Texte remanié de: tese de dotouramento--São Paulo, 1973. / Bibliogr. p. 393-420.

Thesis (Ph. D.)--University of Texas at Austin, 1999. / Vita. Includes bibliographical references (leaves 256-262). Available also in a digital version from Dissertation Abstracts.

A presente dissertação aborda problemáticas relacionadas com os significados de ermida, capela e santuário, a sua implantação e a distribuição de devoções no território (hagiotopografia), bem como a importância dos cultos patronais e das devoções secundárias veneradas nos tempos públicos. Este estudo discute e desenvolve a definição de ermida enquanto local de culto colectivo e exterior, por oposição a capela - micro-espaço interior, expressão de vontades particulares. Procuramos analisar, nos contextos rural e urbana, a evolução dos cultos venerados na ermida, como resultado da expressão colectiva ou mera presença institucional assim como o papel da ermida enquanto foco mobilizador dos interesses colectivos e individuais nas comunidades rurais e urbanas, polo de catequização ou espaço de conflito. Ao mesmo tempo reconstituímos a grelha devocional da serra de Montemuro região caracterizada por uma multiplicidade de tipos de povoamento e morfologia - contribuindo assim para o conhecimento da sociedade através da escolha das suas devoções. Entre a análise documental, visual e o cruzamento de vários dados estatísticos procuramos formular padrões e modelas que permitam esclarecer sabre as razoes para a escolha do lugar destinado à edificação da ermida e a escolha da devoção patronal nela cultuada. Abordamos, ainda, aspectos relacionados com o património artístico e arquitectónico associado a estes espaços devocionais, procurando elementos estruturais que definam o caracter coletivo e publico dos edifícios, por oposição aos espaços de culto particulares, sem esquecer o posicionamento de ambos no território paroquial e diocesano.

Reflexão acerca do conceito e significado de "Património" e "objectos patrimoniais" institucionalmente reconhecidos como tal, intervencionados na contemporaneidade, na tentiva de perceber melhor quem, como (segundo princípios e meios) e com que fim rege e intervenciona imóveis, aos quais é atribuído o estatuto de "bem patrimonial". propusemo-nos clarificar quais os papéis e condutas de todos os intervenientes em três intervenções: Pousadas de D. Dinis (Castelo de Vila Nova de Cerveira), Santa Marinha da Costa(Convento de Santa Marinha da Costa) e Santa Maria do Bouro (Mosteiro de Santa Maria do Bouro)

Este estudo foi organizado em três partes. Na primeira, desenvolve-se uma análise das fontes cartográficas existentes para o estudo das cidades do Norte de Portugal Continental. Na segunda, abordam-se os contextos da transformação e produção do plano urbano dessas cidades através da elaboração de sínteses sobre o urbanismo europeu, sobre as obras públicas de articulação territorial e de iniciativa do poder central e, ainda, sobre a evolução do plano urbano das aglomerações dos centros urbanos, referenciando-se os instrumentos (enquadramento legal, planos e projectos elaborados e financiamento) e as concretizações (equipamento dos centros urbanos organização dos serviços municipais e alteração dos planos urbanos), de maneira a explicar os processos de produção do plano urbano das cidades do Norte de Portugal Continental e a clarificar o seu faseamento.

Texte remanié de : Thèse de Doctorat : Histoire médiévale : Université de Navarre : 1975. / Notes bibliogr., sources et bibliogr. p. 361-383.

Thesis (Ph. D.)--Universidade de Porto, 1987. / Preface in Spanish. Includes bibliographical references.

Thesis (Ph. D.)--Universidade de Porto, 1987. / Preface in Spanish. Includes Bibliographical references.

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Esta dissertação de mestrado procura alcançar duas metas essenciais. Por um lado, observar a influência das Cruzadas na formação do reino de Portugal, e por outro, revelar a participação de portugueses no Ultramar. Todavia e antes de concretizarmos esses objectivos, devemos contextualizar o fenómeno da Cruzada nos âmbitos da Reforma da Igreja Romana e da aceitação da actividade bélica por parte da Igreja Medieval. O surgimento deste fenómeno em Clermont (1095), a partir do discurso do Papa Urbano II, fará com que diversas embarcações, oriundas maioritariamente do Norte da Europa e carregadas de cruzados, aportassem em território português, prosseguindo posteriormente para a Terra Santa. Dentro deste cenário, algumas destas frotas conhecerão uma paragem mais prolongada no reino lusitano, contribuindo para o avanço da Reconquista Portuguesa com as vitórias diante de Lisboa e Almada (1147), Alvor e Silves (1189), e Alcácer do Sal (1217). Por fim, daremos destaque aos portugueses, com estatutos sociais variados, que optaram por rumar ao Oriente, tomando então a Cruz. A sua participação neste espaço longínquo pode revestir-se de múltiplas formas. Assim sendo, encontraremos combatentes, legados ou embaixadores da Santa Sé, peregrinos, doadores de bens destinados à Terra Santa (estes últimos não necessitavam obrigatoriamente de rumar à Ásia Menor) e detentores de importantes cargos levantinos.