The use of the exodus theme in the interpretation of scripture has been espoused by a number of liberation theologians, notably Jose Severino Croatto. The responses to the use of this theme vary. This thesis examines Croatto's use of the hermeneutic circle, as a method of biblical interpretation, in its application to the narratives of Exodus 1--15. The process of interpretation and application are examined against the background of the liberation movement and liberation theology. As an advocate of the liberation movement, Croatto uses the hermeneutic circle to relate the meaning of the exodus narratives to the socio-political situation of oppression in Latin America. This use of the hermeneutic circle, therefore, allows the meaning of the exodus narratives, in interaction with a contemporary socio-political context, to facilitate the creation of a message of liberation for the present.

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Thesis (M.A.)--Denver Seminary, 2007. / Includes bibliographical references (leaves 118-127).

Thesis (S.T.L.)--Catholic University of America, Jan., 2000. / Includes bibliographical references (leaves 141-146).

Thesis (S.T.L.)--Catholic University of America, Jan., 2000. / Includes bibliographical references (leaves 141-146).

Thesis (S.T.L.)--Catholic University of America, Jan., 2000. / Includes bibliographical references (leaves 141-146).

Thesis (M.A.)--Trinity Evangelical Divinity School, 1993. / English abstract. Includes bibliographical references (leaves 162-170).

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:03:24Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3524_1.pdf: 4329681 bytes, checksum: f009cd405e92b405e1206c89d396da32 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 1 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O trabalho investiga os deslocamentos espaciais, com duração máxima de 24 horas, realizados por excursões ao Santuário de São Severino, localizado no município de Paudalho, Pernambuco, tomando-o como parte de uma rede geográfica do sagrado que interliga centros de devoção situados no estado. A questão pesquisada partiu da identificação de que, não raro, as visitações faziam parte de um roteiro cujo itinerário incluía outros centros devocionais, tais como: Mãe Rainha (Olinda), Frei Damião (Recife) e Santo Cristo (Ipojuca). A formulação do problema partiu da suposição de que os lugares citados, somados ao Santuário de São Severino e articulados a outros destinos, conformariam pontos de uma rede do turismo religioso em Pernambuco. Assim, a abordagem se volta às dimensões de análise das redes geográficas de acordo as propostas de estudiosos da Geografia Cultural, ou seja, tomadas como um conjunto de localizações interconectadas tanto por ligações materiais quanto imateriais. As redes geográficas são investigadas por meio das dimensões organizacional, temporal e espacial como forma de identificar os seus arranjos internos, sua duração, a velocidade dos fluxos e a freqüência com que a teia se estabelece. A metodologia privilegiou o trabalho de campo no local, com a aplicação de questionários junto aos freqüentadores e aos responsáveis pelos transportes coletivos que se encontravam nos estacionamentos do Santuário a cada primeiro domingo dos meses de janeiro a abril de 2007. Os resultados da investigação demonstram que o Santuário de São Severino pode ser visto como um fenômeno social e econômico mais amplo e centro nodal de uma rede com padrão de interação de múltiplos circuitos. Segundo a dimensão espacial, trata-se de uma rede predominantemente regional e informal, consubstanciando com outros centros de romaria um fenômeno importante para o turismo em Pernambuco

El trabajo de investigación que presentamos a continuación, es un estudio del principio hermenéutico de la Sola Scriptura propiciado en la Reforma Protestante del siglo XVI. La investigación sostiene como hipótesis general que la expresión originaria e implicancias hermenéuticas de dicho principio, constituye el primer debilitamiento más significativo del constructo dogmático religioso y abre las puertas a la posibilidad de la aplicación de un principio racional mínimo y práctico, desprovisto de pretensiones teóricas, que posibilita la lectura del texto revelado, constatando su autenticidad interpretativa en la remisión última al imperativo de la caridad. En aras de la verificación de nuestra hipótesis, dividiremos el trabajo de investigación en tres capítulos: en el primero, abordaremos la naturaleza del principio de la Sola Scriptura, las interpretaciones y aplicaciones en su proceso genético. En el segundo capítulo articularemos este principio hermenéutico con sus antecedentes en el pensamiento de san Agustín, fundamentalmente los conceptos de tradición e intra-textualidad bíblica en la concepción agustiniana. En el último capítulo, trabajaremos el principio de la Sola Scriptura en el contexto de la hermenéutica filosófica, a través de los aportes contemporáneos efectuados por la reflexión de Gadamer y José Severino Croatto. / Tesis

The purpose of this thesis is to contribute to a better understanding of the theology of liberation, through the study of the influence of the hermeneutical circle of Paul Ricoeur on its methodology. Ricoeur is an interdisciplinary philosopher whose reflections are the product of a Transcendental Phenomenology in dialogue with Human Sciences and studies in the interpretation of symbols. Chapter one is an introduction to Ricoeur's interpretation theory and his hermeneutical circle. Chapter two deals with the specific elements of Ricoeur's Biblical Hermeneutic, the dynamic of symbols and the theory of myths. In the second part of chapter two we compare these elements with Rudolph Bultmann's demythologising project, and describe Ricoeur's most important contributions to Biblical interpretation. Chapter three studies the development of Ricoeur's Biblical hermeneutic in the work of three influential hermeneuticians from Latin America: J. Severino Croatto from Argentina, Juan Luis Segundo from Uruguay, and Clodovis Boff from Brazil. Each of these has based his interpretation theory on Ricoeur's work. We search for the basic tensions and conflicts in each of these three theologians, such as that between tradition and re-creation of meaning in the Scriptures, and their ways to resolve them in a new interpretative synthesis. Finally, in chapter four we present our conclusions and reflections. 1) Ricoeur's contribution to liberation theology in three main areas: the search for the Latin American identity, the actual praxis of liberation and the development of a concept of positive utopia. 2) The influence of Ricoeur in the work of Croatto, Segundo and Boff. 3) The original contribution of liberation theology to Ricoeur'g hermeneutical circle. This contribution comes from the hermeneutical function of the Basic Ecclesial Communities which complete Ricoeur's own project of a philosophy of action.