O objetivo do presente estudo é apresentar uma sistematização que possibilidade do estudo da actio na parenética seiscentista, em particular a de Antônio Vieira. Mediante entendimento do sermão como gênero ou prática discursiva historicamente determinada, pretende-se demonstrar que o sermão é um gênero performático que depende de três eixos fundamentais: o ethos do pregador (pessoa), a circunstância de pregação (espaço, tempo e público) e o enunciado propriamente dito. Como sermão impresso, verifica-se ainda a existência de uma actio simulada que, mediante protocolos de leitura estabelecidos pelo autor, visa a substituir a actio real (que é irrecuperável) e direcionar a leitura do sermão para determinada finalidade. / The aim of the present study is to present a systematization that can be used for the study of actio in the 17th Century sermons, in particular Antônio Vieira \'s. Through an understanding of the sermon as a genre or a historically determined discursive practice, the aim is to demonstrate that the sermon is a performance genre that depends on three fundamental axes: the ethos of the preacher (person), the preaching circumstance (space, time and audience) and the text itself. As a printed sermon, there is also a simulated actio that, through reading protocols established by the author, aims to replace the real actio (which is irrecoverable) and direct the reading of the sermon for a certain purpose.

O objetivo do presente estudo é apresentar uma sistematização que possibilidade do estudo da actio na parenética seiscentista, em particular a de Antônio Vieira. Mediante entendimento do sermão como gênero ou prática discursiva historicamente determinada, pretende-se demonstrar que o sermão é um gênero performático que depende de três eixos fundamentais: o ethos do pregador (pessoa), a circunstância de pregação (espaço, tempo e público) e o enunciado propriamente dito. Como sermão impresso, verifica-se ainda a existência de uma actio simulada que, mediante protocolos de leitura estabelecidos pelo autor, visa a substituir a actio real (que é irrecuperável) e direcionar a leitura do sermão para determinada finalidade. / The aim of the present study is to present a systematization that can be used for the study of actio in the 17th Century sermons, in particular Antônio Vieira \'s. Through an understanding of the sermon as a genre or a historically determined discursive practice, the aim is to demonstrate that the sermon is a performance genre that depends on three fundamental axes: the ethos of the preacher (person), the preaching circumstance (space, time and audience) and the text itself. As a printed sermon, there is also a simulated actio that, through reading protocols established by the author, aims to replace the real actio (which is irrecoverable) and direct the reading of the sermon for a certain purpose.

A cultura ocidental concebeu a interioridade do ser humano de vários modos segundo o clima cultural e o período histórico. No período colonial, a oratória religiosa oferece uma rica matriz para o estudo de saberes psicológicos veiculados na época. A cultura do século XVII, rotulada como barroco é uma cultura de persuasão, sendo a pregação religiosa o meio de comunicação de massa privilegiado. O objetivo desta dissertação é geral realizar uma reconstrução histórica dos saberes psicológicos contidos nos sermões do jesuíta Antônio Vieira (1608-1697). Procuramos descrever e analisar os conceitos de imaginação e memória e outros conceitos a eles relacionados. Utilizamos como fonte primária a obra de sermões publicada pelo jesuíta em edição moderna. A partir de elementos teóricos retirados seja da História Cultura, seja da História da psicologia, buscamos identificar o contexto de produção e as apropriações feitas pelos sujeitos dos conceitos evidenciados. A leitura dos sermões foi feita a partir da hipótese da unidade teológico-retórico-política de sua \"matriz sacramental\" proposta por Alcir Pécora. Os sermões estão embebidos em uma matriz epistêmica de orientação aristotélico-tomista. Trata-se de uma psicologia filosófica que remonta ao mundo helênico, porém no século XVII é perpassada pelo humanismo e cristianismo. Nesta concepção há tanto uma visão de homem (uma antropologia filosófica cristã), como um modelo de funcionamento do que poderíamos chamar de \"psiquismo\", identificado com o termo \"alma\". Segundo o pressuposto da época, potências internas e externas, paixões, apetites, vontade, intelecto e espírito são os elementos que compõem a alma. Imaginação e memória tem influência preponderante nesta dinâmica e no processo persuasivo. / Altogether, western culture conceived the interiority of us human beings in many ways according to cultural standards and historical periods. During the colonial period, religious oratory offers a rich environment for the study of psychological knowledge transmitted at that time. XVII century culture, labeled as baroque is a culture of persuasion, having religious preaching as the privileged means of mass communication. The main goal of this study was to historically reconstruct psychological knowledge contained in the sermons of the Jesuit priest Antônio Vieira (1608-1697). Our goal was to describe and analyze the concepts of imagination and memory as well as other concepts to these related. As a primary information source, a recent edition of his published sermons was used. From theoretical elements brought from either the History of Culture or the History of Psychology, we attempted to identify the production context and appropriations made by the subjects of the evidenced concepts. The reading of the sermons had as a starting point the hypothesis of the theological-rhetorical-political unity and its \"sacramental matrix\" proposed by Alcir Pécora. The sermons are embedded into an epistemic matrix of Thomist-Aristotelian orientation. We have spoken about a philosophic psychology originated in the Hellenic world, however, in the XVII century it is replaced by Humanism and Christianism. Under such conception, there is a vision both of the man (Christian philosophical anthropology), and of a working model of what we could call \"psychism\", identified by the term \"soul\". According to assumptions of that such period, internal and external forces, passions, appetites, desire, intellect and spirit are the elements that compose the soul. Imagination and memory have predominant influence in such dynamics and in the persuasive process.

A presente pesquisa tem como objetivo analisar os escritos do jesuíta Antônio Vieira a partir do recorte temático da pobreza e de sua estreita ligação com o pensamento religioso vigente. Considerando o grande volume de escritos, tanto sermões quanto epístolas e apontamentos históricos, selecionamos aqueles que mantêm relação mais próxima com o tema proposto. A fim de discutirmos essa problemática, buscamos historiadores que discorreram sobre o século XVII, abordando prioritariamente a questão da pobreza, da indigência e da bastardia. A ligação dos discursos históricos e documentais com outros escritos do autor nos revelou as dinâmicas das sociedades gestadas pelos portugueses e a tentativa desses de se inserirem na modernidade, repensando a organização econômica e redesenhando o panorama social de Portugal. / This research aims to analyze the writings of the Jesuit Antonio Vieira about poverty, inasmuch they are related to religious thoughts in that period. Considering the quantity of writings, either speeches or letters, we have selected those ones keeping closer relationships to that theme. Discussing this issue, we have researched about XVII Century, focusing mainly the poverty, misery and bastardy. The close relationships of historical and documental speeches to Vieiras writings reveal us how was the society managed by the Portuguese and how they tried to insert themselves in the Modernity, rethinking the economical organization and redrawing the social panorama in Portugal.

A cultura ocidental concebeu a interioridade do ser humano de vários modos segundo o clima cultural e o período histórico. No período colonial, a oratória religiosa oferece uma rica matriz para o estudo de saberes psicológicos veiculados na época. A cultura do século XVII, rotulada como barroco é uma cultura de persuasão, sendo a pregação religiosa o meio de comunicação de massa privilegiado. O objetivo desta dissertação é geral realizar uma reconstrução histórica dos saberes psicológicos contidos nos sermões do jesuíta Antônio Vieira (1608-1697). Procuramos descrever e analisar os conceitos de imaginação e memória e outros conceitos a eles relacionados. Utilizamos como fonte primária a obra de sermões publicada pelo jesuíta em edição moderna. A partir de elementos teóricos retirados seja da História Cultura, seja da História da psicologia, buscamos identificar o contexto de produção e as apropriações feitas pelos sujeitos dos conceitos evidenciados. A leitura dos sermões foi feita a partir da hipótese da unidade teológico-retórico-política de sua \"matriz sacramental\" proposta por Alcir Pécora. Os sermões estão embebidos em uma matriz epistêmica de orientação aristotélico-tomista. Trata-se de uma psicologia filosófica que remonta ao mundo helênico, porém no século XVII é perpassada pelo humanismo e cristianismo. Nesta concepção há tanto uma visão de homem (uma antropologia filosófica cristã), como um modelo de funcionamento do que poderíamos chamar de \"psiquismo\", identificado com o termo \"alma\". Segundo o pressuposto da época, potências internas e externas, paixões, apetites, vontade, intelecto e espírito são os elementos que compõem a alma. Imaginação e memória tem influência preponderante nesta dinâmica e no processo persuasivo. / Altogether, western culture conceived the interiority of us human beings in many ways according to cultural standards and historical periods. During the colonial period, religious oratory offers a rich environment for the study of psychological knowledge transmitted at that time. XVII century culture, labeled as baroque is a culture of persuasion, having religious preaching as the privileged means of mass communication. The main goal of this study was to historically reconstruct psychological knowledge contained in the sermons of the Jesuit priest Antônio Vieira (1608-1697). Our goal was to describe and analyze the concepts of imagination and memory as well as other concepts to these related. As a primary information source, a recent edition of his published sermons was used. From theoretical elements brought from either the History of Culture or the History of Psychology, we attempted to identify the production context and appropriations made by the subjects of the evidenced concepts. The reading of the sermons had as a starting point the hypothesis of the theological-rhetorical-political unity and its \"sacramental matrix\" proposed by Alcir Pécora. The sermons are embedded into an epistemic matrix of Thomist-Aristotelian orientation. We have spoken about a philosophic psychology originated in the Hellenic world, however, in the XVII century it is replaced by Humanism and Christianism. Under such conception, there is a vision both of the man (Christian philosophical anthropology), and of a working model of what we could call \"psychism\", identified by the term \"soul\". According to assumptions of that such period, internal and external forces, passions, appetites, desire, intellect and spirit are the elements that compose the soul. Imagination and memory have predominant influence in such dynamics and in the persuasive process.

A presente pesquisa tem como objetivo analisar os escritos do jesuíta Antônio Vieira a partir do recorte temático da pobreza e de sua estreita ligação com o pensamento religioso vigente. Considerando o grande volume de escritos, tanto sermões quanto epístolas e apontamentos históricos, selecionamos aqueles que mantêm relação mais próxima com o tema proposto. A fim de discutirmos essa problemática, buscamos historiadores que discorreram sobre o século XVII, abordando prioritariamente a questão da pobreza, da indigência e da bastardia. A ligação dos discursos históricos e documentais com outros escritos do autor nos revelou as dinâmicas das sociedades gestadas pelos portugueses e a tentativa desses de se inserirem na modernidade, repensando a organização econômica e redesenhando o panorama social de Portugal. / This research aims to analyze the writings of the Jesuit Antonio Vieira about poverty, inasmuch they are related to religious thoughts in that period. Considering the quantity of writings, either speeches or letters, we have selected those ones keeping closer relationships to that theme. Discussing this issue, we have researched about XVII Century, focusing mainly the poverty, misery and bastardy. The close relationships of historical and documental speeches to Vieiras writings reveal us how was the society managed by the Portuguese and how they tried to insert themselves in the Modernity, rethinking the economical organization and redrawing the social panorama in Portugal.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-04-03T14:42:24Z No. of bitstreams: 1 leonardosoaresbarbosa.pdf: 327719 bytes, checksum: ede46db2e5951d5ec8e94b5c6dc04352 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-04-03T19:02:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 leonardosoaresbarbosa.pdf: 327719 bytes, checksum: ede46db2e5951d5ec8e94b5c6dc04352 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-03T19:02:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 leonardosoaresbarbosa.pdf: 327719 bytes, checksum: ede46db2e5951d5ec8e94b5c6dc04352 (MD5) Previous issue date: 2010-02-05 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Mostram-se neste trabalho as bases proféticas de Vieira que permitiram fazer uma análise do seu projeto imperial, especificamente do Quinto Império. Neste contexto, obras proféticas como a Clavis Profetarum , a Apologia das coisas profetizadas e principalmente a História do Futuro foram úteis nesta empreitada. Tomando como ponto de referência este último escrito, observei que a obra de Vieira de ve ser enxergada em uma unidade e não em partes fragmen- tadas. O veio que une os escritos do jesuíta é a sua profecia, principalmente a referente ao Quinto Império. A busca desta concretização o m ove a tomar muitas decisões práticas dentro e fora do reino luso. Estas ações, muitas vezes explicitamente políticas, estão expressas em alguns de seus escritos (o Papel Forte , por exemplo), demonstrando o seu verdadeiro anseio de transformar o reino português no tão sonhado Quinto Império do mundo. / This study intends to show the pr ophetic bases of Vieira that allowed to make an analysis of his imperial project, specificly from the Fifth Empire. In this context, prophetic works like the Clavis Profetarum , the Apologia das coisas profetizadas and the História do Futuro were helpful in this research. Starting from this la st writing, I observed that Vieira ́s work should be seen uniquely and not as fragmented parts. The tie that unites the jesuit ́s writing is his prophecy, mainly the one that refers to the Fi fth Empire. The search for this concretization moves him to take many pratic decisions insi de and outside of the Portugal kingdom. These actions, many times explicitly politic, are expressed in some of his writings (the Papel Forte , for exemple), demonstrating his real desire to promote changes in the Portugal kingdom in the so dreamed Fifth Empire.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2017-10-11T13:08:00Z No. of bitstreams: 1 wallacefaustinodarocharodrigues.pdf: 1385718 bytes, checksum: efe957bc6c9d6ecc9bae1146936b4da2 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2017-10-16T13:34:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 wallacefaustinodarocharodrigues.pdf: 1385718 bytes, checksum: efe957bc6c9d6ecc9bae1146936b4da2 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-16T13:34:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 wallacefaustinodarocharodrigues.pdf: 1385718 bytes, checksum: efe957bc6c9d6ecc9bae1146936b4da2 (MD5) Previous issue date: 2016-10-04 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A partir de uma pesquisa bibliográfica, faz-se uma leitura dos sermões de Antônio Vieira, principalmente naqueles proferidos durante o seu período missionário no Maranhão, 1653-1662. Parte-se do princípio de que a filosofia neotomista, principalmente através de Francisco Suárez, emerge ao revitalizar a tradição ibérica, abalada por uma série de questionamentos à cosmologia cristã-católica e a sua noção hierárquica do mundo. Vieira desponta com sua prédica barroca em um propósito messiânico que anuncia Portugal como o grande reino salvador da humanidade. Inserindo o profetismo vieiriano na órbita do neotomismo, pode-se entender a sua atuação missionária como algo a afirmar e reforçar a ideia da tradição ibérica pela expansão dos domínios do reino português, bem como da forma de vida lusitana. Porém, ao se deparar com a população colonial, Vieira percebe que sua retórica não surte o efeito desejado. Do otimismo quanto ao inevitável fim português de condução da humanidade ao reino dos céus, através da propagação da palavra de Cristo, tem-se a resignação e o consequente lamento quanto à perda de uma infinidade de almas em pleno território colonial. Esse dado pode ser claramente visto em seus sermões. Ademais, partindo-se do princípio de uma hermenêutica filosófica, e do lugar ocupado pela retórica na construção de uma coletividade, conclui-se que a própria rejeição às palavras de Vieira sinalizam para uma semelhante rejeição da população colonial à tradição ibérica. / From literature research, it is a reading of the sermons of Antonio Vieira, especially those pronounced during his missionary period in Maranhao, 1653-1662. It starts from the principle that the neo-Thomistic revival philosophy, mainly through Francisco Suárez, emerges to revitalize the Iberian tradition, weakened by a series of questions to the Christian Catholic cosmology and its hierarchical sense of the world. The Jesuit emerges with its Baroque sermon in a Messianic purpose announcing Portugal as the great kingdom savior of mankind. Entering Vieira's prophecy in Neothomism orbit, one can understand their missionary work as something to affirm and strengthen the idea of Iberian tradition by expanding areas in the Portuguese kingdom and the form of Lusitanian life. But when Vieira is faced with the colonial population realizes that his rhetoric does not produce the desired effect. The optimism about the inevitable Portuguese destination driving humanity to the kingdom of heaven by spreading the word of Christ, ends and in its place there is the resignation and subsequent regret for loss of a multitude of souls in full colonial territory. This data can be clearly seen through his sermons. Moreover, starting from the principle of philosophical hermeneutics, and the place occupied by the rhetoric in building a community, it is concluded that the very rejection of Vieira's words indicate for a similar rejection of the colonial population of Iberian tradition.

Padre Antônio Vieira é considerado um dos personagens mais importantes da história de Portugal, bem como do Brasil, por sua participação como missionário da Companhia de Jesus. Sendo assim, a presente pesquisa tem como tema o Messianismo como chave de interpretação da representação de Portugal nos Escritos Políticos de Vieira. O objetivo é analisar suas interpretações proféticas sobre o futuro do reino que estariam fundamentadas em uma tradição que se estabelecera, pelo menos, por volta do século XVI e que sofrera diversas influências e interpretações. Para alcançar os objetivos propostos, pretendemos utilizar dois tipos de fontes. A primeira delas refere-se aos escritos políticos do Padre Antônio Vieira. Serão analisados sermões como o de São Sebastião, de São José, Bom Sucesso das Armas de Portugal contra as de Holanda e dos Bons Anos. Para dar sustentação às informações conseguidas durante o trabalho, utilizaremos informações contidas nos principais livros escritos por especialistas no assunto, capazes de fornecer dados atuais e relevantes relacionados ao tema. Sendo assim, são consultados autores com reconhecida contribuição no que se refere à temática da pesquisa. / Priest Antônio Vieira is considered one of the most important personages in the history of Portugal, as well as Brazil, for his participation as a missionary of the Society of Jesus. Thus, the present research has as its theme Messianism as key to the interpretation of Portugal's representation in Vieira's Political Writings. The purpose is to analyze his prophetic interpretations of the future of the kingdom that would be based on a tradition that had established itself at least around the sixteenth century and had undergone various influences and interpretations. To achieve the proposed objectives, we intend to use two types of sources. The first of these refers to the political writings of Father Antônio Vieira. Sermons such as Saint Sebastian, Saint Joseph, Bom Sucesso das Armas de Portugal and those of Holland and the Good Years will be analyzed. In order to support the information obtained during the work, we will use information contained in the main books written by experts in the subject, capable of providing current and relevant data related to the subject. Therefore, authors with a recognized contribution are consulted regarding the research topic.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-05-08T18:40:26Z No. of bitstreams: 1 espelho_enganos.pdf: 1391806 bytes, checksum: b3680154bb9e47a99441e1407ea3c7a7 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-08T18:40:26Z (GMT). No. of bitstreams: 1 espelho_enganos.pdf: 1391806 bytes, checksum: b3680154bb9e47a99441e1407ea3c7a7 (MD5) Previous issue date: 2010-10-28 / Nenhuma / Esta dissertação se detém na análise da dinâmica das relações de poder que caracterizaram a Monarquia portuguesa no contexto da Restauração ocorrida em 1640. Pretende-se perceber até que ponto a condução da res publica e as relações de poder mantidas entre o Rei - a cabeça do corpo político português - e seus súditos - dentro e fora do Reino - estiveram de acordo com as premissas teológicas e filosóficas que fundamentavam e legitimavam o pensamento político católico e cuja inteligibilidade era garantida pelas preceptivas retóricas que ordenavam o discurso político português seiscentista. Para tanto, analisamos três textos que se ocuparam de questões políticas dos Seiscentos, debruçando-se, especialmente, sobre a articulação entre práxis e discurso político: a carta escrita pelo Padre Antônio Vieira ao Bispo do Japão, intitulada Esperanças de Portugal, Quinto Império do Mundo, primeira e segunda vida de el-rei D. João o quarto, escritas por Gonçaliannes Bandarra,de 1659; a História do Futuro - Livro Anteprimeiro, do mesmo autor, de 1667, e, ainda, Arte de Furtar, de autoria do Padre Manuel da Costa, de 1652. / This thesis aims at discussing the dynamics of power relations that characterized the Portuguese monarchy in the context of the Restoration, which took place in 1640. Our purpose is to understand to what extent the bearings of public life and the power relations maintained between the King - the head of the Portuguese political body -, and his vassals - both inside and outside the kingdom - were in line with the theological and philosophical assumptions underpinning and legitimizing the Catholic political thought, whose intelligibility was guaranteed by the precepts of rhetoric that ordered the seventeenth century Portuguese political discourse. For this, we use three embossed political texts of political issues from that period of time. One of the texts is a letter written by Father Antonio Vieira to the Bishop of Japan, entitled Hope of Portugal, Fifth Empire of the World, first and second life of King D. João the Fourth, written by Gonçaliannes Bandarra, in 1659; the second is the History of the Future - Book Before the First, from the same author, in 1667, and the latter is the Art of Stealing, written by Father Manuel da Costa, in 1652.