Submitted by Eliezer Santos (eliezer.santos@mackenzie.br) on 2018-06-05T00:24:55Z No. of bitstreams: 1 Sergio Paulo de Lima.pdf: 970100 bytes, checksum: 0f3b368b4ce3c48897e5cba4eef9aa16 (MD5) / Approved for entry into archive by Giovanna Brasil (1154060@mackenzie.br) on 2018-06-11T18:42:16Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Sergio Paulo de Lima.pdf: 970100 bytes, checksum: 0f3b368b4ce3c48897e5cba4eef9aa16 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-11T18:42:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sergio Paulo de Lima.pdf: 970100 bytes, checksum: 0f3b368b4ce3c48897e5cba4eef9aa16 (MD5) Previous issue date: 2017-02-15 / Igreja Presbiteriana do Brasil / This research aims to study the alterity in the missiological practice of the American congregation theologian and philosopher Jonathan Edwards with the Mohicans (Mohicans), Housatonics, Mohawks, Onohquaugas and Oneidas between 1751 and 1758 in Stockbridge on the border of New England. As strategy was adopted a historical research having as theoretical reference the set of his writings in the village and primary texts of other authors like Samuel Hopkins, a personal friend and historian that analyzed the subject in itself and its actions that distinguished it with a theoretician-practical in the eighteenth century. Such research highlights the influences, motivations, guiding principles of its ministry, and its applicability at a time of known political, social, and economic difficulties of the brand-new American Nation. The expected results of this investigation point to a small increase in the understanding of edwardian alterity in missiological practices as a legacy to be reprobated in later times. Among other aspects, it is expected that its concepts, actions and results contribute to a development, growth and success in the management of the current and future missiological process. / Esta pesquisa tem como objetivo estudar a alteridade na prática missiológica do teólogo e filósofo congregacional americano Jonathan Edwards junto aos índios Mohicans (Moicanos), Housatonics, Mohawks, Onohquaugas e Oneidas entre os anos 1751 e 1758 em Stockbridge nos limites da Nova Inglaterra. Como estratégia adotou-se uma pesquisa histórica tendo como referencial teórico o conjunto dos seus escritos na aldeia e textos primários de outros autores como Samuel Hopkins, um amigo pessoal e historiador que analisou o tema em si e suas ações que destacaram-no com um teórico-prático no século XVIII. Tal pesquisa ressalta as influências, as motivações, os princípios norteadores de seu ministério, e sua aplicabilidade num tempo de conhecidas dificuldades políticas, sociais e econômicas da novíssima nação americana. Os resultados esperados desta investigação apontam para um pequeno acréscimo no entendimento acerca da alteridade edwardiana nas práticas missiológicas como um legado a ser repropagado em tempos posteriores. Entre outros aspectos, pelo seu grau de referência mundial, espera-se que seus conceitos, suas ações e seus resultados contribuam para um desenvolvimento, crescimento e sucesso na gestão do processo missiológico atual e futuro.