A cultura ocidental concebeu a interioridade do ser humano de vários modos segundo o clima cultural e o período histórico. No período colonial, a oratória religiosa oferece uma rica matriz para o estudo de saberes psicológicos veiculados na época. A cultura do século XVII, rotulada como barroco é uma cultura de persuasão, sendo a pregação religiosa o meio de comunicação de massa privilegiado. O objetivo desta dissertação é geral realizar uma reconstrução histórica dos saberes psicológicos contidos nos sermões do jesuíta Antônio Vieira (1608-1697). Procuramos descrever e analisar os conceitos de imaginação e memória e outros conceitos a eles relacionados. Utilizamos como fonte primária a obra de sermões publicada pelo jesuíta em edição moderna. A partir de elementos teóricos retirados seja da História Cultura, seja da História da psicologia, buscamos identificar o contexto de produção e as apropriações feitas pelos sujeitos dos conceitos evidenciados. A leitura dos sermões foi feita a partir da hipótese da unidade teológico-retórico-política de sua \"matriz sacramental\" proposta por Alcir Pécora. Os sermões estão embebidos em uma matriz epistêmica de orientação aristotélico-tomista. Trata-se de uma psicologia filosófica que remonta ao mundo helênico, porém no século XVII é perpassada pelo humanismo e cristianismo. Nesta concepção há tanto uma visão de homem (uma antropologia filosófica cristã), como um modelo de funcionamento do que poderíamos chamar de \"psiquismo\", identificado com o termo \"alma\". Segundo o pressuposto da época, potências internas e externas, paixões, apetites, vontade, intelecto e espírito são os elementos que compõem a alma. Imaginação e memória tem influência preponderante nesta dinâmica e no processo persuasivo. / Altogether, western culture conceived the interiority of us human beings in many ways according to cultural standards and historical periods. During the colonial period, religious oratory offers a rich environment for the study of psychological knowledge transmitted at that time. XVII century culture, labeled as baroque is a culture of persuasion, having religious preaching as the privileged means of mass communication. The main goal of this study was to historically reconstruct psychological knowledge contained in the sermons of the Jesuit priest Antônio Vieira (1608-1697). Our goal was to describe and analyze the concepts of imagination and memory as well as other concepts to these related. As a primary information source, a recent edition of his published sermons was used. From theoretical elements brought from either the History of Culture or the History of Psychology, we attempted to identify the production context and appropriations made by the subjects of the evidenced concepts. The reading of the sermons had as a starting point the hypothesis of the theological-rhetorical-political unity and its \"sacramental matrix\" proposed by Alcir Pécora. The sermons are embedded into an epistemic matrix of Thomist-Aristotelian orientation. We have spoken about a philosophic psychology originated in the Hellenic world, however, in the XVII century it is replaced by Humanism and Christianism. Under such conception, there is a vision both of the man (Christian philosophical anthropology), and of a working model of what we could call \"psychism\", identified by the term \"soul\". According to assumptions of that such period, internal and external forces, passions, appetites, desire, intellect and spirit are the elements that compose the soul. Imagination and memory have predominant influence in such dynamics and in the persuasive process.

Na literatura do Brasil-Colônia é possível evidenciar concepções de homem e de conhecimentos psicológicos elaborados pelo contexto cultural e social do período barroco, que são enfocados pela história dos Saberes Psicológicos. A história dos Saberes Psicológicos no Brasil tem seu legado no período colonial e atualmente também podemos tomar tal conhecimento a fim de depreender a concepção de homem e as formas de conhecimento que foram se desenvolvendo desde aquele período em nossa cultura. No cenário cultural do século XVIII, dentre os representantes da prosa barroca destaca-se Nuno Marques Pereira, considerado um dos fundadores da narrativa ficcional brasileira com a obra Compêndio Narrativo do Peregrino da América (1728). A obra, com narrativa em primeira pessoa, traz o diálogo entre um Peregrino que sai das terras da Bahia rumo à Minas Gerais e um Ancião, remontado a alegoria da existência humana como peregrinação. Embora não haja uma ciência psicológica na época, a obra de Nuno Marques Pereira aponta concepções que permitem traçar conhecimentos sobre o dinamismo psíquico do homem barroco. A peregrinação denota assim, o homem em movimento, o dinamismo e a transitoriedade da vida, em uma existência entrelaçada na significação e relação com o espiritual e o divino. A pesquisa investigou na referida obra os Saberes Psicológicos na narrativa por meio do tópico peregrinação, bem como os conhecimentos referentes à elaboração de conceitos e práticas que abrangiam a dimensão psicológica da experiência humana. Para tanto o objeto foi analisado a partir do enfoque da Historiografia e também a partir da proposta colocada por Pécora em seu livro Teatro do Sacramento, buscando detectar a ocorrência sistemática de alguns tópicos por meio das formulações de base e suas articulações nas significações discursivas, considerando a organização e pertinência histórica. Como resultado, foi possível destacar tópicos relacionados à concepção de pessoa proposta na obra e tópicos que abordaram o dinamismo dos processos psíquicos, tais como temperamentos, funções psicológicas, saúde corporal e espiritual, afetos e livre-arbítrio. Desse modo, a análise evidenciou que os conhecimentos formulados no âmbito do psiquismo humano estão fundamentados em uma matriz aristotélico-tomista, na qual o homem é reconhecido em sua integralidade, reunindo em si as dimensões somáticas, anímicas e espirituais. / It is possible to define conceptions about human kind and psychological knowledge, elaborated by social and cultural context at colonial age in Brazil history. The history of Psychological Knowledge in Brazil has its legacy dated from colonial era. Nowadays, it is possible to analyze that knowledge in order to understand the evolution of the concepts of human being and knowledge understanding from then on. In the XVIII century, among baroque writers, Nuno Marques Pereira has a special role. Regarded as a founder of Brazilian fictional prose, his opera prima Compêndio Narrativo do Peregrino da América (1728) tells, in first person, a dialog between a Pilgrim, going from Bahia to Minas Gerais, and an Ancient man. The dialog retells the metaphor of human life as peregrination. Although there wasnt a Psychological Science at his time, Nuno Marques Pereira works allows to dive into psychic dynamics of baroque man. The peregrination denotes a man in movement, the dynamics and fugacity of life in an existence interweave in the signification of the relation with the spiritual and divine. This thesis focuses on the psychological knowledge in Nunos work through the topic pilgrimage, as well as the knowledge referent to concept and practice elaboration about the psychological dimension of human experience. To fulfill this task, Nunos works was analyzed from the historiographical viewpoint and from Pécoras proposal presented in this book Teatro do Sacramento, trying to search the systematic occurrence of selected topics through base formulations and its articulations on discursive significations. As a result, it was possible to highlight topics related to the conception of human person proposed in Nunos work, as well as topics tackling the psychic process dynamics, moods, psychological functions, body and spiritual health, emotions and free will. This way, the analysis of Nunos work denoted that the knowledge formulated at the human psychic scope are rooted in an Aristotelian-Thomist ground, where man is integrally recognized, embodying somatic, soul-like and spiritual dimensions.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esse trabalho tem como objetivo compreender como se configura a relação entre o saber psicológico que chega ao grande público na sociedade contemporânea e o fenômeno aqui chamado de especialismo psi de reduções cientificistas. Tal fenômeno será aqui entendido como um tipo de especialismo que acredita possuir o domínio absoluto das narrativas sobre o homem, domínio esse pautado muitas vezes em uma aceitação incondicional da concepção de ciência proveniente do campo das ciências exatas. Para investigar como uma redução cientificista estaria chegando ao grande público, o presente trabalho faz uso de alguns flashes do contemporâneo, incluindo aí uma breve análise de fragmentos jornalísticos que retratam questões psi publicadas nos anos 2009 e 2010 em duas revistas de grande circulação no Rio de Janeiro. O método progressivo-regressivo proposto por Jean-Paul Sartre será a estratégia metodológica adotada nesse trabalho, onde a tentativa de não compreender o fenômeno humano como algo puramente individual nem puramente universal se apresenta como um constante desafio. Uma restrição cientificista no campo psi foi observada a partir de tendências como a do uso do método experimental e sua conseqüente tentativa de criação de relações causais, além da busca pela substancialização de experiências subjetivas, usando para isso conhecimentos da neurociência e fenômenos como o da matematização da existência. A busca por universalidades abstratas e o abandono do sentido singular parecem ser, portanto, características importantes desse saber psi analisado. Para reafirmar a possibilidade de lidar com o conhecimento psicológico a partir da abertura de sentidos, e não a partir de uma restrição cientificista, esse trabalho busca principalmente no pensamento de Jean-Paul Sartre elementos para pensar uma proposta de saber que fuja da formatação dos sentidos feita pela cultura dos especialismos. / This work aims to understand how to configure the relationship between psychological knowledge that reaches the general public in contemporary society and the phenomenon here called expertism "psi" of scientistic reductions. This phenomenon is understood here as a kind of expertism that believes it has the absolute control of the narrative about man ruled this area many times in an unconditional acceptance of the concept of science from the field of exact sciences. To investigate how a reduction scientistic was coming to the general public, this paper makes use of some flashes of the contemporary, including here a brief analysis of journalistic pieces that portray issues "psi" published in the years 2009 e 2010 in two mass-circulation magazines in Rio de Janeiro. The progressive-regressive method proposed by Jean-Paul Sartre is the methodological strategy adopted in this work, where no attempt to understand human phenomenon as purely individual or purely universal presents itself as a constant challenge. The restriction scientistic in the "psi" was observed from trends such as the use of the experimental method and its subsequent attempt to establish causal relationships, and the search for the substantiation of subjective experiences, using for that knowledge of neuroscience and phenomena such as the mathematization of existence. The search for universals and abstract singular sense of abandonment seem to be, therefore, important characteristics of this knowledge "psi" analyzed. To reaffirm the possibility of dealing with the psychological knowledge from the opening of the senses, and not from a restriction scientistic, this work aims mainly at the thought of Jean-Paul Sartre elements to think about a proposal to give away to know that the formatting of the senses made by culture of expertism.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esse trabalho tem como objetivo compreender como se configura a relação entre o saber psicológico que chega ao grande público na sociedade contemporânea e o fenômeno aqui chamado de especialismo psi de reduções cientificistas. Tal fenômeno será aqui entendido como um tipo de especialismo que acredita possuir o domínio absoluto das narrativas sobre o homem, domínio esse pautado muitas vezes em uma aceitação incondicional da concepção de ciência proveniente do campo das ciências exatas. Para investigar como uma redução cientificista estaria chegando ao grande público, o presente trabalho faz uso de alguns flashes do contemporâneo, incluindo aí uma breve análise de fragmentos jornalísticos que retratam questões psi publicadas nos anos 2009 e 2010 em duas revistas de grande circulação no Rio de Janeiro. O método progressivo-regressivo proposto por Jean-Paul Sartre será a estratégia metodológica adotada nesse trabalho, onde a tentativa de não compreender o fenômeno humano como algo puramente individual nem puramente universal se apresenta como um constante desafio. Uma restrição cientificista no campo psi foi observada a partir de tendências como a do uso do método experimental e sua conseqüente tentativa de criação de relações causais, além da busca pela substancialização de experiências subjetivas, usando para isso conhecimentos da neurociência e fenômenos como o da matematização da existência. A busca por universalidades abstratas e o abandono do sentido singular parecem ser, portanto, características importantes desse saber psi analisado. Para reafirmar a possibilidade de lidar com o conhecimento psicológico a partir da abertura de sentidos, e não a partir de uma restrição cientificista, esse trabalho busca principalmente no pensamento de Jean-Paul Sartre elementos para pensar uma proposta de saber que fuja da formatação dos sentidos feita pela cultura dos especialismos. / This work aims to understand how to configure the relationship between psychological knowledge that reaches the general public in contemporary society and the phenomenon here called expertism "psi" of scientistic reductions. This phenomenon is understood here as a kind of expertism that believes it has the absolute control of the narrative about man ruled this area many times in an unconditional acceptance of the concept of science from the field of exact sciences. To investigate how a reduction scientistic was coming to the general public, this paper makes use of some flashes of the contemporary, including here a brief analysis of journalistic pieces that portray issues "psi" published in the years 2009 e 2010 in two mass-circulation magazines in Rio de Janeiro. The progressive-regressive method proposed by Jean-Paul Sartre is the methodological strategy adopted in this work, where no attempt to understand human phenomenon as purely individual or purely universal presents itself as a constant challenge. The restriction scientistic in the "psi" was observed from trends such as the use of the experimental method and its subsequent attempt to establish causal relationships, and the search for the substantiation of subjective experiences, using for that knowledge of neuroscience and phenomena such as the mathematization of existence. The search for universals and abstract singular sense of abandonment seem to be, therefore, important characteristics of this knowledge "psi" analyzed. To reaffirm the possibility of dealing with the psychological knowledge from the opening of the senses, and not from a restriction scientistic, this work aims mainly at the thought of Jean-Paul Sartre elements to think about a proposal to give away to know that the formatting of the senses made by culture of expertism.

Na literatura do Brasil-Colônia é possível evidenciar concepções de homem e de conhecimentos psicológicos elaborados pelo contexto cultural e social do período barroco, que são enfocados pela história dos Saberes Psicológicos. A história dos Saberes Psicológicos no Brasil tem seu legado no período colonial e atualmente também podemos tomar tal conhecimento a fim de depreender a concepção de homem e as formas de conhecimento que foram se desenvolvendo desde aquele período em nossa cultura. No cenário cultural do século XVIII, dentre os representantes da prosa barroca destaca-se Nuno Marques Pereira, considerado um dos fundadores da narrativa ficcional brasileira com a obra Compêndio Narrativo do Peregrino da América (1728). A obra, com narrativa em primeira pessoa, traz o diálogo entre um Peregrino que sai das terras da Bahia rumo à Minas Gerais e um Ancião, remontado a alegoria da existência humana como peregrinação. Embora não haja uma ciência psicológica na época, a obra de Nuno Marques Pereira aponta concepções que permitem traçar conhecimentos sobre o dinamismo psíquico do homem barroco. A peregrinação denota assim, o homem em movimento, o dinamismo e a transitoriedade da vida, em uma existência entrelaçada na significação e relação com o espiritual e o divino. A pesquisa investigou na referida obra os Saberes Psicológicos na narrativa por meio do tópico peregrinação, bem como os conhecimentos referentes à elaboração de conceitos e práticas que abrangiam a dimensão psicológica da experiência humana. Para tanto o objeto foi analisado a partir do enfoque da Historiografia e também a partir da proposta colocada por Pécora em seu livro Teatro do Sacramento, buscando detectar a ocorrência sistemática de alguns tópicos por meio das formulações de base e suas articulações nas significações discursivas, considerando a organização e pertinência histórica. Como resultado, foi possível destacar tópicos relacionados à concepção de pessoa proposta na obra e tópicos que abordaram o dinamismo dos processos psíquicos, tais como temperamentos, funções psicológicas, saúde corporal e espiritual, afetos e livre-arbítrio. Desse modo, a análise evidenciou que os conhecimentos formulados no âmbito do psiquismo humano estão fundamentados em uma matriz aristotélico-tomista, na qual o homem é reconhecido em sua integralidade, reunindo em si as dimensões somáticas, anímicas e espirituais. / It is possible to define conceptions about human kind and psychological knowledge, elaborated by social and cultural context at colonial age in Brazil history. The history of Psychological Knowledge in Brazil has its legacy dated from colonial era. Nowadays, it is possible to analyze that knowledge in order to understand the evolution of the concepts of human being and knowledge understanding from then on. In the XVIII century, among baroque writers, Nuno Marques Pereira has a special role. Regarded as a founder of Brazilian fictional prose, his opera prima Compêndio Narrativo do Peregrino da América (1728) tells, in first person, a dialog between a Pilgrim, going from Bahia to Minas Gerais, and an Ancient man. The dialog retells the metaphor of human life as peregrination. Although there wasnt a Psychological Science at his time, Nuno Marques Pereira works allows to dive into psychic dynamics of baroque man. The peregrination denotes a man in movement, the dynamics and fugacity of life in an existence interweave in the signification of the relation with the spiritual and divine. This thesis focuses on the psychological knowledge in Nunos work through the topic pilgrimage, as well as the knowledge referent to concept and practice elaboration about the psychological dimension of human experience. To fulfill this task, Nunos works was analyzed from the historiographical viewpoint and from Pécoras proposal presented in this book Teatro do Sacramento, trying to search the systematic occurrence of selected topics through base formulations and its articulations on discursive significations. As a result, it was possible to highlight topics related to the conception of human person proposed in Nunos work, as well as topics tackling the psychic process dynamics, moods, psychological functions, body and spiritual health, emotions and free will. This way, the analysis of Nunos work denoted that the knowledge formulated at the human psychic scope are rooted in an Aristotelian-Thomist ground, where man is integrally recognized, embodying somatic, soul-like and spiritual dimensions.

A cultura ocidental concebeu a interioridade do ser humano de vários modos segundo o clima cultural e o período histórico. No período colonial, a oratória religiosa oferece uma rica matriz para o estudo de saberes psicológicos veiculados na época. A cultura do século XVII, rotulada como barroco é uma cultura de persuasão, sendo a pregação religiosa o meio de comunicação de massa privilegiado. O objetivo desta dissertação é geral realizar uma reconstrução histórica dos saberes psicológicos contidos nos sermões do jesuíta Antônio Vieira (1608-1697). Procuramos descrever e analisar os conceitos de imaginação e memória e outros conceitos a eles relacionados. Utilizamos como fonte primária a obra de sermões publicada pelo jesuíta em edição moderna. A partir de elementos teóricos retirados seja da História Cultura, seja da História da psicologia, buscamos identificar o contexto de produção e as apropriações feitas pelos sujeitos dos conceitos evidenciados. A leitura dos sermões foi feita a partir da hipótese da unidade teológico-retórico-política de sua \"matriz sacramental\" proposta por Alcir Pécora. Os sermões estão embebidos em uma matriz epistêmica de orientação aristotélico-tomista. Trata-se de uma psicologia filosófica que remonta ao mundo helênico, porém no século XVII é perpassada pelo humanismo e cristianismo. Nesta concepção há tanto uma visão de homem (uma antropologia filosófica cristã), como um modelo de funcionamento do que poderíamos chamar de \"psiquismo\", identificado com o termo \"alma\". Segundo o pressuposto da época, potências internas e externas, paixões, apetites, vontade, intelecto e espírito são os elementos que compõem a alma. Imaginação e memória tem influência preponderante nesta dinâmica e no processo persuasivo. / Altogether, western culture conceived the interiority of us human beings in many ways according to cultural standards and historical periods. During the colonial period, religious oratory offers a rich environment for the study of psychological knowledge transmitted at that time. XVII century culture, labeled as baroque is a culture of persuasion, having religious preaching as the privileged means of mass communication. The main goal of this study was to historically reconstruct psychological knowledge contained in the sermons of the Jesuit priest Antônio Vieira (1608-1697). Our goal was to describe and analyze the concepts of imagination and memory as well as other concepts to these related. As a primary information source, a recent edition of his published sermons was used. From theoretical elements brought from either the History of Culture or the History of Psychology, we attempted to identify the production context and appropriations made by the subjects of the evidenced concepts. The reading of the sermons had as a starting point the hypothesis of the theological-rhetorical-political unity and its \"sacramental matrix\" proposed by Alcir Pécora. The sermons are embedded into an epistemic matrix of Thomist-Aristotelian orientation. We have spoken about a philosophic psychology originated in the Hellenic world, however, in the XVII century it is replaced by Humanism and Christianism. Under such conception, there is a vision both of the man (Christian philosophical anthropology), and of a working model of what we could call \"psychism\", identified by the term \"soul\". According to assumptions of that such period, internal and external forces, passions, appetites, desire, intellect and spirit are the elements that compose the soul. Imagination and memory have predominant influence in such dynamics and in the persuasive process.