Made available in DSpace on 2016-04-25T20:22:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lelia Zambrano.pdf: 3979977 bytes, checksum: 0f063245eb0e240ab04cf4e3e337dc22 (MD5) Previous issue date: 2009-10-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study focuses families as of Brazilians immigrants that it is to they exited from Brazil from of the years as of 1970, specify destination to a country border the one Paraguay. Those Brazilians as the times are termed as of brasiguaios or as if autoentitled and they are quite acquaintances at the Paraguay, they are Brazilians that it is to they started the flow migratory that year period and that stay as far as the days today s, encountering in case that a few at the third generation, fetching the labour agrestic and culture from the soybean in the region from the Alto Paraná, Canindeyú and Tapúa, local as of greater concentration as of Brazilians immigrants. With the brasiguaios; objective as of amplify the knowledge above the modus vivendi he might give Brazilians and of the generations than it is to get along, since the migratory process intensified in case that in the following years, analyses in case that as a has occurred its formation familiarly, the adaptation to the customs the one at the cultural local. The Mercosul and the globalization problematic in Latin America is argued according to it helps to clarify the forms of interaction between governments and involved politics of immigration in Latin America with the Mercosul and, more specifically, at the Brazil-Paraguay relationship and the easier factors of this immigration. The methodology applied on the field research uses the trajectory of the live history of these immigrants, disclosed with the application of pilot research, where we enclose differentiated professions and social level, but related, whenever possible, the agricultural area and the soy culture, we still search, by means of half-structuralized interviews and carried through in loco the deepening of this knowledge / Este estudo focaliza famílias de imigrantes brasileiros que saíram do Brasil a partir dos anos de 1970, com destino específico a um país fronteiriço - o Paraguai. Esses brasileiros, que às vezes são chamados de brasiguaios ou como se auto-intitulam e são realmente conhecidos no Paraguai, são indivíduos que iniciaram o processo migratório naquele período e que ali permanecem até os dias de hoje, encontrandose alguns na terceira geração, dedicando-se ao trabalho rural e à cultura da soja nas regiões do Alto Paraná, Canindeyú e Tapúa, locais de maior concentração de brasileiros imigrantes. Com o objetivo de ampliar o conhecimento sobre o modus vivendi desses brasileiros e das gerações que se sucederam, uma vez que o processo migratório intensificou-se ao longo dos últimos anos, analisa-se como ocorreu a sua formação familiar, a adaptação aos costumes e à cultura local. A problemática do Mercosul e da globalização na América Latina é discutida na medida em que ajuda a esclarecer as formas de interação entre governos e políticas de imigração na América Latina e no Mercosul e, mais especificamente, no relacionamento Brasil-Paraguai. A metodologia aplicada na pesquisa de campo utiliza a trajetória da história de vida desses imigrantes, revelada com a aplicação de pesquisa-piloto, onde encontramos profissionais de níveis sociais diferenciados, mas relacionados geralmente, à área rural e ligados pela cultura da soja. Buscamos, ainda, mediante entrevistas semi-estruturadas e realizadas in loco aprofundar o conhecimento desse processo migratório

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:57:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lelia Zambrano.pdf: 3979977 bytes, checksum: 0f063245eb0e240ab04cf4e3e337dc22 (MD5) Previous issue date: 2009-10-02 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study focuses families as of Brazilians immigrants that it is to they exited from Brazil from of the years as of 1970, specify destination to a country border the one Paraguay. Those Brazilians as the times are termed as of brasiguaios or as if autoentitled and they are quite acquaintances at the Paraguay, they are Brazilians that it is to they started the flow migratory that year period and that stay as far as the days today s, encountering in case that a few at the third generation, fetching the labour agrestic and culture from the soybean in the region from the Alto Paraná, Canindeyú and Tapúa, local as of greater concentration as of Brazilians immigrants. With the brasiguaios; objective as of amplify the knowledge above the modus vivendi he might give Brazilians and of the generations than it is to get along, since the migratory process intensified in case that in the following years, analyses in case that as a has occurred its formation familiarly, the adaptation to the customs the one at the cultural local. The Mercosul and the globalization problematic in Latin America is argued according to it helps to clarify the forms of interaction between governments and involved politics of immigration in Latin America with the Mercosul and, more specifically, at the Brazil-Paraguay relationship and the easier factors of this immigration. The methodology applied on the field research uses the trajectory of the live history of these immigrants, disclosed with the application of pilot research, where we enclose differentiated professions and social level, but related, whenever possible, the agricultural area and the soy culture, we still search, by means of half-structuralized interviews and carried through in loco the deepening of this knowledge / Este estudo focaliza famílias de imigrantes brasileiros que saíram do Brasil a partir dos anos de 1970, com destino específico a um país fronteiriço - o Paraguai. Esses brasileiros, que às vezes são chamados de brasiguaios ou como se auto-intitulam e são realmente conhecidos no Paraguai, são indivíduos que iniciaram o processo migratório naquele período e que ali permanecem até os dias de hoje, encontrandose alguns na terceira geração, dedicando-se ao trabalho rural e à cultura da soja nas regiões do Alto Paraná, Canindeyú e Tapúa, locais de maior concentração de brasileiros imigrantes. Com o objetivo de ampliar o conhecimento sobre o modus vivendi desses brasileiros e das gerações que se sucederam, uma vez que o processo migratório intensificou-se ao longo dos últimos anos, analisa-se como ocorreu a sua formação familiar, a adaptação aos costumes e à cultura local. A problemática do Mercosul e da globalização na América Latina é discutida na medida em que ajuda a esclarecer as formas de interação entre governos e políticas de imigração na América Latina e no Mercosul e, mais especificamente, no relacionamento Brasil-Paraguai. A metodologia aplicada na pesquisa de campo utiliza a trajetória da história de vida desses imigrantes, revelada com a aplicação de pesquisa-piloto, onde encontramos profissionais de níveis sociais diferenciados, mas relacionados geralmente, à área rural e ligados pela cultura da soja. Buscamos, ainda, mediante entrevistas semi-estruturadas e realizadas in loco aprofundar o conhecimento desse processo migratório

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2013-04-04T14:58:07Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Tese_ProfessorasAposentadasTerritorio.pdf: 6109364 bytes, checksum: f655038edbe931a9a01c292bc3f1919e (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-04T15:42:02Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Tese_ProfessorasAposentadasTerritorio.pdf: 6109364 bytes, checksum: f655038edbe931a9a01c292bc3f1919e (MD5) Previous issue date: 2013 / O presente trabalho dedica-se a analisar os sentidos que professoras aposentadas, docentes da Educação Básica, e outros moradores atribuem às identidades e às práticas desenvolvidas por essas mulheres nas vilas Moiraba e Carmo do Tocantins, em especial, na interação com a nova geração de professores. Para dar conta dessa investigação, realizamos 03 movimentos de inserção naquelas comunidades para coleta das narrativas dos sujeitos envolvidos, a saber: a 1ª fase, em que foi realizada a pesquisa Exploratória; a 2ª fase, em que foram realizadas as entrevistas com os diferentes grupos de moradores; a 3ª fase, em que foram construídas as Oficinas de Memória, essas fazes ocorreram em 2009, 2011 e 2012, respectivamente. Assim, fizemos uso dos pressupostos da História Oral, em especial, na organização das Oficinas de Memória. As narrativas foram analisadas, a partir das temáticas que envolveram os saberes da experiência, a profissionalidade, o trabalho, a ciclo profissional e o saber docente associadas ao dialogismo bakhtiniano e à perspectiva da cultura enquanto modos de vida. Tais encaminhamentos foram importantes para compreendermos que essas aposentadas ao chegarem na Idade Madura e na Velhice deparam-se com o evento da aposentadoria e em direção oposta ao que se poderia esperar diante dos estereótipos criados a respeito do aposentado como um sujeito que não tem mais condições de contribuir com a sociedade, elas ressignificam a lógica de que a aposentadoria é o fim de projetos de vida. Desse modo, as aposentadas dão continuidade ao investimento em outros tipos de atividades produtivas e se colocam à disposição para vivenciarem novas experiências mostrando que em determinadas comunidades da Amazônia Paraense ainda é recorrente a imbricação entre escola, igreja, lideranças comunitárias e esse grupo que não atua sob exigências político-administrativas, mas por relações afetivas, de respeito e valorização de experiências partilhadas, principalmente com os docentes da Educação Básica, contribuindo assim com sua formação intelectual e humana. Elas colocam em prática novos projetos de vida e procuram manter o status que as mesmas possuem, isto é, trata-se de mulheres aposentadas que ainda se colocam à disposição para exercer determinadas funções nas diferentes esferas públicas, especial, na igreja e na escola. Tais encaminhamentos garantem a elas não apenas reconhecimento social, mas também bem-estar, aspecto interessante na construção de uma velhice bem-sucedida. Por conta disso, a aposentadoria não representa um fim, mas uma fase de avaliação e preparação de projetos de vida que se apoiam em projetos mais coletivos para dar novos sentidos à vida. / This paper aims to analyze the meanings that retired teachers, who worked at elementary schools, as well as other people give to the identities and practices developed by women from the Moiraba and Carmo do Tocantins villages, especially in the interaction with a new teachers‘ generation. To accomplish the investigation, three movements of insertion were done in the focused communities to collect narratives from the people involved; the first phase was the exploratory one, the second phase involved interviews with different groups from the mentioned communities and the third phase involved ―Memory workshops‖ in 2009, 2011 and 2012 respectively. This way, we used theories from the Oral History especially to organize the Memory workshops. The narratives were analyzed from themes that involved the experience knowledge, the occupations, the work, the professional cycle, and the teacher‘s knowledge associated with the bakhtinian dialogism and the culture perspective related to the ways of living. This way, the retired women will continue to invest in other kinds of productive activities and they are willing to live new experiences showing that in certain communities in the Amazon, Pará, the imbrication between school, church and community leaderships is still recurrent. These are groups that don‘t work under political-administrative demands but through affective and respectful relationships. These groups value shared experiences especially with elementary school teachers contributing with their intellectual and human formation. They put new projects of life into practice and they try to keep the status the retired people who are available in different public spheres especially sharing knowledge with elementary school teachers. These procedures give them not only social acknowledgment but it also gives well-being which is an important aspect to construct a well succeed old age. Therefore, retirement is not an end, but an evaluation stage and a preparation for projects of life that are supported in more collective projects to give new meanings of life. / Ce travail est dédié à l‘analyse du sens que les enseignants à la retraite, les enseignants de l'éducation de base et d'autres résidents attribuent les identités et les pratiques développées par ces femmes dans les villages Moiraba et Carmo de Tocantins, en particulier, dans l'interaction avec la nouvelle génération des enseignants. Pour tenir compte de cette recherche nous réalisons 03 mouvements d'insertion dans les communautés pour recueillir les récits de ceux qui sont impliqués, à savoir: la 1ère phase était exploratoire, la 2ème phase consistait en des entrevues avec différents groupes de résidents et la phase 3 était composée par des ateliers mémoire, en 2009, 2011 et 2012 respectivement. Ainsi, nous avons utilisé les hypothèses de l'histoire orale, en particulier, dans l'organisation des ateliers mémoire. Les récits ont été analysés à partir des thèmes impliquant la connaissance de l'expérience, le professionnalisme, le travail, le Cycle Professionnel et le Savoir enseignant associé avec le dialogisme bakhtinien et le point de vue de la culture comme mode de vie. Ces renvois ont été importants pour comprendre que ces retraités à leur arrivée à l'âge mûr et à la vieillesse sont confrontées à l'événement de départ à la retraite et dans la direction opposée à ce qu'on pourrait attendre face aux stéréotypes créés sur les retraités comme un sujet qui n'est plus en mesure de contribuer à la société, ils recadrent la logique que la retraite est la fin du projet de vie. De cette manière, les retraités continuent à investir dans d'autres types d'activités productives et se mettent à la volonté de vivre de nouvelles expériences montrant que, dans certaines communautés de l‘ Amazonie du Para réapparaît encore le chevauchement entre l'école, église, leaders communautaires et ce groupe qui n'agit pas conformément aux exigences politiques et administratives, mais par des relations affectives, de respect et l'appréciation des expériences partagées, surtout avec les enseignants de l'éducation de base qui contribuent avec leur formation intellectuelle et humaine. Ainsi, elles mettent en place de nouveaux projets de vie et cherchent à maintenir le statut qui a pris le retraité et qui se met toujours à la disposition d‘exercer certaines fonctions dans les différents domaines publics, en particulier, le partage des connaissances avec les enseignants de l'éducation de base. Ces renvois assurent non seulement la reconnaissance sociale, mais aussi le bien-être des aspects intéressants dans la construction d'une vieillesse bien réussie. De cette façon , la retraite n'est pas une fin, mais une phase d'évaluation et de préparation de projets de vie qui s'appuient davantage sur des projets collectifs à redonner un nouveau sens à la vie.