Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro de Ciencias da Educação. Programa de Pós-graduação em Educação / Made available in DSpace on 2012-10-23T21:40:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 251738.pdf: 315543 bytes, checksum: 0a00014bf96d95f17116403428cf5980 (MD5) / Se alguém se perguntar o que é clássico em poesia e em filosofia, a resposta se encaminhará para os autores que fundaram esses campos: Homero e Platão. A presente dissertação deseja sustentar, frente ao leitor, que existe uma trama pedagógica que os envolve em questões estéticas e filosóficas tais como: a narrativa poética é capaz de deleitar (o que é aceito por todos), mas em que medida ela é capaz de instruir os meninos gregos com seus pensamentos? Ou, por uma marca oposta, a filosofia é capaz de instruir, mas em que medida ela também deleita? Acreditamos que esta tensão entre deleitar e ensinar é intrínseca à própria mímesis. Esta parece causar prazer ao mesmo tempo em que gera conhecimentos. Resta saber como os autores acima participam da arte imitativa grega.

Esta tese tem como objeto o processo de construção de identidades culturais e de recriação e valorização  reinvenção  das tradições em um contexto de globalização acelerada. Essa globalização determina mudanças importantes na organização política e econômico-social da sociedade gerando alterações nos padrões de desenvolvimento, com o redirecionamento das atividades produtivas para a inserção no novo modelo de desenvolvimento capitalista, destacando-se entre estas atividades o turismo. No presente o produto turístico se caracteriza por busca do diferencial, que pode ser obtido através da mercantilização da identidade cultural, da valorização dos localismos e da recuperação das atividades folclóricas enquanto atrativos turísticos. O processo de recriação das identidades culturais foi examinado tendo como referencial básico os estudos de Manuel Castells sobre a construção de identidade social e sob as formas ou de identidade de projeto ou de identidade de resistência. A pesquisa abordou, através de um estudo comparativo, os municípios de São Francisco de Paula e Nova Petrópolis com o objetivo de identificar os modos de recriação das identidades culturais locais enquanto ícones que caracterizem o município no competitivo mercado turístico. Os dois municípios fazem parte do mesmo projeto turístico, “Região das Hortênsias”, que abrange a serra gaúcha, considerada o principal pólo de atração turística do Rio Grande do Sul apresentando, porém, trajetórias econômicas, sociais, político e culturais bastante diferenciadas. Em Nova Petrópolis ocorre a construção de uma identidade de projeto por meio da reinvenção da cultura dos colonizadores alemães, para que está caracterize com base em sua etnicidade em ícone no mercado turístico. Em São Francisco de Paula a identidade cultural local é reforçada adquirindo características próprias de um processo de construção de identidade de resistência com a manutenção das atividades econômicas tradicionais e dos hábitos serrano-campeiros característicos do município. A análise evidenciou que existem propostas claras de mercantilização das identidades locais como elementos que caracterizem cada um desses municípios e seus eventos, no entanto as estratégias educacionais e políticas adotadas na reconstrução de significados culturais seguem trajetórias diferentes e, estão obtendo resultados distintos na implementação do turismo em cada um dos municípios.

Esta tese tem como objeto o processo de construção de identidades culturais e de recriação e valorização  reinvenção  das tradições em um contexto de globalização acelerada. Essa globalização determina mudanças importantes na organização política e econômico-social da sociedade gerando alterações nos padrões de desenvolvimento, com o redirecionamento das atividades produtivas para a inserção no novo modelo de desenvolvimento capitalista, destacando-se entre estas atividades o turismo. No presente o produto turístico se caracteriza por busca do diferencial, que pode ser obtido através da mercantilização da identidade cultural, da valorização dos localismos e da recuperação das atividades folclóricas enquanto atrativos turísticos. O processo de recriação das identidades culturais foi examinado tendo como referencial básico os estudos de Manuel Castells sobre a construção de identidade social e sob as formas ou de identidade de projeto ou de identidade de resistência. A pesquisa abordou, através de um estudo comparativo, os municípios de São Francisco de Paula e Nova Petrópolis com o objetivo de identificar os modos de recriação das identidades culturais locais enquanto ícones que caracterizem o município no competitivo mercado turístico. Os dois municípios fazem parte do mesmo projeto turístico, “Região das Hortênsias”, que abrange a serra gaúcha, considerada o principal pólo de atração turística do Rio Grande do Sul apresentando, porém, trajetórias econômicas, sociais, político e culturais bastante diferenciadas. Em Nova Petrópolis ocorre a construção de uma identidade de projeto por meio da reinvenção da cultura dos colonizadores alemães, para que está caracterize com base em sua etnicidade em ícone no mercado turístico. Em São Francisco de Paula a identidade cultural local é reforçada adquirindo características próprias de um processo de construção de identidade de resistência com a manutenção das atividades econômicas tradicionais e dos hábitos serrano-campeiros característicos do município. A análise evidenciou que existem propostas claras de mercantilização das identidades locais como elementos que caracterizem cada um desses municípios e seus eventos, no entanto as estratégias educacionais e políticas adotadas na reconstrução de significados culturais seguem trajetórias diferentes e, estão obtendo resultados distintos na implementação do turismo em cada um dos municípios.

Esta tese tem como objeto o processo de construção de identidades culturais e de recriação e valorização  reinvenção  das tradições em um contexto de globalização acelerada. Essa globalização determina mudanças importantes na organização política e econômico-social da sociedade gerando alterações nos padrões de desenvolvimento, com o redirecionamento das atividades produtivas para a inserção no novo modelo de desenvolvimento capitalista, destacando-se entre estas atividades o turismo. No presente o produto turístico se caracteriza por busca do diferencial, que pode ser obtido através da mercantilização da identidade cultural, da valorização dos localismos e da recuperação das atividades folclóricas enquanto atrativos turísticos. O processo de recriação das identidades culturais foi examinado tendo como referencial básico os estudos de Manuel Castells sobre a construção de identidade social e sob as formas ou de identidade de projeto ou de identidade de resistência. A pesquisa abordou, através de um estudo comparativo, os municípios de São Francisco de Paula e Nova Petrópolis com o objetivo de identificar os modos de recriação das identidades culturais locais enquanto ícones que caracterizem o município no competitivo mercado turístico. Os dois municípios fazem parte do mesmo projeto turístico, “Região das Hortênsias”, que abrange a serra gaúcha, considerada o principal pólo de atração turística do Rio Grande do Sul apresentando, porém, trajetórias econômicas, sociais, político e culturais bastante diferenciadas. Em Nova Petrópolis ocorre a construção de uma identidade de projeto por meio da reinvenção da cultura dos colonizadores alemães, para que está caracterize com base em sua etnicidade em ícone no mercado turístico. Em São Francisco de Paula a identidade cultural local é reforçada adquirindo características próprias de um processo de construção de identidade de resistência com a manutenção das atividades econômicas tradicionais e dos hábitos serrano-campeiros característicos do município. A análise evidenciou que existem propostas claras de mercantilização das identidades locais como elementos que caracterizem cada um desses municípios e seus eventos, no entanto as estratégias educacionais e políticas adotadas na reconstrução de significados culturais seguem trajetórias diferentes e, estão obtendo resultados distintos na implementação do turismo em cada um dos municípios.

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:07:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7233_1.pdf: 1577149 bytes, checksum: 19ad2afd642c449a76d72746cf4fe76f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2004 / O maracatu cearense é uma manifestação cultural que representa um cortejo em homenagem aos Reis Negros. Esta dissertação pretende compreender como um bem cultural que exalta os negros se inseriu num Estado que disseminou uma ideologia de embranquecimento, considerando os negros ausentes da sua formação étnica / cultural. Pretende, ainda, apresentar o universo de dois grupos: o maracatu Rei de Paus e o Nação Baobab, ao detalhar as formas como seus brincantes dialogam com essa ideologia e qual a sua influência para a manifestação estudada. A dissertação reforça discussões sobre tradição, memória, identidade e cultura popular, através das interpretações dos sujeitos. Ela demonstra que é possível problematizar questões como políticas públicas e religião através de um bem cultural . Propõe a particularização dos maracatus, pois, a maioria dos estudos e pesquisas realizadas têm homogeneizado essa manifestação popular. Cada maracatu é um universo complexo precisando ser analisado no contexto em que está inserido. Nesse sentido, o maracatu do Ceará incorpora e ao mesmo tempo se contrapõe à ideologia do embranquecimento. Existe um jogo de identidades: a elite reforça a ausência dos negros, enquanto o cortejo coroa uma rainha negra, mesmo tendo o rosto pintado de preto, ela representa a realeza africana. O cortejo em seu conjunto resgata a história dos negros, suas alas representam personagens como: o casal de preto velho, os africanos, dentre outros

Made available in DSpace on 2014-06-12T15:04:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4496_1.pdf: 3046895 bytes, checksum: a137192be25dd40b3c6bdafa67c0c316 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / Criada no início da década de 70 na cidade de São Luís, a dança do cacuriá é conhecida hoje em vários Estados do Brasil como manifestação tradicional maranhense. Em São Luís, os grupos são numerosos, e a dança está difundida em praticamente todos os bairros populares. Este trabalho esquadrinha a invenção e a difusão do cacuriá, sua trajetória do mundo rural ao mundo urbano, onde se difunde e se transforma largamente. Considerada uma dança cheia de simbolismos , as transformações sofridas pela manifestação, enquanto texto cultural, apontam no sentido de uma erotização crescente, constantemente discutida por aqueles que participam de seu universo. A emergência urbana dessa manifestação popular e a preocupação com a corporeidade e a visualidade enquanto fenômenos enfatizados pela cultura contemporânea são algumas questões investigadas. A análise busca contemplar um universo heterogêneo, constituído por diferentes grupos, assim como a historicidade inerente ao surgimento dessa tradição

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:33:35Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo7512_1.pdf: 4267717 bytes, checksum: 3d8683820d97cbbf7a9fc5c5e502bec8 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2007 / O escasso conhecimento sobre a origem da maioria das tradições discursivas motivou o interesse pelo estudo histórico do editorial em Pernambuco. Nesse sentido, esta pesquisa, com o propósito de integrar áreas afins do conhecimento, centra-se em quatro esforços básicos: retratar as configurações históricas, sociais e culturais da imprensa, do seu início à atualidade; acompanhar as práticas, tendências e estratégias da comunicação impressa; reconstituir a constelação de textos na qual o editorial está inserido e descrever os traços de mudança e de permanência em termos lingüísticos e extralingüísticos na composição do editorial, estabelecendo, assim, a relação entre a historicidade da língua e do texto. Para isso, esta abordagem baseou-se na Teoria da Comunicação, especificamente no que diz respeito à história da imprensa e da prática do jornalismo impresso; na Teoria dos Gêneros, com ênfase na Nova Retórica; e na Filologia Pragmática alemã, que, integrada à sócio-história do português brasileiro, associa a história da língua à história das tradições discursivas e à história da sociedade. O corpus é constituído de 100 editoriais: 80 do século XIX, 10 do século XX e 10 do século XXI, e foi submetido a uma análise descritiva e interpretativa, pautada nas dimensões estrutural e lingüístico-discursiva do texto. As reflexões que emergiram desta pesquisa implicam abordagens menos classificatórias e mais processuais dos textos; ampliação das discussões acerca dos usos do português brasileiro no século XIX; e estudos interdisciplinares que busquem a compreensão e a orientação das práticas sociais que envolvem a competência comunicativa dos sujeitos

Orientador: Marisa Philbert Lajolo / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-20T09:59:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barel_AnaBeatrizDemarchi_M.pdf: 26520192 bytes, checksum: c3f22c5df8f4f7108d064392a26593db (MD5) Previous issue date: 1995 / Esta tese se dedica a refletir sobre as relações que mantinham as intelectualidades portuguesa e brasileira com as manifestações das tradições orais, mais especificamente, com as narrativas curtas transmitidas oralmente e designadas em língua portuguesa de contos. Cuida de traçar um panorama geral de alguns dos mais importantes projetos de recolhas dos contos de origem oral em território europeu, como o são os realizados por Charles Perrault - Les Contes de ma Mère L'Oye, 1697, na França, pelos Grimm - Kinder-und-Haus-Märchen, 1812, na Alemanha e por vários autores em Portugal, como Almeida Garrett - Romanceiro, 1842, Teófilo Braga - Contos Tradicionais do Povo Português, 1883, Guerra Junqueiro - Contos Para a Infância, 1877 e, já no século XX, uma antologia de vários autores, prefaciada e organizada por Carlos Oliveira e José Gomes Ferreira, de 1957/8 - Contos Tradicionais Portugueses - e no Brasil, dando destaque aos trabalhos de Silvio Romero - Contos Populares do Brasil, 1885, Monteiro Lobato - História de Tia Nastácia, 1937, José Lins do Rego - Histórias da Velha Totônia, 1936 e Contos Tradicionais do Brasil, de Câmara Cascudo, 1946. Realiza uma leitura dos prefácios, introduções e notas introdutórias às recolhas citadas. / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Teoria Literaria

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:01:39Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo8793_1.pdf: 2271389 bytes, checksum: 08d1384719ec3395725455205bd226ca (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2002 / O presente estudo inclui-se na recente tradição de pesquisa que visa investigar empiricamente a relação entre as dimensões cognitiva e afetiva do ser Humano. Mais especificamente, este estudo visou investigar a relação entre dois fenômenos específicos: teoria da mente e apego mãe-criança. Para tanto, baseou-se na teoria da apego do Jonh Bowlby (1984, 1985) e nas noções tradicionais da literatura a respeito da teoria da mente (e.g., Moore & Frye, 1990; Perner & Ogden, 1988; Perner 1989a, 1989b, Wimmer & Hartl, 1991). Esta pesquisa teve por objetivo investigar as seguintes questões: (1) a partir de que idade uma criança mostra-se capaz de compreender e inferir acerca de estados mentais e comportamentos de outras pessoas? (2) pode ser estabelecida alguma relação sistemática entre estilo de apego e aquisição da teoria da mente ? (3) Que aspectos relacionais podem estar subjacentes ao estilo de apego apresentado pela criança? (4) Que peculiaridades características das relações mãe-criança podem influenciar a aquisição precoce da teoria da mente? Para a investigação destas questões, esta pesquisa foi composta por dois estudos. O Estudo 1 teve como objetivo a investigação das duas primeiras questões acima mencionadas. Neste estudo foram investigadas 40 crianças, de 3 e 4 anos de idade. Para cada criança, foram aplicadas duas tarefas de crença falsa (CF) para a investigação da teoria da mente - e uma tarefa de histórias de apego incompletas para a investigação do estilo de apego. Os resultados encontrados neste estudo apontam para a existência de um efeito preditor do estilo de apego seguro para um bom desempenho das crianças nas tarefas de CF. No Estudo 2 foi empreendida uma análise qualitativa-processual em duas díades mãe-criança, com a finalidade de investigar: que aspectos relacionais podem estar subjacentes ao estilo de apego apresentado pela criança, e se peculiaridades relacionais mãe-criança podem influenciar a aquisição precoce da teoria da mente. Participaram deste estudo duas díades mãe-criança, cujas crianças apresentaram estilos de apego diferentes, ambas com 3 anos de idade. Neste estudo, foram observadas algumas peculiaridades emergentes da relação mãe-criança na díade 1 estilo de apego seguro que parecem favorecer o desenvolvimento precoce da teoria da mente. A análise desses dois estudos possibilitou, por um lado, uma investigação quantitativa dos fenômenos da teoria da mente e do apego, estabelecendo uma correlação positiva e relação preditiva entre estes dois fenômenos; e por outro, uma análise qualitativa-processual, focalizando na investigação da qualidade das relações de apego e na influência que as peculiaridades relacionais de cada díade pode exercer no processo de aquisição da teoria da mente

Dissertação de Mestrado em Antropologia. / Submitted by Cíntia Beatriz Müller (cintiabeatrizm@gmail.com) on 2012-08-23T14:40:06Z No. of bitstreams: 1 Dissertação Versão Final Agrimária 2011.pdf: 3315381 bytes, checksum: ce520135387ab1a63caf823c78fbba33 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-08-23T14:40:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação Versão Final Agrimária 2011.pdf: 3315381 bytes, checksum: ce520135387ab1a63caf823c78fbba33 (MD5) / Bolsista FAPESB. / O presente trabalho apresenta uma etnografia da Ilha do Paty, comunidade localizada na Região do Recôncavo Baiano. Procuramos analisar a organização social interna e os processos de mudanças ocorridos na comunidade a partir dos anos 50, no intuito de compreender como os agentes sociais engendram novos tipos de relações com o meio social, geográfico e as práticas culturais. Dentro deste universo atentamos, em especial, para o mundo do trabalho, e como ele se relaciona com os impactos sócio-econômicos e culturais ocorridos a partir da instalação da Petrobrás na região do Recôncavo e no município de São Francisco do Conde, onde a Ilha do Paty está localizada. As relações de parentesco foram consideradas no sentido de compreender como os moradores acionam as redes locais e extra-locais de parentes na dinâmica das relações sociais. Por fim, investigamos alguns aspectos relacionados às manifestações culturais, de modo a pensar as transformações e continuidades nas tradições desta localidade. / Defesa: Salvador, BA, 30 de junho de 2011.