Zugl.: Bonn, Univ., Diss., 2005

Zugl.: München, Hochsch. für Philosophie, Diss., 2006

Zugl.: Halle (Saale), Univ., Diss., 2003

Berlin, Techn. Universiẗat, Diss., 2008.

Inaug.-Diss.: Fachbereich Katholische Theologie: Tübingen: 1973. Bibliogr. p. 369-380.

Erlangen, Phil. Diss.v. 4. April 1914, Ref. Hensel. / [Geb. 8. Dez. 84 Abokobi, Goldküste ; Wohnort : Erlangen ; Staatsangeh. : Bayern ; Vorbildung : G. Speyer Reife 03 ; Studium : Theol. u. Phil. Tübingen 2, Halle 4, Erlangen 2, Strassburg 1 S. ; Rig. 25. Febr. 14.].

Zugl.: Århus, Universiẗat, Diss., 2008.

Universiẗat, Diss., 1997--Wien.

Um die Nachhaltigkeit und die flächendeckende Präsenz der Religion in der Menschheitsgeschichte zu erklären, wird in dieser Arbeit durch die Untersuchung des Verhältnisses des Religionsphänomens zum Wesen des Menschen nach einer intrinsischen Verbindung gesucht. Die Arbeit beginnt mit der Explikation des Religionsbegriffs. Hier war versucht die Möglichkeit, die Notwendigkeit und den Zweck des nomen collectivum „Religion“ – Religion im universellen Sinn - und dessen Definierung zu begründen. Die Erklärung setzt mit der etymologischen Untersuchung des Begriffs fort, in der festgestellt wurde, dass das von Cicero vorgeschlagene „re-legere“ dem Religionsphänomen am nächsten steht, da es durch die Hervorhebung des Akts der „Wiederholung“ die Handlung des Menschen zum Kern des Religionsphänomens macht. Um den Rahmen dieses Phänomens definieren zu können würden zwei Grenzfälle – den Buddhismus und die Esoterik untersucht und erörtert. Es folgte die Erklärung der Grundelemente der Religion: die Metaphysik, der Glaube, der Kult und die Moral. Danach wurde das Wesen des Menschen im Hinblick auf sein Verhältnis zum Religionsphänomen untersucht. Hervorgehoben wurde hier die Grundbedürftigkeit des Menschen, der Seinsmangel, der sich teilweise in der Sinnfrage zum Ausdruck bringt. In diesem Zusammenhang wurde auch das Sein-Wollen des Menschen als der Ur-Anlass der Religion erörtet. Schließlich wurde versucht einen Zusammenhang zwischen der Sinnfrage als Ausdruck des Seinsmangels des Menschen und der Religion als Heilsweg und als Reaktion des Menschen auf beide herzustellen. / To explain the sustainability and the universality of the phenomenon of religion as is seen in human history and culture, this dissertation searches for an intrinsic connection between this phenomenon and the nature of the human being. The enquiry begins with the analysis of the concept “religion” and continues with a brief existential-anthropological exploration of the nature of the human being, projecting his experience of lack of being and his desire to be, which reflect mostly in the question of meaning as the ultimate reason behind his practice of religion. The discourse explains the designation of the human being as “homo religiosus” as referring to his religious capability (his ability to practice religion) and to the religious nature of the question of meaning, which is intrinsic to human nature.

Zugl.: Berlin, Techn. Univ., Diss., 2008