Made available in DSpace on 2016-07-27T14:21:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Thalita Vargas Leite Martignoni.pdf: 660624 bytes, checksum: c7865de95be6d793dfa04ba9ab6a0506 (MD5) Previous issue date: 2008-03-31 / A longitudinal study is reported which examines the consequences of intergroup contact, collective guilt and group-based responsibility over the ingroup’s past misdeeds for the endorsement of reparation attitudes towards the outgroup. Respondents were non- indigenous brazilian high school students (N=1.145/823; time lag = 1 month) and the target groups were brazilian indigenous people. Data were collected in two groups of cities where there was or there was not frequent contact with indigenous people. It was hypothesised and confirmed that group-based responsibility predicted reparation attitudes longitudinally, and this relationship was partially mediated by collective guilt. Intergroup contact was supposed to have negative influence on reparation attitudes, which was confirmed, and this relationship should be mediated by collective guilt, which was not confirmed. These results are analysed and discussed according to the Intergroup Contact Theory and intergroup emotion studies, taking into account brazilian indigenous and non-indigenous intergroup relations. / Este estudo longitudinal examina as conseqüências do contato intergrupal, culpa coletiva e responsabilidade grupal do endogrupo nas atitudes de apoio à reparação ao exogrupo. Os participantes foram alunos não-indígenas de ensino médio (n=1.145/823; intervalo = 1 mês) e os indígenas foram o grupo-alvo. Os dados foram coletados em dois grupos de cidades onde havia ou não contato freqüente com indígenas. Foi hipotetizado e confirmado que a responsabilidade grupal prediz atitudes de reparação longitudinalmente, e esta relação foi parcialmente mediada pela culpa coletiva. Foi previsto que o contato intergrupal teria influência negativa nas atitudes de reparação, o que se confirmou, e esta relação deveria ter sido mediada pela culpa coletiva, mas esta hipótese não foi confirmada. Os resultados são analisados e discutidos à luz da Teoria do Contato Intergrupal e de estudos de sentimentos intergrupais, considerando-se as relações intergrupais entre indígenas e não-indígenas no contexto brasileiro.