[pt] João Pedro Ribeiro é um dos eruditos que realizam a tarefa proposta pela Academia Real de Ciências de Lisboa para a preparação do terreno para uma escrita da história do reino português na passagem do século XVIII para o XIX. Percorre cartórios e mosteiros em busca de documentos que fossem úteis a tal iniciativa, operando um balizamento do que pretendia para os trabalhos de cunho histórico posteriores. Minha dissertação trabalha a Ilustração portuguesa e a formação que possibilita o surgimento deste projeto como ideal. Em outro momento, discuto a importância que o conceito de história ganha a partir da segunda metade do século XVIII, assim como as mudanças ocorridas com este. Meu trabalho ainda enfatiza as tensões e disputas em torno de uma memória disciplinar que canoniza a obra de Ribeiro como pioneira para a diplomática e paleografia lusitanas. / [en] João Pedro Ribeiro is one of the scholars that perform the labor proposed by the Sciences Academy of Lisbon to prepare the written of a Portuguese history between the Eighteenth Century and the Nineteenth Century. He searches and chooses documents which he judges necessary for this task, guiding the later historical works. I also work with the Portuguese Enlightenment and the formation that makes this kind of project possible. Then, I discuss the growing importance of the concept of history since the second half of the Eighteenth Century, as well as the occurrence of changes in this concept. My work also lays emphasis on the disputes about a disciplinary memory that chooses Ribeiro as the pioneer and precursor for Portuguese diplomatics and paleography.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-17T11:15:52Z No. of bitstreams: 1 iversongeraldodasilva.pdf: 464423 bytes, checksum: f0858b8224c8442765c4303e7b4e03a1 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-10-22T13:10:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 iversongeraldodasilva.pdf: 464423 bytes, checksum: f0858b8224c8442765c4303e7b4e03a1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-22T13:10:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 iversongeraldodasilva.pdf: 464423 bytes, checksum: f0858b8224c8442765c4303e7b4e03a1 (MD5) Previous issue date: 2008-11-20 / Esta dissertação centra sua análise na obra do padre oratoriano Luís Antônio Verney, O Verdadeiro Método de Estudar (1746) – especificamente no que tange aos temas da ciência moderna e da jurisprudência. O livro foi escrito e tido como oposição ao pensamento neoescolástico, representado pelos jesuítas, e detentora de um cunho filosófico alinhado com a filosofia moderna de fins do século XVII e início do século XVIII. Esta pesquisa questiona tal idéia, argumenta que tais temas, presentes na referida obra, fazem parte de um projeto em convergência com o pensamento oriundo da Ordem Oratoriana em Portugal, que por sua vez se aproximava do pensamento do Estado Português contra a Ordem dos Jesuítas e a favor de uma chamada “Ciência” e “Filosofia” “modernas”. Busco demonstrar que, embora declarando sua adesão a uma idéia “moderna” e alinhada com o tempo em que estava inserido, Verney se apropriou não só das idéias ditas “modernas” como daquelas idéias provenientes da neoescolástica, ou seja, não rompendo e/ou não abrindo mão do conhecimento estabelecido pelo pensamento jesuítico, para propor um meio de superação do sistema educacional inaciano. Por essas características, o consideramos como um singular representante do que aqui conceituamos como Ilustração Católica. / This dissertation analyses the work The True Method for Studying (1746) (O Verdadeiro Método de Estudar) of the Father oratorian Luis Antonio Verney, - specifically with regard to issues of modern science and jurisprudence. The book was written and considerate as an opposition to thinking neoescolastic, represented by the Jesuits, and as aligned with the philosophy modern of the end of the seventeenth century and beginning of the eighteenth century. This research questions this idea, argues that such themes, present in that work, are part of a project on convergence with the thought arises from the Order Oratorian in Portugal, which in turn approached the thought of Portuguese rule against the Jesuit Order and call for a "Science" and "Philosophy" "modern". We try to demonstrate that, while declaring their adherence to an idea "modern" and aligned with his time, Verney been appropriated not only the ideas called "modern" as these ideas from neoescolastic, not breaking and / or not open-hand knowledge of thought established by Jesuit, to propose a means of overcoming the Ignatian educational system. For these characteristics, the Verney’s work is representative of that we defined as Catholic Illustration.