Orientador: Sandro Tonso / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Tecnologia / Made available in DSpace on 2018-08-20T00:46:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gaspar_VitorTavares_M.pdf: 1010143 bytes, checksum: 0a8a1f34f32fbd337903e0eabb53e67c (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: O presente trabalho se propõe a verificar quais são as possibilidades de diálogo entre Tecnologia Social (TS) e Educação Ambiental (EA) Crítica. Partindo de um ensaio teórico sobre EA e uma revisão da bibliografia sobre TS, utilizou-se de um processo de EA realizado pelo Coletivo Educador Ambiental de Campinas (COEDUCA) para refletir sobre possibilidades de diálogo Entre TS e EA. Essa EA entende que a crise socioambiental surge devido a um modelo civilizatório gerador de exclusões e desigualdades, legitimado por formas de construir conhecimento que não dão conta de compreender a complexidade da sociedade e suas relações. Essa EA se propõe a criar espaços de diálogo nos quais pessoas se reconhecem como sujeitos políticos capazes de refletir sobre seus conflitos e buscar alternativas. A TS, por sua vez, se constitui a partir da necessidade tecnológica de empreendimentos cujos objetivos sejam a inclusão social. Pode-se entender a TS como uma tecnologia com valores adequados à produção solidária, bem como pode-se entendê-la como processos (chamados de Adequação Sociotécnica - AST) de empoderamento de atores envolvidos com produção solidária, que levam esses atores a criar suas próprias soluções tecnológicas. O diálogo entre TS e EA pode ser identificado principalmente nas seguintes formas: 1) Reconhecer que processos de EA podem contribuir com AST em empreendimentos solidários; 2) reconhecer que processos de desenvolvimento de TS podem constituir sujeitos políticos, tal qual a EA; 3) Reconhecer a TS como uma abordagem temática para processos de EA, considerando-a como um tema relevante para instrumentalizar educadores ambientais / Abstract: This work intends to investigate which are the possibilities of dialog between the fields of Critical Environmental Education (EE) and Social Technology (ST). To get these goals it was made a bibliographic research about ST and EE and an essay analyzing the dialog between EE and ST having as a background the observation of an environmental educators training process. This EE understands that the environmental crisis is a consequence of a civilizatory model that generates social inequality and exclusion and legitimate itself using a way to build knowledge that doesn't understand the complexity of social and environmental relationships. This EE seeks to create dialogue places which people can recognize themselves as being capable to understand their problems and create solutions concerning these problems. The ST seeks to make possible, for people on solidary production processes, to produce with collective values and, for this, it proposes that only a technology with these values can make it work properly and bring social inclusion. The ST can be understood in two ways, as an adequate technology to produce with solidary values, or as all the processes in which the users of technology are empowered and starts to recognize themselves as being to capable of build their own technology as their production process demand (this process of creating ST is named Sociotechnical Adequation - STA). The dialog between ST an EE can be mostly identified in three forms: 1) Recognizing that EE processes can contribute with STA in solidary works; 2) Recognizing that the process of development of ST can lead to social emancipation, as EE does; 3) Recognizing the ST as a thematic approach on EE processes / Mestrado / Tecnologia e Inovação / Mestre em Tecnologia

Orientador: Sandro Tonso / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Tecnologia / Made available in DSpace on 2018-08-20T03:32:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Porta_ClaudioRoberto_M.pdf: 386818 bytes, checksum: 17f1c06301bf309f682e98854423e176 (MD5) Previous issue date: 2012 / Resumo: A crise socioambiental contemporânea com suas inúmeras facetas é o cerne deste trabalho que busca através de críticas e associações aproximar a problemática de uma patologia social. Tal doença atingiria, em maior ou menor grau, a todos e, poderia ser comparada à drogadição, pois, assim como os dependentes químicos, os indivíduos do atual modelo de produção e consumo de mercadorias, se tornaram dependentes de coisas externas na busca constante de aliviar as dores existenciais. Partindo desta analogia, busca-se conhecer o universo de recuperação de Narcóticos Anônimos e possíveis contribuições de seu programa às práticas de enfrentamento da crise socioambiental, além da procura por princípios que poderiam reforçar conceitos utilizados na educação ambiental transformadora da realidade / Abstract: The contemporary socio-environmental crisis with its many facets is the core of this work to search through criticism and associations approaching the problem of a social pathology. This disease would reach, in greater or lesser degree, to all, and could be compared to drug addiction, as well as drug addicts, individuals in the current model of production and consumption of commodities, have become dependent on external things in constant search of ease the existential pain. Based on this analogy, we seek to know the universe of Narcotics Anonymous recovery and possible contributions to the practice of his program to fight the socioenvironmental crisis, and the search for principles that could enhance environmental education concepts used in the manufacturing of reality / Mestrado / Tecnologia e Inovação / Mestre em Tecnologia

Made available in DSpace on 2016-04-26T20:21:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Liliane Mahalem de Lima.pdf: 454495 bytes, checksum: d641ecb11495de8bcbd60899a61c2dff (MD5) Previous issue date: 2012-08-29 / This dissertation addresses the issue of the intangible cultural heritage in the prism of Law. It analyses, thru a socioenvironmental perspective, the legal protection over the knowledges and the collective intellectual rights of traditional populations. As a interdisciplinary, it links diverse legal areas (Constitutional, International, Environmental, Diffuse and Collective) and attempts to take into account some anthropological dimensions. The study begins with a brief history of the consolidation of intangible cultural heritage in Brazil, collated with the simultaneous treatment within the UNESCO. Thereafter, the intangible cultural heritage is conceptualized taking the Federal Constitution of 1988 as is central axis, from which the protective legal instruments -the National Registry and Inventory of Cultural References, developed within the Institute of Artistic Heritage and (IPHAN) are analysed. Then, the text unfolds and deepens the "cultural heritage" taking into account its relations with legal notions of environmental and diffuse heritage and its public concern. Then, it analyses the core concerns of socioenviromentalism in Brazil, taking into account its mais duality: the protection of bio and social diversity. In sequence, the work addresses the formal concept of traditional peoples , and in its wake, the Provisional Measure No. 2.186-16/2001 which, under the Brazilian law, confers protection over the traditional knowledges associated with biodiversity. At the end, this work considers the general proposal to build a sui generis legal system to protect the traditional knowledges and the genetic resources found in the lands occupied by traditional and indigenous populations, as well as other collective rights related to social and biodiversity / Esta dissertação de mestrado aborda o patrimônio cultural imaterial sob o prisma do Direito, analisando a proteção jurídica aos conhecimentos tradicionais e aos direitos intelectuais coletivos das populações tradicionais sob a perspectiva socioambiental. Parte de uma abordagem interdisciplinar, relacionando diversas áreas jurídicas como: Constitucional, Internacional, Ambiental e os Difusos e Coletivos, bem como procura levar em consideração algumas dimensões antropológicas. O estudo se inicia com um breve histórico sobre a consolidação do patrimônio cultural imaterial no Brasil, cotejado ao tratamento simultâneo recebido no âmbito da UNESCO. A partir daí, o patrimônio cultural intangível foi conceituado tendo por eixo central a Constituição Federal de 1988, bem como foram analisados os instrumentos jurídicos protetivos, que são: o Registro e o Inventário Nacional de Referências Culturais, desenvolvidos no âmbito do Instituto do Patrimônio Artístico e Nacional (IPHAN). Em seguida, desdobra e aprofunda o bem cultural tendo em conta as relações às noções jurídicas de bem ambiental, bem difuso e bem de interesse eminentemente público. Depois, são analisados os principais aspectos do socioambientalismo no Brasil tendo em conta a dualidade: sociodiversidade e biodiversidade. Na sequencia, o trabalho aborda o conceito de Populações Tradicionais e, em seu bojo, a Medida Provisória n° 2.186-16/2001 que confere, no direito brasileiro, proteção aos conhecimentos tradicionais associados à biodiversidade. Ao final, considera a proposta de construção de um regime jurídico sui generis para a proteção aos conhecimentos tradicionais e aos recursos genéticos presentes nas terras ocupadas pelas populações tradicionais e indígenas, bem como outros direitos coletivos relacionados a sócio e a biodiversidade