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Práticas e representações artísticas nos cemitérios do convento de São Francisco e venerável Ordem Terceira do Carmo (1850-1920) Salvador.Mendes, Cibele de Mattos January 2007 (has links)
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Previous issue date: 2007 / A arte funerária, presente no Conjunto de Cemitérios da Quinta dos Lázaros em Salvador –Ba; conforma um Conjunto Cemiterial sui generis, congregador das mais diversas categorias político-sociais, cuja história esta conjugada à Arte. Esta dissertação objetiva conhecer através da leitura das imagens artísticas, estilos, influências, identificação de artistas – artesãos, bem como através do registro de túmulos peculiares, representativos de seu entorno e/ou que expressem claramente os valores deste tipo de produto, quanto ao apuro artesanal e artístico destes espaços, sob os postulados da História da Arte e as Mentalidades. A abrangência temporal do presente estudo compreende desde 1850 até 1920, período considerado pelos estudiosos da Arte Funerária como “época de ouro dos cemitérios”. Para o desenvolvimento da pesquisa foram utilizados diversos métodos de abordagem. Destaca-se o de análise e síntese, predominante em todas as etapas do trabalho, ao qual se soma o histórico, o iconográfico e o iconológico. Para a sua realização foi trabalhada vasta documentação,procedente de arquivos e bibliotecas públicas e privadas, bem como referências impressas sobre a história dos cemitérios, arte funerária, memória, representações da morte, produção de artistas e artesãos, ordens religiosas e terceiras, dentre outras. Através do estudo das Práticas e Representações artísticas nos Cemitérios do Convento de São Francisco e Venerável Ordem Terceira do Carmo, ficou evidenciado que a mudança dos sepultamentos das igrejas para os cemitérios, no século XIX, em Salvador, afetou diretamente Ordens Religiosas, Irmandades, Confrarias e Associações de Classe, por acreditarem que a criação dos novos espaços representava um movimento descristianizador, além de interferir nos rituais de morte. Após muita resistência, mas, surpreendidos pela Epidemia de Cólera, o costume foi substituído pela Lei, dando lugar a novas atitudes. Os cemitérios estudados são testemunhos deste processo, através das práticas e representações artísticas guardadas no mármore de seus túmulos, e escrita por artistas anônimos. / Salvador
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Representações artísticas com os moradores de rua por meio da luz e do movimentoHovnanian, Marco Antonio Dresler 05 February 2014 (has links)
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Previous issue date: 2014-02-05 / Banco Santander S.A. / The objective of this work is the construction of an artistic view on rythms
and way of living of the homeless population. In academic point of view,
the conception of valid performance from Cloke works as an important
element of the textual argumentation here represented on the sense that the
homeless stage actions as sleep, eat and share similarly as the population that
has fixed residence. However, as the first group is seen as declassed and excluded,
the second is as central and included, perceptions discussed on this
thesis. This thesis discusses the connotation of stranger, generally assigned to
the homeless population throw the sociological discussion bias, based mainly
on Zygmunt Bauman and Michel Foucault thoughts about the stranger
and the ways of lead and control of this population. The artistic view is at
the systematic work of construction of light, time and of the photographic
register in sequence using the stop motion technique. The nightly light of
the exposures as light that not exist, or, in other words, is built from the fleeting
and irregular of cars headlights that were going by. The light of each car
headlight is different, the angle which it focus too. The camera setup needs
constantly to be readjusted. In this process the time assumes a protagonist
role. An important aspect as the way this thesis was conducted focus on the
shared experiences conducted as essential manner of the research, both in
the speculative role as in the moments it was employed systematically. The
rapprochement and the entrance on the habitual of those persons are one
of the results of this manner of living, the settlement of empathy, of dynamics
compatibility of experiences sometimes based on language, sometimes
without it, only by the gestural or the emotional observant presence and
intellectually relaxed. The domain of the technique guided some intuitive
steps, but conducted, at the end, the construction of this language. / O objetivo deste trabalho é a construção de um olhar artístico sobre os ritmos
e os modos de vida da população moradora de rua. Do ponto de vista
acadêmico, o conceito de performance válida de Cloke funciona como
importante elemento da argumentação textual aqui apresentada, no sentido
de que os moradores de rua encenam ações como dormir, comer, compartilhar,
de modo semelhante à população que tem residência fixa. Entretanto,
enquanto o primeiro grupo é visto como marginal e excluído, o segundo o
é como central e incluído, percepções discutidas neste trabalho. O trabalho
aborda a conotação de estranho, comumente atribuída à população moradora
de rua pelo viés da discussão sociológica, fundamentada principalmente
no pensamento de Zygmunt Bauman e Michel Foucault ao abordar o estranho
e os modos de governo e controle dessa população. O ponto de vista
artístico situa-se no trabalho sistemático de construção da luz, do tempo e do
movimento no registro fotográfico em sequência por meio da técnica de stop
motion. A luz noturna dos registros fotográficos é uma luz que não existe,
ou, em outras palavras, constrói-se a partir da iluminação fugidia e irregular
dos faróis dos carros que passam. A luz de cada farol é diferente, o ângulo em
que ela incide também. A regulagem da câmera precisa ser constantemente
reajustada. Neste processo, o tempo assume um papel protagonista. Um aspecto
importante do modo como esse trabalho foi conduzido centra-se na
vivência compartilhada, conduzida como prática essencial da pesquisa, tanto
no seu papel especulativo como nos momentos em que foi empregada mais
sistematicamente. A aproximação e a entrada no cotidiano destas pessoas é
um dos resultados dessa prática de vivência, do estabelecimento de empatia,
de dinâmicas de compatibilidade na convivência às vezes por meio da linguagem,
às vezes sem ela, apenas pelo gestual ou a presença emocionalmente
atenta e intelectualmente relaxada. O domínio da técnica guiou certos passos
intuitivos, mas conduziu, ao final, a construção desta linguagem.
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