Texte remanié de: Th. Ph. D.--Nashville (Tenn.)--Vanderbilt university, 1988. Titre de soutenance : Elements of an Afro-Caribbean social ethic : a disclosure of the world of the Rastafari as liminal process. / Notes bibliogr. Bibliogr. p. 353-386. Index.

Envisagé à travers le prisme de la diaspora africaine et la période historique qui fait immédiatement suite aux activités de Marcus Garvey, ce travail s'interroge sur les contextes qui ont donné naissance à la Nation d’Islam afro-américaine et au rastafarisme jamaïcain. Ces deux expressions nationalistes noires des Amériques ont choisi de mener leurs luttes identitaires respectives par le biais de la religion. La Nation d’Islam et le rastafarisme, par les discours qu’ils développent, soulèvent également des questions fondamentales relatives aux processus historiques et sociaux de racialisation caractéristiques de la diaspora africaine des Amériques. / Using the analytical tool of the African diaspora and based on the historical context that immediately followed the activities of Marcus Garvey and the Universal Negro Improvement Association, this work delves into the contexts that gave rise to the American Nation of Islam and the Jamaican Rastafarianism. These two black nationalist expressions chose to launch their respective struggle for self-determination through religion. The Nation of Islam and Rastafarianism, through the discourse they have initially articulated, both raise fundamental questions regarding distinctive historical and social processes of racialization in the African diaspora of the Americas.

Thèse (M.A.) -- Université Laval, 2007. / Bibliogr.: f. 142-150. Publié aussi en version électronique dans la Collection Mémoires et thèses électroniques.

Titre de l'écran-titre (visionné le 29 juin 2023) / À travers la musique reggae, le mouvement rastafari diffuse une relecture spécifique du christianisme qu'il met au service d'un certain nombre de revendications qui lui sont propres. Le présent mémoire de maîtrise cherche à montrer comment ce mouvement religieux utilise cette réinterprétation chrétienne afin d'appuyer une critique socioreligieuse de l'Occident qu'il diffuse grâce à la musique reggae. Ce style musical est ainsi présenté comme un outil dont se servent les artistes rastafariens pour diffuser plusieurs éléments de leur vision du christianisme, de l'histoire des Noirs et de la société occidentale et pour sensibiliser les auditeurs à ces éléments. Par l'analyse du message socioreligieux de trois chansons reggae, Exodus de Bob Marley & The Wailers, Sensimilla de Barrington Levy et No White God de Sizzla Kalonji, certains fondements de la théologie rastafarienne sont présentés comme partie intégrante du message libérateur rastafarien. / By analyzing the socioreligious aspects of three songs : Exodus by Bob Marley & The Wailers, Sensimilla by Barrington Levy and No White God by Sizzla Kalonji, this master's dissertation demonstrates how the Rastafari movement uses Reggae music to disseminate a specific interpretation of Christianism, reflecting Rastas' appreciation of Black history and Western culture and institutions. The Rastafarians' theology is therefore perceived as a liberating message progressively aiming to free all people from a certain Western alienation.

Thèse de doctorat : Langue vivante d'anglais : Tours : 2008. / Titre provenant de l'écran-titre.

Mouvement politico-religieux d'origine jamaïcaine, le rastafari jouit aujourd'hui d'un fort engouement à l'échelle globale. Utilisant la musique reggae comme support de transmission idéologique, son déploiement en Afrique de l'Ouest démontre comment les mythes et les connaissances qu'il véhicule bénéficient d'une résonance profonde auprès d'une jeunesse confrontée aux dynamiques propres à l'époque postcoloniale, où s'entrechoquent la tradition ancestrale et les modèles offerts par l'Occident. Le sujet dont ce mémoire fait l'objet porte sur les réinterprétations du rastafari telles qu'élaborées par les rastas africains au Mali. Explorant la mobilité des constructions identitaires qui se forment au sein de ce mouvement ainsi que les différentes interprétations locales du rastafari, le mémoire vise à présenter les diverses voies vers lesquelles s'orientent les rastas au Mali, illustrant la plurivocalité du mouvement. La dernière partie du mémoire s'attarde à l'expression locale du reggae à travers les thèmes politiques et spirituels abordés dans les discours et les textes des reggaemen ouest-africains. / As a politico-religious movement originating in Jamaica, the Rastafari movement is the object of much fascination Worldwide. With reggae music as a vehicle for its ideology, its expansion in West Africa illustrates how the myths and knowledge it conveys resonate deeply to young people embroiled in the dynamics of a post-colonial era in which ancestral tradition and Western models collide. The object of this thesis is the reinterpretations of Rastafari by African Rastas in Mali. Exploring shifts in the construction of identities taking place within the movement as well as the local understandings and interpretations of Rastafari, this thesis presents the divergent paths of Malian Rastas, illustrating the plurivocality of the movement. The last section of the thesis focuses on the local expression of reggae through the political and spiritual themes addressed by West African reggaemen in their discourse and lyrics.