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Rubim, Linda Silva Oliveira ver Rubim, Lindinalva Silva Oliveira / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-05-09T17:35:02Z No. of bitstreams: 5 tese_Juracy Marques5.pdf: 6013441 bytes, checksum: b6ed8d37fcfaffcfac9289ff32e691fb (MD5) tese_Juracy Marques4.pdf: 6682875 bytes, checksum: c9379de1e623542a80b25fe97b5bc7ae (MD5) tese_Juracy Marques3.pdf: 5430454 bytes, checksum: a01b68e90c070567b1ca67fa792c453b (MD5) tese_Juracy Marques2.pdf: 8383059 bytes, checksum: 0bc4a560e134a70af905d542e558a0af (MD5) tese_Juracy Marques1.pdf: 4752819 bytes, checksum: 35e142bce57ab28dccb0b2e7da87a67c (MD5) / Approved for entry into archive by Alda Lima da Silva(sivalda@ufba.br) on 2013-05-10T20:59:01Z (GMT) No. of bitstreams: 5 tese_Juracy Marques5.pdf: 6013441 bytes, checksum: b6ed8d37fcfaffcfac9289ff32e691fb (MD5) tese_Juracy Marques4.pdf: 6682875 bytes, checksum: c9379de1e623542a80b25fe97b5bc7ae (MD5) tese_Juracy Marques3.pdf: 5430454 bytes, checksum: a01b68e90c070567b1ca67fa792c453b (MD5) tese_Juracy Marques2.pdf: 8383059 bytes, checksum: 0bc4a560e134a70af905d542e558a0af (MD5) tese_Juracy Marques1.pdf: 4752819 bytes, checksum: 35e142bce57ab28dccb0b2e7da87a67c (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-10T20:59:01Z (GMT). No. of bitstreams: 5 tese_Juracy Marques5.pdf: 6013441 bytes, checksum: b6ed8d37fcfaffcfac9289ff32e691fb (MD5) tese_Juracy Marques4.pdf: 6682875 bytes, checksum: c9379de1e623542a80b25fe97b5bc7ae (MD5) tese_Juracy Marques3.pdf: 5430454 bytes, checksum: a01b68e90c070567b1ca67fa792c453b (MD5) tese_Juracy Marques2.pdf: 8383059 bytes, checksum: 0bc4a560e134a70af905d542e558a0af (MD5) tese_Juracy Marques1.pdf: 4752819 bytes, checksum: 35e142bce57ab28dccb0b2e7da87a67c (MD5) Previous issue date: 2008 / Há um capítulo vazio sobre a história e identidade dos grupos indígenas do São Francisco, hoje cerca de 32 povos, distribuídas em mais de 38 territórios. O Povoamento do Vale Arcaico Franciscano, segundo dados de pesquisas arqueológicas (VERGNE, 2004), teve início há pelo menos nove mil anos atrás. Contudo, entre a pré-história e história dos grupos humanos dessa região, há um abismo de desconhecimento. Parte do que sabemos é decorrente da cultura material (artefatos líticos, cerâmicos, orgânicos – esqueletos, adornos, restos de fauna e flora -, pinturas e gravuras rupestres, etc), levantada em salvamentos feitos por vários/as pesquisadores/as nacionais e internacionais (MARTIN, 1996; ETCHEVARNE, 2002; PROUS, 1992; GUIDON, 2004; VERGNE, 2004; BELTRÃO, 2004; FERNANDES 2005; KESTERING, 2007), sobretudo nas áreas inundadas pelas grandes barragens. Mesmo as informações levantadas não são suficientes para resolver o impasse a respeito da continuidade/descontinuidade histórico-simbólico-cultural entre os grupos originários e os povos indígenas remanescentes” do Velho Chico. Esta pesquisa de caráter multidisciplinar ocupou-se de analisar a forma como os povos indígenas do São Francisco, particularmente o Povo Tuxá de Rodelas, estudo de caso da tese, pensam a cultura material levantada nos salvamentos arqueológicos das barragens (Sobradinho, Itaparica e Xingó) e a incorporam nos seus processos identitários contemporâneos. Os resultados nos permitem inferir que esses grupos não só reconhecem essa cultura material como pertencentes a seus ancestrais, como a incorporam nos seus processos de afirmação das identidades coletivas na contemporaneidade, num processo de eleição de códigos simbólicos, tradicionais/presentes, que consideram relevantes. Apesar da importante contribuição dos salvamentos arqueológicos, constata-se que parte significativa dessa memória do povo brasileiro se perdeu embaixo das águas represadas pelas Usinas Hidroelétricas, desde o Alto até o Baixo São Francisco. Cotidianamente também observarmos um flagrante desrespeito ao patrimônio histórico-arqueológico do povo do São Francisco, o que torna imperativo a urgente mobilização para preservar o pouco que resta dessa memória ribeirinha, hoje complexamente enlaçada às reivindicações de repatriamento pelos grupos indígenas “remanescentes”, resistentes. / Salvador

Em decorrência de pesquisas arqueológicas realizadas no âmbito do licenciamento da AHE Dardanelos no município de Aripuanã no noroeste do estado do Mato Grosso, as etnias Cinta Larga e Arara do Rio Branco reconheceram nos vestígios arqueológicos identificados, parte significativa de suas culturas e das suas representatividades históricas, artísticas e políticas. Consequência deste processo foi a solicitação pelo Iphan de estudo etnoarqueológico e etno-histórico, nas áreas de ocupação das duas etnias, complementar ao estudo de arqueologia, conjugamdo as instâncias da legislação relativa à proteção do patrimônio arqueológico e as demandas dos coletivos (comunidades indígenas), diretamente afetados pelo empreendimento. O estudo pretende contribuir para viabilizar o pedido de repatriação dos vestígios arqueológicos, através da concepção de um Centro de Memória a ser criado no município de Aripuanã. Inserido neste contexto o estudo apresenta questões que vem se desenvolvendo nas ciências sociais e humanas, sobre concepções de herança, patrimônio e patrimonialização de bens culturais e suas ressignificações e agência, bem como políticas de gestão do patrimônio arqueológico e musealização da arqueologia. Revisa-se o papel das pesquisas desenvolvidas no âmbito dos licenciamentos ambientais e em contextos de comunidades indígenas e tradicionais com histórico de conflitos e que, atualmente, envolvem as questões patrimoniais em suas agendas. / In face of archaeological researches carried out as part of the licencing process of Dardanelos hydroelectric dam, located in the municipality of Aripuanã, northwest of the state of Mato Grosso, the ethnic groups of Cinta Larga and Arara from Rio Branco have recognized, among the identified archaeological remains, a significant part of their cultures and historical, art and political representativeness. A consequence of this process was the claim for an ethnoarchaelogical study by National Historic and Artistic Heritage Institute (IPHAN, at these groups dwelling area, complementary to the archaeological study, bringing together the legal instances that rules archaeological heritage preservation and indigenous communities\' claims, directly affected by the enterprise. This research aims to support the claim of repatriation of archaeological remains, by conceptualizing a Memorial Centre to be created in Aripuanã. Within this context, the study presents issues currently under debate in social and human sciences on concepts of heritage, patrimony and patrimonialization of cultural assets and their resignification and agency, as well as management policies of archaeological heritage and archaeology musealisation. It is presented a review on the role of researches carried out as part of environmental licences and addressing indigenous and traditional communities with a history of conflicts and that, currently, had encompassed heritage issues on their agendas.

Em decorrência de pesquisas arqueológicas realizadas no âmbito do licenciamento da AHE Dardanelos no município de Aripuanã no noroeste do estado do Mato Grosso, as etnias Cinta Larga e Arara do Rio Branco reconheceram nos vestígios arqueológicos identificados, parte significativa de suas culturas e das suas representatividades históricas, artísticas e políticas. Consequência deste processo foi a solicitação pelo Iphan de estudo etnoarqueológico e etno-histórico, nas áreas de ocupação das duas etnias, complementar ao estudo de arqueologia, conjugamdo as instâncias da legislação relativa à proteção do patrimônio arqueológico e as demandas dos coletivos (comunidades indígenas), diretamente afetados pelo empreendimento. O estudo pretende contribuir para viabilizar o pedido de repatriação dos vestígios arqueológicos, através da concepção de um Centro de Memória a ser criado no município de Aripuanã. Inserido neste contexto o estudo apresenta questões que vem se desenvolvendo nas ciências sociais e humanas, sobre concepções de herança, patrimônio e patrimonialização de bens culturais e suas ressignificações e agência, bem como políticas de gestão do patrimônio arqueológico e musealização da arqueologia. Revisa-se o papel das pesquisas desenvolvidas no âmbito dos licenciamentos ambientais e em contextos de comunidades indígenas e tradicionais com histórico de conflitos e que, atualmente, envolvem as questões patrimoniais em suas agendas. / In face of archaeological researches carried out as part of the licencing process of Dardanelos hydroelectric dam, located in the municipality of Aripuanã, northwest of the state of Mato Grosso, the ethnic groups of Cinta Larga and Arara from Rio Branco have recognized, among the identified archaeological remains, a significant part of their cultures and historical, art and political representativeness. A consequence of this process was the claim for an ethnoarchaelogical study by National Historic and Artistic Heritage Institute (IPHAN, at these groups dwelling area, complementary to the archaeological study, bringing together the legal instances that rules archaeological heritage preservation and indigenous communities\' claims, directly affected by the enterprise. This research aims to support the claim of repatriation of archaeological remains, by conceptualizing a Memorial Centre to be created in Aripuanã. Within this context, the study presents issues currently under debate in social and human sciences on concepts of heritage, patrimony and patrimonialization of cultural assets and their resignification and agency, as well as management policies of archaeological heritage and archaeology musealisation. It is presented a review on the role of researches carried out as part of environmental licences and addressing indigenous and traditional communities with a history of conflicts and that, currently, had encompassed heritage issues on their agendas.