b715a27554c09870c97f (MD5) Previous issue date: 2012 / This thesis has as main objective the analysis of the process of formation of a new academic niche here identified as "field of afro ancestry" whose expansion has occurred dramatically in Brazilian public universities from the 1980s, and the examination of their close relationship to cultural hegemony exercised by the United States, also identifying their main theoretical and ideological ingredients that support it. To do so, I also reflect on the process of strengthening of social movements, in particular the black movement, which from the 1980s left the purely political sphere and their demands were transformed into academic demands, fostering closer ties with universities; as well as on the process of national formation of the field of afro ancestry, identifying who were its first constructors and ideologues and what were their main demands - always keeping focused on the expression of these claims in academic-scientific terms. Finally, it composed the framework of analysis of this study the identification of the scholars who, in Ceará, exercised leadership role in building the local afro ancestry field in order to identify and analyze the points of similarity and dissimilarity between the afro ancestry field and the previous hegemonic interpretative tradition in Brazil and Ceará until around the 1980s which was marked by defending the ideal of miscegenation. Thus, the thesis is divided into four parts: the first one is devoted to understanding the field of miscegenation, since it is from this that the field of afro ancestry is constituted, and that is when I analyze the major works of Brazilian intellectuals whose works produced from the late 19th century had as its main focus the debate about the miscegenation and the Brazilian hybrid. In the second part, I reflect on the first initiatives produced by Brazilian intellectuals questioning about the field of miscegenation, as was the case with the so-called Project UNESCO. In the third part, I analyze the process of formation of the field of afro ancestry generally in Brazil, both reflecting on the socio-political context of the Brazilian season as identifying who were its first ideologues, that part is still to examine the main conceptual formulations produced by this field. And finally, in the fourth part, I present analytically the process of formation of the field of afro ancestry in Ceará, identifying the Faculty of Education as the main focus of academic research in this field. As principal methodology it was applied the literature review of academic production of the Post-Graduating Program in Education in the Faculty of Education (FACED) at the Federal University of Ceará (UFC), in particular the theses and dissertations produced by the "Sociopoetic, Culture and Race and Ethnic Relations" from the Line Research “Social Movements, Popular Education and School”. In order to reflect about the ideological formation of this field within the Brazilian public university it was fundamental the conceptualization elaborated by Pierre Bourdieu on the scientific field; I appropriated his notion of field to identify the academic production of afro ancestry as a scientific field. Other scholars have helped me to better reflect on the concepts and categories produced in the context of the field of afro ancestry, for example: Paul Gilroy, I benefited from his reflection on the ideological saturation produced around the idea of Africa, African Diaspora and Afro ancestry, and Homi Bhabha, favored me with their formulations on the concepts of hybridity, of in-between place, of ambivalence and of mimicry. Besides them, Thomas Khun and his concept of paradigm allowed me to think more about the field of miscegenation and its particularities. / A presente tese apresenta como objetivo principal tanto a análise do processo de formação de um novo nicho acadêmico aqui identificado como "campo da afrodescendência", cuja expansão tem ocorrido vertiginosamente nas universidades públicas brasileiras a partir da década de 1980, quanto o exame de sua estreita relação com a hegemonia cultural exercida pelos Estados Unidos, identificando ainda os seus principais ingredientes teóricos e ideológicos que lhe dão sustentação. Para tanto, também reflito sobre o processo de fortalecimento dos movimentos sociais, em particular o movimento negro, que a partir da década de 1980 saíram da esfera meramente política e tiveram suas demandas partidárias transformadas em demandas científicas, promovendo uma maior aproximação com as universidades; bem como sobre o processo de formação nacional do campo da afrodescendência, identificando quem foram seus primeiros construtores e ideólogos e quais eram as suas principais reivindicações - sempre mantendo como foco a expressão dessas reivindicações em termos acadêmico-científicos. Por fim, compôs o quadro de análise desse estudo a identificação de quem foram os estudiosos que, no Ceará, exerceram o papel de vanguarda na construção local do campo da afrodescendência a fim de identificar e analisar os pontos de aproximação e de afastamento do campo da afrodescendência com a tradição interpretativa anterior hegemônica no Brasil e no Ceará até por volta da década de 1980 e que foi marcada pela defesa do ideal da mestiçagem. Desse modo, a tese se encontra dividida em quatro partes, sendo que a primeira é dedicada à compreensão do campo da mestiçagem, pois é a partir dele que o campo da afrodescendência se constitui, e é nesse momento que analiso as principais obras de intelectuais brasileiros cujas obras produzidas a partir do fim do século 19 tinham como principal foco de debate o ideal de mestiçagem e a figura do mestiço brasileiro. Na segunda parte, reflito sobre as primeiras iniciativas produzidas pela intelectualidade brasileira de questionamento sobre o campo da mestiçagem, como foi o caso do chamado Projeto UNESCO. Na terceira parte, analiso o processo de formação do campo da afrodescendência de modo geral no Brasil, tanto refletindo sobre o contexto sócio-político brasileiro da época quanto identificando quem foram os seus primeiros ideólogos; é nessa parte ainda que examino as principais formulações conceituais produzidas nesse campo. E, por fim, na quarta parte, apresento analiticamente o processo de formação do campo da afrodescendência no Ceará, identificando na Faculdade de Educação o principal foco de produção acadêmica desse campo. Como principal metodologia, utilizei-me da análise bibliográfica da produção acadêmica do Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira da Faculdade de Educação (FACED) da Universidade Federal do Ceará (UFC), em especial as teses e dissertações defendidas no Eixo Temático “Sociopoética, Cultura e Relações Étnicorraciais” da Linha de Pesquisa “Movimentos Socais, Educação Popular e Escola”. Para refletir sobre a formação desse enclave ideológico dentro da universidade pública brasileira foi fundamental a conceituação elaborada por Pierre Bourdieu sobre o campo científico; foi dele que me apropriei da noção de campo para identificar a produção acadêmica da afrodescendência como um campo científico. Outros estudiosos me ajudaram a refletir melhor sobre os conceitos e as categorias produzidas no contexto do campo da afrodescendência, por exemplo: de Paul Gilroy, me beneficiei de sua reflexão sobre a saturação ideológica produzida em torno da ideia de África, da diáspora africana e da afrodescendência e de Homi Bhabha, me favoreci com suas formulações sobre os conceitos de hibridez, de entre-lugar, de ambivalência e de mímica. Além deles, Thomas Khun e o seu conceito de paradigma me permitiram pensar melhor sobre o campo da mestiçagem e suas particularidades.

CELEDÔNIO, Danilo Barroso. A cultura da produção científica e os efeitos da avaliação Capes em um Programa de Pós-Graduação em Educação. 2015. 137f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2015. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-09-02T14:18:36Z No. of bitstreams: 1 2015_dis_dbceledonio.pdf: 745473 bytes, checksum: 60215fc2b6389a826e94c3bb8d5166fd (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2015-09-02T14:21:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2015_dis_dbceledonio.pdf: 745473 bytes, checksum: 60215fc2b6389a826e94c3bb8d5166fd (MD5) / Made available in DSpace on 2015-09-02T14:21:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015_dis_dbceledonio.pdf: 745473 bytes, checksum: 60215fc2b6389a826e94c3bb8d5166fd (MD5) Previous issue date: 2015 / The present work analyzes the scientific production of a graduztion program in education of northeastern Brazil. The objective of this work built though participant observation, statistical data collection and literature review, is to establish relations between the institutional context where this scientific production and its results. One of its main hypothesis is that the culture of the graduate program in study, that built locally depending on the correlation of forces between individual and local groups, interferes in the scientific production of its participants, teachers and students, more than the General guidelines of the Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES), agency that controls the system of postgraduate education program in the country. It was chosen a postgraduate as locus of research for, from observation, we can come up with hypothesis abou bibliographical production and culture established in some educational contexts. As theoricalsupportwe will use the formation of the scientific field, present in socio-anthropology of Pierre Bordieu (1989; 2013), the formation of this field in Brazil, through Schartzman (2008) and Durham (1998; 2005) and the scientific making, by BernadeteBeserra (2014). / O presente trabalho analisa a produção científica de um programa de pós-graduação em Educação do nordeste do Brasil. O objetivo do trabalho, construído mediante observação participante, levantamento de dados estatísticos e revisão bibliográfica, é estabelecer relações entre o contexto institucional onde se desenvolve essa produção científica e os seus resultados. Uma das suas principais hipóteses é que a cultura do programa de pós-graduação em estudo, aquela construída localmente em função da correlação de força entre indivíduos e grupos locais, interfere sobre a produção científica dos seus participantes, professores e alunos, mais do que as diretrizes gerais da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES), agência que controla o sistema de Pós-Graduação no país. Foi escolhido um programa de pósgraduação como lócus da pesquisa para, a partir da observação, conseguirmos chegar a hipóteses sobre a produção bibliográfica e a cultura que se estabelece em determinados contextos educacionais. Como suporte teórico utilizaremos a formação do campo científico, presente na sócio-antropologia de Pierre Bourdieu (1989; 2013), a formação desse campo no Brasil, através de Schwartzman (2008) e Durham (1998; 2005) e o fazer científico na periferia, de Bernadete Beserra (2014).

SILVA, Silvina Pimentel. Histórias de formação em grupos de iniciação científica: trajetórias da UECE e da UFC (1985 a 2005). 2008. 212f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira Fortaleza-CE, 2008. / Submitted by Liliane oliveira (morena.liliane@hotmail.com) on 2012-07-25T12:36:28Z No. of bitstreams: 1 2008_TESE_SPSILVA.pdf: 960344 bytes, checksum: f6dde818bdc13598e895bceb102bdc8c (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-25T15:49:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2008_TESE_SPSILVA.pdf: 960344 bytes, checksum: f6dde818bdc13598e895bceb102bdc8c (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-25T15:49:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2008_TESE_SPSILVA.pdf: 960344 bytes, checksum: f6dde818bdc13598e895bceb102bdc8c (MD5) Previous issue date: 2008 / Este estudo tem como foco central de análise a discussão sobre a prática de pesquisa no espaço e no tempo de formação do(a) pedagogo(a), decorrente do envolvimento em Programa de Iniciação Científica – IC. As investigações recaem sobre as experiências dos grupos: Saber e Prática Social do Educador, da Universidade Federal de Ceará - UFC e do grupo Política Educacional, Docência e Memória, da Universidade Estadual do Ceará – UECE. Teve como objetivo geral compreender em que medida a participação em grupos de IC, na Universidade, constituiu-se, para pedagogos e pedagogas que deles participaram, em experiências formadoras para o exercício de suas atividades profissionais. Inventariamos a constituição desses grupos, seus percursos, no período que vai de 1985 a 2005, identificamos os modos de inserção, as dificuldades de acesso, falamos da importância atribuída à participação e, também, oferecemos elementos que contribuem para esclarecer melhor os significados e implicações da participação nesses grupos. As nossas indagações vestibulares consubstanciavam por perguntar: as suas participações com pesquisa nesses grupos contribuíram para uma formação melhor qualificada, para um diferencial de formação? Com esse intento interpretamos os significados e as contribuições dessas experiências para o desempenho de suas atividades como profissional da educação e do ensino. Os elementos da abordagem (auto)biográfica experiencial das histórias de vida deram suporte ao trabalho empírico. Combinamos os procedimentos da História Oral e da Pesquisa Formação como opção metodológica preferencial. Foram nossos sujeitos, co-interpretes e co-autores alunos egressos desses grupos, professores(as) e lideres, membros do programa PIBIC. Com base em suas narrativas, falamos do sentido das experiências por eles vividas para alcançar/responder o foco central do que perguntamos, descrevemos em que medida as experiências com pesquisa colaboram para o desenvolvimento da criticidade, da reflexividade e da construção da autonomia; do tornar-se pesquisador de sua prática. O amparo na oralidade mostrou-se valioso recurso, não apenas porque poderia suprir a carência de registros escritos, mas, particularmente, para buscar nas palavras e na linguagem dos que viveram a experiência o que pensam das aprendizagens edificadas em teorias e práticas, alimentadas e desenvolvidas nesse contexto. Dessas reflexões compreendemos que a lógica da formação implica integração consciente do sujeito aprendente nesse processo, que a experiência é formadora quando nela integramos saberes e fazeres que, ao mesmo tempo, nos transformam constituindo-se em sabedoria de vida. Falamos do que significou para esses alunos(as) o envolvimento em atividades de pesquisa, do caráter formador dessas experiências, no que se transformaram em algo novo e diferenciado, no que colaborou para solidificar as suas compreensões e reflexões. Enfim, no que as experiências com pesquisas ampliaram a liberdade de criação ou alteraram seus posicionamentos frente ao mundo / Este estudio tiene como foco central de análisis la discusión sobre la práctica de pesquisa en el espacio y en el tiempo de formación del (de la) pedagogo(a), decurrente del envolvimiento en Programa de Iniciación Científica – IC. Las investigaciones recaen sobre las experiencias de los grupos: Saber y Práctica Social del Educador, de la Universidad Federal de Ceará – UFC, y Política Educacional, Docencia y Memoria, de la Universidad Estatal de Ceará – UECE. Tuvo como objetivo general comprender en que medida la participación en grupos de IC, en la Universidad, se constituyó, para pedagogos y pedagogas que de ellos participaron, en experiencias formadoras para el ejercicio de sus actividades profesionales. Combinamos los procedimientos de la Historia Oral y de la Pesquisa Formación como opción metodológica. Inventariamos la constitución de esos grupos, sus recorridos, en el período que va de 1985 a 2005, identificando los modos de inserción, las dificultades de acceso, hablando de la importancia atribuida a la participación y, también, ofreciendo elementos que contribuyan para esclarecer mejor los significados e implicaciones de la participación en esos grupos. Nuestras indagaciones vestibulares consubstanciaban por preguntar: ¿sus participaciones con pesquisa en esos grupos contribuyeron para una formación mejor calificada, para un diferencial de formación? Con ese intento interpretamos a partir de sus narrativas los significados y las contribuciones de esas experiencias para el desempeño de sus actividades como profesional de la educación y de la enseñanza. Fueron nuestros sujetos cointérpretes y coautores alumnos egresos de esos grupos, profesores(as) y líderes, miembros del programa PIBIC. El amparo en la oralidad se mostró un valioso recurso, no sólo porque podría suplir la carencia de registros escritos, sino también, particularmente, para buscar en las palabras y en el lenguaje de los que vivieron la experiencia lo que piensan de los aprendizajes edificados en teorías y prácticas, alimentadas y desarrolladas en ese contexto. De esas reflexiones comprendemos que la lógica de la formación implica en la integración consciente del sujeto aprendente en ese proceso, que la experiencia es formadora cuando en ella integramos saberes y haceres que, al mismo tiempo, nos transforman constituyéndose en sabiduría de vida. Hablamos de lo que significó para esos sujetos el envolvimiento en actividades de pesquisa, del carácter formador de esas experiencias, en lo que se transformaron en algo nuevo y diferenciado, en lo que colaboró para solidificar sus comprensiones y reflexiones. En fin, en lo que las experiencias con pesquisas ampliaron la libertad de creación o alteraron sus posicionamientos frente al mundo