Dissertação submetida para a satisfação parcial dos requesitos do grau de mestre em Construção de Edifícios / Tese de mestr.. Construção de Edifícios. Faculdade de Engenharia. Universidade do Porto. 2005

Thèse--Paris.

Dissertação (mestrado) Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciencias Humanas, 1987 / Made available in DSpace on 2012-10-16T01:03:56Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2016-01-08T15:40:31Z : No. of bitstreams: 1 82314.pdf: 2988321 bytes, checksum: d5d64bc909615f0129e65d19a9ad7bbe (MD5) / Este trabalho versa sobre as relações entre os gêneros e as gerações em famílias católicas de "camada média". O objetivo é verificar qual o princípio dominante nestas relações: a hierarquia ou a igualdade. No primeiro, os gêneros se definem como diferentes e complementares, sendo esta diferença calcada no sexo. Isto estabelece fronteiras rigidamente demarcadas e naturalizadas entre masculino e feminino. No segundo estas fronteiras se diluem e os gêneros se definem como iguais, sendo as diferenças pessoais. Assim, é a existência ou não de fronteiras entre os gêneros e os valores a isto relacionados que tomo como eixo para caracterizar os paradigmas "tradicional" e "moderno"de família. A partir daí, vejo como eles aparecem e são vivenciado, na relação entre casais que pertencem a uma associação católica ligada à pastoral da família e na relação com os filhos de ambos os sexos. Neste caso, a existência ou não de fronteira baseada na idade é mais um dado na definição dos paradigmas. Na relação dos casais, este eixo é verificado através dos valores que orientam a divisão sexual do trabalho, a definição das categorias esposa, marido e da relação entre eles. Na relação pais e filhos, a questão das fronteiras de gênero é examinada pelos valores que definem as categorias mãe, pai, filho, filha; as expectativas e preocupações dos pais com filhos e filhas, os mecanismos de controle e os valores atribuídos à relação entre eles.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Antropologia, Programa de Pós-graduação em Antropologia Social, 2010. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-03T00:46:56Z No. of bitstreams: 1 2010_RosaVirginiaAraujoAlbuquerqueMelo.pdf: 3955219 bytes, checksum: 143e5e0011409ceaf7aaff079a468ca4 (MD5) / Approved for entry into archive by Jaqueline Ferreira de Souza(jaquefs.braz@gmail.com) on 2011-04-03T00:47:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2010_RosaVirginiaAraujoAlbuquerqueMelo.pdf: 3955219 bytes, checksum: 143e5e0011409ceaf7aaff079a468ca4 (MD5) / Made available in DSpace on 2011-04-03T00:47:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010_RosaVirginiaAraujoAlbuquerqueMelo.pdf: 3955219 bytes, checksum: 143e5e0011409ceaf7aaff079a468ca4 (MD5) / A proposta de analisar o culto ayahuasqueiro na União do Vegetal aciona jogos metonímicos entre êxtase e disciplina operados pelo discurso de legitimação do sacramento: a burracheira. A adesão ao grupo é analisada na circulação de bens contidos no dom do êxtase e no contradom do associativismo transformado em disciplina do comportamento. Ajustes dos diferentes níveis de adesão são efetuados na categoria do “grau”, mediador da eficácia simbólica da hierarquia recobre a experiência extática. _____________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / The analysis of the cult of Ayahuasca of the União do Vegetal incorporates metonymic games between ecstasy and discipline, put into play by the discourse of legitimization of the sacrament of the burracheira. Adherence to the group is analyzed through the circulation of goods contained within the reciprocal transaction of ecstasy and associationism, transformed into behavioral discipline. (Re)adjustments within the different levels of membership are effected through the category of "degree", a mediator of symbolic efficacy of the hierarchy that covers the ecstatic experience.

Orientador : Jose Roberto Zan / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Artes / Made available in DSpace on 2018-08-02T18:44:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Souza_ZilmarRodriguesde_M.pdf: 6267747 bytes, checksum: 02e7e9ec721283c3ae10d6682ce56d56 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Artes

Especialización de postítulo en restauración del patrimonio cultural mueble / La presente memoria tiene por objeto desarrollar un trabajo de conservación y restauración diseñado para la intervención de tres imágenes de la Escuela de Santería Chiloense SXIX, pertenecientes actualmente a la colección permanente del Museo Municipal de Castro, cuyo Director es el Sr. Felipe Montiel. Las imágenes corresponden a una escultura de candelero de San Antonio de Padua, y dos Vírgenes de Advocación, también de candelero y realizadas en distintos soportes, todas ellas de autores anónimos. Las que se encuentran en distintos estados de deterioro, por lo que se realizará una metodología de intervención distinta para cada una de ellas, considerando estos aspectos y las patologías que pudieran presentar. En relación al trabajo teórico de la presente memoria, debo señalar que ésta está basada en los criterios definidos por Césare Brandi y Salvador Muñoz Viñas, a través de ambos autores, se realizará una propuesta restaurativa, que una los criterios tradicionales del primero con la mirada más contemporánea del segundo, el que a mí modo de ver, complementa y actualiza la visión tradicional del restauro instalada por C. Brandi. Dicho esto debo precisar que no es que Muñoz Viñas, haga un planteamiento diametralmente opuesto al de Brandi, dejando de lado las investigaciones y teorías anteriores, sino que refresca y amplía su mirada tradicional, incluyendo en su Teoría Contemporánea de la Restauración el interés de, por ejemplo, la comunidad como parte fundamental de la decisión respecto de los proceso de intervención; y sitúa además a la obra, como un objeto “vivo”, que jamás deja de transformarse, dejando atrás la impresión de que la obra de arte como tal, estaba supeditada al momento de creación de ella por manos del artista y que luego de ello cualquier variación que tuviera, incluso, sin que ésta implicara un deterioro evidente, sería parte de “lo ajeno” de la misma.

Magíster en Psicología Clínica de Adultos / La iglesia del Santo Daime es un movimiento religioso surgido a comienzos del siglo XX en Brasil, en cuyos rituales se consume una bebida psicoactiva conocida como “Daime”. Quienes se convierten al culto tienden a reportar profundas transformaciones personales, incluyendo cambios positivos en sus hábitos, valores y conductas. Estos cambios resultan en mayores niveles de bienestar, satisfacción vital y salud mental. Si bien existe abundante información sobre los efectos positivos de la afiliación a la iglesia, desconocemos cuáles son los factores que facilitan la conversión al culto, ni cuáles serían las variables que modelan los cambios reportados por los conversos. En este contexto, nuestro estudio tuvo como objetivo identificar los factores que facilitan y modelan los procesos de conversión religiosa y transformación personal reportados por quienes se convierten a la iglesia del Santo Daime. Se analizaron testimonios de conversión al culto a través del método de Análisis Cualitativo por Categorías. Se observa que la conversión religiosa se vería facilitada por cuatro factores: crisis personales, influencia social, participación ritual e ingesta ritual del Daime. La transformación personal que acompaña la conversión sería modelada por tres factores: reinterpretación de las crisis, ingesta ritual del Daime y adopción del discurso moral del grupo

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em História, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2014-08-06T17:21:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 325438.pdf: 454550 bytes, checksum: a040a5f9a70a803d8cf28dc04648ba86 (MD5) Previous issue date: 2013 / Abstract : The Sekai Kyusei Kyo of Brazil, religion of Japanese origin, has as guideline the teachings of his founder Mokiti Okada, the Mister of the Light Messiah Meishu-Sama. Among the teachings of Meishu-Sama it can stand out Johrei, as a religious practice, that seeks the cure of stains in the body and the people's spirit. Another quite spread practice now is the "Practice of Sonen", thought in action, that can also be outstanding as one of the mechanisms of religiosity of the messianic ones, practice this stipulated by the current spiritual leader Yoiti Okada, entitled like Kioshu-Sama. Those religious practices among other, as the dedication, appreciation to the Beautiful, natural feeding, they can be considered as basic beginnings for the formation comportamental of the members of that institution. The guidelines for that conduct ideal are last not only for the teachings of the you lead, as well as in the publications of the institution, as the doctrinaire books produced by ministers of the church and the vehicles of information as newspapers. And it is through the analysis of those official publications that this work was developed, in the attempt of understanding the family idea and prosperity inserted in the official vehicles of the Sekai Kyusei Kyo of Brazil, the Messianic Newspaper and the Izunome Magazine, tends as temporary cutting the years of 2007 the 2011. More specifically a present section in these publications was analyzed, to "Experiences in practice of the faith", where the reports of members are presented on their existences with those religious practices. This work was accomplished noticing that section as a disciplinary mechanism for the followers, because besides the depositions on the religious practices there is also the description of attitudes considered ideals and inadequate for the conduct of a messianic one, that should have as objective helps the construction of the utopian Paradise on Earth.

Postítulo en restauración del patrimonio cultural mueble / No autorizada para ser publicada a texto completo. / La investigación realizada para la obtención del Postítulo en Restauración del Patrimonio Cultural Mueble de la Universidad de Chile, se realizó en el Laboratorio de Conservación del Museo de Arte Popular Americano Tomás Lago [MAPA] importante espacio para la identidad cultural del arte latinoamericano y el debate de lo popular en él. Bajo este precepto y conociendo lo fundamental que resulta hoy trabajar en torno al fenómeno de la conservación de la identidad en un contexto de intervención cultural constante, se estudió la colección de piezas textiles del museo, eligiéndose tres textiles ceremoniales sin registro de intervención, para su diagnóstico y posterior trabajo de conservación.

Postítulo restauración del patrimonio cultural mueble / En el presente informe se dan a conocer los procesos de conservación y restauración de tres imágenes religiosas de madera policromada de los siglos XVIII - XIX de talla popular chilena, pertenecientes a la zona central. Se dan a conocer, además, el contexto histórico en el que fueron creadas, sus antecedentes iconográficos, los diagnósticos que se realizaron previos a las intervenciones efectuadas; los posibles deterioros a las que están expuestas estas obras dadas sus características y cómo prevenir estos posibles daños.