Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Camila Mendonca Torres.pdf: 1650894 bytes, checksum: 057d88f61d0eda43529562b477cdcea7 (MD5) Previous issue date: 2011-12-06 / Fundo Mackenzie de Pesquisa / The research aimed to evaluate how much the religion (or no experience of it) may correlate to quality of life of healthy young adults of São Paulo through the application of a general questionnaire and instrument for assessing quality of life of the World Health in its short version - the WHOQOL-BREF in three comparison groups: one for protestants, one for atheists and one who call themselves non-religious. As a result, there was a connection between the behavior of believing and not believing, as no significant differences were found showing that the religious / non-religious position is correlated to the quality of life of young people. The group of protestants measured realize greater connection between body, mind and soul, and greater equilibrium and harmony in their lives when compared to other groups. The research shows trends and draws inferences about some issues which suggests that they be examined by future research using different methodologies and points of view. / A pesquisa teve como objetivo avaliar o quanto a religiosidade (vivência ou não dela) pode estar correlacionada à qualidade de vida de jovens adultos saudáveis de São Paulo por meio da aplicação de um questionário geral e do instrumento de avaliação de qualidade de vida da Organização Mundial de Saúde em sua versão breve - a WHOQOL- BREF, em três grupos comparativos: um de protestantes históricos, um de jovens ateus e outro de jovens que se denominam sem religião. Como resultados, verificou-se uma aproximação entre o comportamento do crer e do não crer, já que não foram encontradas diferenças significativas que comprovem que a religiosidade/posição não religiosa está correlacionada à qualidade de vida dos jovens. O grupo dos jovens evangélicos mensurou perceber maior conexão entre corpo, mente e alma, bem como maior equilíbrio e harmonia em suas vidas quando comparados aos outros grupos. A pesquisa aponta tendências e traça inferências sobre algumas questões as quais sugere-se que sejam examinadas através de futuras pesquisas com diferentes metodologias e pontos de vista.

A pesquisa teve por objetivo verificar se e como evangélicos vivenciam experiências anômalas do tipo extra-sensório-motoras, sob a ótica da Psicologia Social. Para tanto, utilizou-se o Questionário de Prevalência e Relevância de Psi (Q-PRP) e entrevista dirigida, de forma a contemplar aspectos quantitativos e qualitativos do estudo. Como aporte teórico para compreensão dos dados, fizemos uso da teoria de atribuição de causalidade, verificando como a percepção social e os eventos se relacionam. Do total de respondentes (N=126); 84,9% relataram ter vivenciado ao menos alguma das experiências abordadas no questionário. Respondentes tradicionais vivenciam menos experiências que respondentes neopentecostais, ou, na linguagem apresentada, neopentecostais são experienciadores de forma estatisticamente significante em relação aos tradicionais para cinco das doze experiências com as quais trabalhamos. A diferença entre as denominações também surgiu nas atribuições de causalidade, quando tradicionais fizeram atribuições a coincidência e ao poder da mente, enquanto neopentecostais (por diferença estatisticamente significante) fizeram atribuições a Deus. Os respondentes pentecostais se comportaram como um grupo impreciso, ora aproximando-se dos tradicionais, ora dos neopentecostais. A pesquisa tem um caráter exploratório e novos estudos se fazem necessários para aprofundamento das tendências aqui apontadas / The aim of this research is to verify if and how evangelical experience anomalous occurrences of extrasensorimotor type, from the perspective of Social Psychology. Therefore we used the Questionário de Prevalência e Relevância de Psi (Q-PRP) and oriented interview in order to contemplate quantitative and qualitative aspects of the study. As a theoretical framework for understanding the data, we used the attribution theory, to determine how the social perception and the events are related. Of the total respondents (N = 126); 84.9% claimed having experienced at least some of the occurrences addressed in the questionnaire. Traditional respondents experience less occurrences then the neopentecostal respondents, or, in the language presented, neopentecostals are experiencers a statistically significant manner compared to traditional to five of the twelve experiments with which we work. The difference between the denominations also appeared in causal attributions when the traditional ascribe the \"coincidence\" and the \"power of the mind\", while neopentecostal (a statistically significant difference) did ascribe to God. Pentecostals respondents behaved like an imprecise group, at times wavering closer to traditional and other times neopentecostals. This research has an exploratory character and further studies are needed to deepen the trends identified here

A pesquisa teve por objetivo verificar se e como evangélicos vivenciam experiências anômalas do tipo extra-sensório-motoras, sob a ótica da Psicologia Social. Para tanto, utilizou-se o Questionário de Prevalência e Relevância de Psi (Q-PRP) e entrevista dirigida, de forma a contemplar aspectos quantitativos e qualitativos do estudo. Como aporte teórico para compreensão dos dados, fizemos uso da teoria de atribuição de causalidade, verificando como a percepção social e os eventos se relacionam. Do total de respondentes (N=126); 84,9% relataram ter vivenciado ao menos alguma das experiências abordadas no questionário. Respondentes tradicionais vivenciam menos experiências que respondentes neopentecostais, ou, na linguagem apresentada, neopentecostais são experienciadores de forma estatisticamente significante em relação aos tradicionais para cinco das doze experiências com as quais trabalhamos. A diferença entre as denominações também surgiu nas atribuições de causalidade, quando tradicionais fizeram atribuições a coincidência e ao poder da mente, enquanto neopentecostais (por diferença estatisticamente significante) fizeram atribuições a Deus. Os respondentes pentecostais se comportaram como um grupo impreciso, ora aproximando-se dos tradicionais, ora dos neopentecostais. A pesquisa tem um caráter exploratório e novos estudos se fazem necessários para aprofundamento das tendências aqui apontadas / The aim of this research is to verify if and how evangelical experience anomalous occurrences of extrasensorimotor type, from the perspective of Social Psychology. Therefore we used the Questionário de Prevalência e Relevância de Psi (Q-PRP) and oriented interview in order to contemplate quantitative and qualitative aspects of the study. As a theoretical framework for understanding the data, we used the attribution theory, to determine how the social perception and the events are related. Of the total respondents (N = 126); 84.9% claimed having experienced at least some of the occurrences addressed in the questionnaire. Traditional respondents experience less occurrences then the neopentecostal respondents, or, in the language presented, neopentecostals are experiencers a statistically significant manner compared to traditional to five of the twelve experiments with which we work. The difference between the denominations also appeared in causal attributions when the traditional ascribe the \"coincidence\" and the \"power of the mind\", while neopentecostal (a statistically significant difference) did ascribe to God. Pentecostals respondents behaved like an imprecise group, at times wavering closer to traditional and other times neopentecostals. This research has an exploratory character and further studies are needed to deepen the trends identified here