Denna uppsats har två mål. Det första målet är att ge en omfattande överblick över samtliga tillgängliga vikingatida runinskrifters prepositionsbestånd och -former, vilket innefattar en presentation av de prepositioner som använts i dessa inskrifter samt en förklaring till ortografiska skillnader i prepositionernas representation. Denna överblick avslutas med en förklaring av prepositioners olika skrivningsformer som kan förklaras med utvecklingar inom ljudsystemet samt felskrivningar. Det andra målet är att genomföra en undersökning av prepositionsfrasens rektioner som baseras på Lena Petersons (1991) behandling. Syftet med denna undersökning är, utegående från korpusen Samnordisk runtextdatabas 2014, att spåra och förklara semantiska avvikelser i samtliga tillgängliga vikingatida runinskrifter. Resultatet av rektionsundersökningen visar i enlighet med Petersons resultat att den grammatik som används i vikingatida runinskrifter är stabil och att de avvikelser som rör semantiken är så pass få att de mycket väl kan baseras på fakultativa beslut från runristarnas sida och inte nödvändigtvis på förändringar i grammatiken. Ett fåtal avvikelser kan dock ha grammatiska förklaringar. Det finns en viss tendens till att egennamn står i nominativ efter prepositioner och att ackusativ används istället för dativ, vilket kan tolkas som ett väldigt tidigt tecken för senare kasus-sammanfall. Med tanke på hur sällan dessa avvikelser förekommer, är det dock tveksamt om man kan dra några generella slutsatser utifrån dem. Av detta resulterar enligt min mening att de fakultativa reglerna har sitt ursprung å ena sidan hos runristaren, som i de flesta fallen har anledning för att använda den använda formen, och å andra sidan hos dagens läsare, som saknar förståelse för vissa drag i det dåtida språkbruket.

Research about viking age swords is nothing new but for a long time the main focus have been different aspects of typologies which have evolved since early 20th century. During the last 30 years the still growing communities of Viking reenactment have shed new light upon the fighting skills of pre Christian Nordic societies. With developing knowledge of ancient metallurgy and understanding of swordsmithing we might have new ways to interpret the swords found originating in the 8th to 11th centuries. In this paper the author will be making an attempt to assess and analyze swords on Gotland to uncover whether they were made as practical fighting weapons or merely symbols of social status and power, or both.The main source of information regarding the swords found on Gotland comes from the extensive catalogues Die Wikingerzeit Gotlands I-II by Lena Thunmark-Nylén 1996, 1998 and Viking Swords by Fedir Androshchuk 2014. For a deeper understanding of the materials used in sword- and weaponsmithing, information from metalurgically examined specimens presented by Lena Thålin Bergman will be used as cross reference.

The purpose of this thesis is to perform a gender study focusing on Viking Age weapon graves. A female weapon burial, a male weapon burial and a female burial are studied in this thesis. It is necessary first to discuss the meaning of a weapon burial. Thereafter the thesis will discuss if it is possible to find any differences in the gender interpretation of weapon burials belonging to men and females. The weapon graves will also be interpreted in relation to a female burial. The research history is primarily based on Conkey & Spector’s (1984) article regarding archaeological androcentrism. The result of the thesis states that a weapon burial must consist of at least one of following weapons: sword, shield, spear, axe, horse equipment or arrowheads. The results also state that the interpretation of a weapon burial depends on the sexual identity of the buried individual. It is easier to state that the buried individual is a warrior if the individual is assumed to be a male. It is also possible to see differences regarding male and female burials in general where the interpretation of rich female graves is questioned due to the absence of a man in the grave. The graves are still interpreted in traditional gender roles, where the gender roles are based on the grave goods.