Det finns mycket tidigare forskning kring könsrepresentation i media, dock är det inte alla medie-genrer som uppmärksammas och mode har ofta en marginaliserad roll i genusforskning. I denna uppsats undersöks hur den franska modetidningen Vogue Paris representerar ”la Parisienne” – den parisiska kvinnan – utifrån de två motsägande vetenskapsteorierna feminism och post-feminism. Syftet med denna uppsats är att bidra till den feministiska debatten kring mode och könsrepresentation i media och ge ny insikt kring hur modetidningen representerar kvinnan. Genom en kvalitativ innehållsanalys av olika modefotografi ur två nutida nummer av modetidningen som representerar ”la Parisienne”, med Roland Barthes semiotiska modell som metod, besvaras frågorna: hur representerar Vogue Paris ”la Parisienne” genom modefotografi; på vilket sätt (re)konstrueras myten om ”la Parisienne”, samt vad innefattar denna myt; hur kan denna representation/konstruktion uppfattas utifrån feminism respektive post-feminism; och slutligen, hur förhåller sig denna myt till den dominerande ideologin om kvinnlighet? I min undersökning kommer jag fram till att Vogue Paris konstruerar en motsägelsefull och kontrastfylld myt om ”la Parisienne”, som innefattar en innebörd som både feminin och sexuell men även naturlig och maskulin. ”La Parisienne” är en mångtydig representation och genom en feministisk kontra post-feministisk läsning av bilderna belyses två olika sidor av denna, både ideologiska men även njutningsfulla och uppskattade, identitet. Denna representation och myt går emot flera tidigare feministiska synpunkter kring medierepresentationen av kvinnan och flera av de opponerande feministiska ståndpunkterna angående mode – min uppsats belyser att mode inte alltid har en sexuell eller förtryckande natur. Representationen av kvinnan i form av ”la Parisienne” går främst emot den dominerande ideologin om kvinnlighet, som naturaliserar kvinnans roll som fru, hemmafru, mamma och sexuellt tillgängligt objekt. Parisiskan representeras dock ofta som sexuell, men framförallt som en aktiv, självständig, bestämd, icke-traditionell och fri kvinna.