The purpose of this thesis is to investigate the influences of a military nature affecting the life of Ignatius of Loyola up to the time he wrote The Spiritual Exercises, and to assess whether such influences may have affected the theology and form of The Spiritual Exercises. The investigation opens with an apologetic on why the author considers it desirable to examine The Spiritual Exercises from this point of view. Thereafter a review of the life of Ignatius up to the time he wrote The Exercises is undertaken to identify which sources may have provided influences of a military nature or nuance, and to examine what possible effect these had upon Ignatius. The potential sources of influence examined include Ignatius's family background and the milieu in which he grew up, the attitude of his mentors in particular and society in general to the profession of arms, and Ignatius's own response to this attitude. From the age of twenty-five to thirty Ignatius was employed on duties of a principally military nature until he was severely wounded at the Battle of Pamplona in 1521. Therefore his military experience is examined together with an attempt to assess the degree, if any, of his spirituality at that point in his life. This is followed by an investigation of the literary sources available to Ignatius from the time of his wounding up to the time when he wrote The Spiritual Exercises at Manresa. Thereafter an examination of the changes which took place in his psyche and spirit, from the time he was wounded up to the time he wrote The Spiritual Exercises is undertaken, in order to ascertain whether his attitude to military concepts immediately prior to writing The Exercises had changed from his pre-Pamplona days. The Spiritual Exercises are then examined to consider which portions, if any, were affected in form or theology by military influences or nuances. The conclusion reached is that whereas The Spiritual Exercises are in no way a military treatise, the form is affected to a reasonable degree by Ignatius's experiences of, and attitude to, the military life, whereas the theology is affected only slightly.

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Celui qui entreprend les Exercices le fait avec un désir de trouver la volonté de Dieu afin de prendre une décision et possiblement réorienter sa vie. Dans cette perspective, les Exercices ont comme fonction de le libérer de toute affection désordonnée et l'amener à une attitude d'indifférence, indispensable pour bien saisir l'appel de Dieu. Notre sujet de recherche portera donc sur le discernement ignatien dans l'accompagnement spirituel. Nous démontrerons que les Exercices Spirituels d'Ignace de Loyola fournissent l'instrument qui aidera l'accompagnateur à bien préparer l'accompagné à cette rencontre personnelle avec Dieu. Le but que nous poursuivons: démontrer que l'accompagnateur a un rôle important à jouer dans cette quête de Dieu et qu'il doit, pour ce faire, bien maîtriser la pédagogie des Exercices afin d'être en mesure de guider l'accompagné dans une expérience spirituelle qui devrait le conduire à s'engager dans l'Église du Christ et participer à son œuvre.

Le but de ce mémoire est de voir en quoi la « manière de procéder » des Exercices spirituels de saint Ignace de Loyola peut contribuer à la mise en œuvre des orientations pastorales de l'Assemblée des évêques du Québec pour la formation à la vie chrétienne. Il consiste à voir comment la « manière de procéder » ignatienne est propre à susciter chez le sujet croyant du troisième millénaire la rencontre du Christ et l ’engagement à sa suite par le moyen de la contemplation comme chemin de connaissance intérieure du Verbe fait chair. Nous avons tenté de démontrer que la sagesse ignatienne rencontre les critères anthropologiques du devenir humain et la dimension théologale de l'accueil du salut, à partir des conditions épistémologiques de structuration du sujet humain dans son rapport au monde. Nous avons utilisé la lecture sémiotique du discours ignatien comme méthode d ’analyse et comme condition d ’émergence de l ’instance de l ’énonciation chrétienne dans la modernité.

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Tableau d’honneur de la Faculté des études supérieures et postdoctorales, 2013-2014. / Depuis 1976, le Centre de spiritualité Manrèse de Québec (CSM) s'est affirmé comme une école originale au service du renouveau des Exercices spirituels d'Ignace de Loyola. Sur la toile de fond de son appréhension des Exercices comme un paradigme biblique de l'expérience spirituelle, deux éléments de sa pratique d'accompagnement se détachent : une option préférentielle pour les Exercices dans la vie courante (EVC) faits en groupe, et une interprétation de l'élection axée sur la révélation d'un « nom nouveau » porteur de « l'identité spirituelle personnelle » du sujet exercitant. La présente thèse se met à l'écoute des conditions bibliques de l'élaboration de l'élection dans le cadre de la pratique du CSM. L'originalité de cette recherche se manifeste dans un travail de lecture sémiotique des trois « textes » constitutifs de cette pratique : le texte des Exercices spirituels - normatif, le texte de la tradition herméneutico-pédagogique du Centre Manrèse, et le texte des récits de sujets ayant vécu les EVC au CSM. L'analyse du texte ignatien met d'abord en lumière la présence d'un quatrième texte, celui des évangiles, notamment Le 2,41-52, posé comme un métalangage donnant forme à l'élection et à l'ensemble de l'oeuvre des Exercices. Il apparaît alors que la figure ignatienne de l'élection, structuralement biblique, assume l'ordre théologal de la filiation, institué dans le Verbe trinitaire et inextricablement lié à la figure de l'humilité du Christ de la passion. Des consonances et des dissonances significatives, du point de vue de la mise en discours de l'élection, se font dès lors entendre entre le texte ignatien et les deux autres textes, témoins de la pratique spécifique du CSM. Il s'ensuit un essai de réinterprétation de l'élection, dont la clé biblique est un acte de nomination dans le Verbe filial et pascal, et une proposition de réforme de la pratique EVC, centrée sur la lecture biblique en groupe. Plus largement, ces considérations théologiques relatives à l'élection et à l'accompagnement spirituel ignatien interrogent les pratiques de la parole dans l'Église. Elles ouvrent le chemin d'une spiritualité de sujets de la Parole, une spiritualité élaborée par et pour le peuple de Dieu.