Made available in DSpace on 2014-06-12T18:35:23Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7666_1.pdf: 7590877 bytes, checksum: 7067aa572ec10ce1afa11ca67ffe843c (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2003 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A presente dissertação propõe confirmar a filiação da subtradição Seridó à Tradição Nordeste de pinturas rupestres por meio da análise dos temas zoomórficos de longa duração traduzidos nas temáticas dominantes, nas técnicas e nas formas de apresentação gráficas semelhantes à subtradição Várzea Grande, bem como identificar as novas opções dentro da temática zoomórfica que diferencia a subtradição Seridó enquanto variante regional da Tradição Nordeste, formando um perfil gráfico zoomórfico preliminar da subtradição Seridó. A escolha dos zoomorfos como um dos elementos caracterizadores da subtradição Seridó leva em consideração o fato das pinturas rupestres serem vistas como um sistema de comunicação que possui informações hierarquizadas e preestabelecidas, em que os animais escolhidos e sua integração nas representações picturais representam opções culturais dos grupos humanos através do tempo, além de refletirem as condições do entorno e a relação existente entre os seres humanos e os animais durante uma determinada época. Com essa finalidade, foram revistos os conhecimentos existentes sobre as pinturas rupestres da Tradição Nordeste, destacando os estudos sobre a subtradição Várzea Grande no Piauí e os estudos introdutórios da subtradição Seridó no Rio Grande do Norte, além do contexto da área arqueológica do Seridó, permitindo um quadro geral das informações até o momento. Posteriormente, foi realizada uma revisão bibliográfica dos trabalhos das arqueólogas Niéde Guidon e Anne-Marie Pessis, que sistematizaram os estudos das pinturas rupestres no Piauí, tendo em vista particularizar as pinturas zoomorfas enquanto parte integrante do conjunto pictural da Tradição Nordeste. As análises dos grafimos zoomorfos na subtradição Seridó foram principiadas pelos registros fotográficos dos sítios Casa Santa, Mirador de Parelhas, Xique-Xique I e Xique-Xique II, situados na microrregião do Seridó no Rio Grande do Norte, escolhidos para a pesquisa por representarem as primeiras referências da subtradição Seridó e pela sua densidade pictural, assim como no caso dos sítios Casa Santa e Mirador de Parelhas por conterem áreas de superposições extensas, permitindo uma disposição cronológica dos zoomorfos. Os parâmetros de comparação entre as figuras zoomorfas foram a morfologia, a cor, o tamanho, a cenografia e a estratigrafia rupestre, neste último caso em relação aos espaços de superposições, evidenciando as informações relevantes para o desenvolvimento deste trabalho. Os sítios foram analisados tendo como referência a verificação da persistência dos temas zoomórficos dominantes e de longa duração e sua analogia com a subtradição Várzea Grande, baseada nas semelhanças temáticas, técnicas e de apresentação gráfica, como testemunho da correlação cultural entre as duas subtradições, viabilizando, ainda, identificar as opções características da subtradição Seridó. O resultado da pesquisa permitiu constatar a correlação existente entre a subtradição Seridó e a subtradição Várzea Grande, através dos temas zoomórficos dominantes e de longa duração presentes desde as estratigrafias mais antigas dos espaços de superposição na subtradição Seridó, e possibilitou construir o perfil zoomórfico preliminar da subtradição Seridó, o qual revela indícios de mudanças sociais no espaço e no tempo

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:36:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7759_1.pdf: 6562218 bytes, checksum: 5d062017706e53e84495a0218a4a1065 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / No contexto da Pré-história do Nordeste, o referencial deste trabalho é a Tradição Nordeste de pintura rupestre. As pesquisas já realizadas sobre as composições gráficas desta Tradição têm gerado um acervo de informações que serve de base para estabelecer perfis gráficos dos grupos humanos estudados. Este contexto informativo permite o confronto de resultados, a partir de estudos comparativos entre as subtradições Várzea Grande, localizada no Parque Nacional Serra da Capivara, no sudeste do Piauí, e Seridó, localizada ao sul do Rio Grande do Norte, na região do vale do Seridó. Como objetivo pretende-se confirmar a presença de pinturas rupestres da subtradição Várzea Grande PI, em sítios da subtradição Seridó RN. Através da análise dos grafismos humanos nas dimensões técnica, temática e cenográfica visa identificar as formas de apresentação gráfica das representações humanas típicas da subtradição Seridó, e que a diferencia no contexto regional da Tradição Nordeste. Os registros rupestres são considerados como códigos de comunicação relacionados a apresentação social dos grupos humanos pré-históricos e, portanto, estão inseridos em um sistema de comunicação social. A escolha das representações humanas como objeto de estudo baseia-se nesta abordagem, e considera o fato de que as formas de apresentação gráfica das figuras humanas na pintura rupestre são elementos de caracterização cultural, pois indicam as formas de apresentação social dos autores dos registros gráficos. A pesquisa se desenvolveu a partir do estudo das representações humanas pintadas nos sítios rupestres Mirador, Casa Santa, Xique-Xique I e Xique-Xique II, localizados na microrregião do Seridó no Rio Grande do Norte, e pertencentes a subtradição Seridó. O Mirador é um sítio referência pela densidade pictural e existência de superposições demonstrativas dos momentos gráficos nos quais as representações humanas foram realizadas. Como resultado da pesquisa, foram identificadas as formas de apresentação gráfica dos registros humanos típicos da subtradição Seridó traçandose um perfil preliminar das representações humanas dos sítios rupestres estudados. E Constatou-se a presença de representações humanas rupestres no Seridó (RN), com características de apresentação gráfica da subtradição Várzea Grande (PI)

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:04:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo2359_1.pdf: 12625174 bytes, checksum: f1105c9169dfa3aaeb5ae77fd174c0c4 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A tese é um conjunto de proposições referentes a atributos de identidade dos grupos préhistóricos da região de Sobradinho BA, Submédio São Francisco. O reconhecimento de atributos de identidades pré-históricas é feito pela identificação da dominância de padrões de reconhecimento, temática, cenografia e técnica, nas pinturas rupestres. Com base nas informações paleoclimáticas, situam-se as pinturas na dimensão temporal, identificando superposições e verificando a distribuição espacial dos sítios arqueológicos nas vertentes. A identificação de grafismos com padrões de reconhecimento e de morfologia semelhantes aos das regiões do entorno serviu de base para a formulação da hipótese de que a região de Sobradinho - BA teria sido área de passagem onde, com diferentes graus de permanência, teriam se instalado grupos pré-históricos de diferentes origens. A constatação de um padrão de reconhecimento e cenografia, semelhante ao dos conjuntos gráficos estudados no Estado de Goiás e em toda extensão do Vale do Rio São Francisco, invalida a hipótese inicial da pesquisa e sugere que a maior parte dos grafismos foi realizada por grupos pré-históricos que ocuparam o Submédio São Francisco, desde o final do Pleistoceno até períodos recentes do Holoceno. O reconhecimento da dominância de um padrão temático, nas altas, médias e baixas vertentes de todas as feições de relevo, em suportes de arenito silicificado da Formação Tombador, Chapada Diamantina, serve de base para classificar o conjunto de grafismos da unidade de pesquisa como Subtradição Sobradinho. Nos grafismos da Sub-tradição Sobradinho identificam-se os estilos Olho D água, com mais de 9.000 anos AP, São Gonçalo, entre 9.000 e 6.790 anos AP e Brejo de Dentro, com menos de 6.790 anos AP. Caracterizam-se os grafismos do Estilo Olho D água pela ausência de delimitação, variedade de cores e traços de largura média ou largos; os grafismos do Estilo São Gonçalo, pela delimitação total, monocromia vermelha ou bicromia (vermelho e amarelo) e concomitância de traços largos e médios; os grafismos do Estilo Brejo de Dentro, pela delimitação total ou parcial, monocromia vermelha e exclusividade de traços médios

Nesta tese, buscou-se realizar interpretações contextualizadas visando à compreensão da história de longa duração das antigas populações ceramistas do alto rio Madeira, sob a perspectiva da Ecologia Histórica. Tais interpretações foram realizadas a partir de uma análise comparativa de cinco sítios arqueológicos da região sudoeste da Amazônia. O método comparativo continuou sendo utilizado de maneira a possibilitar uma discussão sobre diferentes Estilos e Tradições amazônicas. O objetivo final foi contribuir para o conhecimento historiográfico relativo a populações falantes de línguas do tronco Tupi, em especial os Tupi-Guarani, bem como apresentar dados cronológicos e estilísticos que permitissem repensar a chamada Tradição Polícroma da Amazônia. / Based on contextualized interpretations, this thesis sought to make a contribution to the comprehension of the history (longue durée) of pottery-producing indigenous populations of the upper Madeira region, from the perspective of Historical Ecology. The comparison of five archaeological sites from this region (southwestern Amazonia) formed the basis for these interpretations. The comparative method was further used so as to make possible an extensive discussion about different archaeological Styles and Traditions in Amazonia. The final aim was to contribute to the historiographical knowledge of ancient speakers of languages of the Tupi stock, specially the Tupi-Guarani family, and to present stylistic and chronological data which would enable the rethinking of the so-called Polychrome Tradition of Amazonia.

Current researches on prehistoric graphic records have received attention on throughout the Brazilian territory. It shows a significant commitment in the Northeast since the 1970s by Franco-Brazilian missions and by other researchers eradicated it. The Archaeological Area of Sobradinho Northwest region of Bahia, boundary between the Middle and Lower Basin San Francisco shows up a rich area for archaeological research due to the large number of sites that have been identified in it. In the current phase of the study is limited in the north, with the border between Bahia and Piaui, with the east boundary of Bahia and Pernambuco and the thalweg Salitre River, to the south, with the coordinated UTMN 8700 and on the west with the UTMS 100. It is part of the polygon of droughts in the Northeast. It lies 70 km south of the National Park Serra da Capivara. In the area in question seeks to identify the boundaries of Subtradição Sobradinho characterized by the dominance of the theme that presents solid lines, diagonally upward and downward when horizontal, or from left to right and vice versa, when vertical. The graphic universe of Subtradição Sobradinho lies predominantly in brackets rocks of the Chapada Diamantina, Formação Tombador. By contiguity and the similarity of the features of this research unit where this subtradição was identified, formulates the hypothesis that their graphic sets belong to the same subtradição. It is believed that his geographic area covers the area between the São Francisco River, to the north, the Tatauí Stream to the east, the Bonsucesso e Pitombeira Stream to the south and Samambaia Stream to the west. / Pesquisas atuais sobre registros gráficos pré-históricos têm recebido relativa atenção em todo o território brasileiro. Nota-se uma expressiva dedicação na região nordestina desde a década de 1970 por missões franco-brasileiras e por outros pesquisadores nela erradicados. A Área Arqueológica de Sobradinho, região Noroeste da Bahia, limítrofe entre o Médio e o Submédio São Francisco, mostra-se propícia para a pesquisa arqueológica em decorrência do grande número de sítios que nela vêm sendo identificados. Na fase atual dos estudos, limita-se, ao norte, com a fronteira da Bahia com o Piauí; a leste com a fronteira da Bahia com Pernambuco e com o talvegue do Rio Salitre; ao sul, com a coordenada UTMN 8700 e, a oeste, com a UTMS 100. Faz parte do polígono das secas da região Nordeste. Situa-se a 70 km ao sul do Parque Nacional Serra da Capivara. Na área em apreço busca-se identificar as fronteiras da Subtradição Sobradinho que se caracteriza pela dominância da temática que apresenta traços contínuos, em diagonal ascendente e descendente, quando horizontais, ou da esquerda para a direita e vice-versa, quando verticais. O universo gráfico da Subtradição Sobradinho encontra-se, predominantemente, em suportes de rochas da Chapada Diamantina, Formação Tombador. Pela contiguidade e pela semelhança das feições da presente pesquisa com a unidade onde essa subtradição foi identificada, formula-se a hipótese de que seus conjuntos gráficos pertençam à mesma subtradição. Acredita-se, que seu espaço geográfico abrange a área compreendida entre o Rio São Francisco, ao norte, o Riacho Tatauí, a leste, o Riacho do Bonsucesso e Riacho da Pitombeira ao Sul e o Riacho da Samambaia a oeste.

Nesta tese, buscou-se realizar interpretações contextualizadas visando à compreensão da história de longa duração das antigas populações ceramistas do alto rio Madeira, sob a perspectiva da Ecologia Histórica. Tais interpretações foram realizadas a partir de uma análise comparativa de cinco sítios arqueológicos da região sudoeste da Amazônia. O método comparativo continuou sendo utilizado de maneira a possibilitar uma discussão sobre diferentes Estilos e Tradições amazônicas. O objetivo final foi contribuir para o conhecimento historiográfico relativo a populações falantes de línguas do tronco Tupi, em especial os Tupi-Guarani, bem como apresentar dados cronológicos e estilísticos que permitissem repensar a chamada Tradição Polícroma da Amazônia. / Based on contextualized interpretations, this thesis sought to make a contribution to the comprehension of the history (longue durée) of pottery-producing indigenous populations of the upper Madeira region, from the perspective of Historical Ecology. The comparison of five archaeological sites from this region (southwestern Amazonia) formed the basis for these interpretations. The comparative method was further used so as to make possible an extensive discussion about different archaeological Styles and Traditions in Amazonia. The final aim was to contribute to the historiographical knowledge of ancient speakers of languages of the Tupi stock, specially the Tupi-Guarani family, and to present stylistic and chronological data which would enable the rethinking of the so-called Polychrome Tradition of Amazonia.