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Electrooxidation and localized attack of iron in slightly alkaline solutions

Vatankhah Mohammadabadi, Gholamreza. January 1998 (has links)
Thèses (Ph.D.)--Université de Sherbrooke (Canada), 1998. / Titre de l'écran-titre (visionné le 20 juin 2006). Publié aussi en version papier.
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Étude par spectroscopie optique des composés RE(1+x) baryum(2-x) cuivre(3) oxygène(y) (RE = néodyme, samarium, praséodyme, yttrium) dans l'infrarouge moyen

Barba, David. January 1999 (has links)
Thèses (M.Sc.)--Université de Sherbrooke (Canada), 1999. / Titre de l'écran-titre (visionné le 20 juin 2006). Publié aussi en version papier.
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Étude par photoluminescence résolue en temps des mécanismes de relaxation inter-sous-bandes dans des structures à puits quantiques multiples

Legault, Jean-François. January 1998 (has links)
Thèses (M.Sc.)--Université de Sherbrooke (Canada), 1998. / Titre de l'écran-titre (visionné le 20 juin 2006). Publié aussi en version papier.
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Discrimination des rythmes cardiaques dans un défibrillateur implantable de type simple chambre par des méthodes d'apprentissage statistique

Milpied, Paola 10 February 2011 (has links) (PDF)
Voir pdf page 3
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Représenter l’homme ordinaire. Histoire et sémiologie d’un commun du voir sur un commun aux hommes / Representing the ordinary man. History and semiotics of a common seeing on a men’s common

Peigney, Salomé 04 December 2018 (has links)
Représenter l’homme ordinaire, c’est dans ce travail considérer la construction d’un commun du voir sur un commun aux hommes. Ordinaire vient du latin ordo, « rangé par ordre ». Ce n’est donc pas tant une question de forme que de regard. Ce travail ne porte pas sur l’homme ordinaire mais sur un regard qui voit l’homme ordinaire. C’est un regard politique, qui dit ce qui doit être vu au sein d’une société. C’est à la fois une violence et un confort du voir : imposition d’une représentation qui définirait ce qu’est un homme une fois pour toutes, mais également, confort de regards qui se réunissent autour d’une figure qu’ils reconnaissent et qu’ils partagent.Représenter l’homme ordinaire, dans les Caractères de la Bruyère, dans les Physiologies publiées dans la presse du XIXe siècle, dans des images d’anatomie et de physiologie médicales, dans les Français peints par eux mêmes, dans la couverture d'un catalogue IKEA ou dans les pages d'un magazine people, c’est adresser une représentation aux regards d’un public qui reconnaît quelque chose qui lui vient d’un vivre et d’un voir communs, qu’il a appris à reconnaître dans la société dans laquelle il est inscrit. Reconnaître de l’ordinaire, et de l’ordinaire de l’homme dans une représentation, c’est pour un regard dire que des individus peuvent être identifiés de la même manière. Ce n’est pas une notion genrée, mais une formule qui renvoie au « commun du voir » d’une société. Nous nous sommes intéressés à chercher comment un regard peut voir l’homme ordinaire : notre travail s’inscrit dans une sémiotique du voir qui se demande comment une société construit des catégories du voir qui permettent à ceux qui les partagent de construire un voir commun. / Representing the ordinary man is, in this work, considering that a common look is built on a human common. Ordinary comes from the word ordo, « arranged by order ». This is not about shapes or forms but more about a view. This work is not about the ordinary man but about a view that can see an ordinary man. This is a political view, that told what has to be seen in a society. It is a violence, and a comfort of viewing at the same time : a representation that imposes what is a man, definitely, but also, comfort of views that gather around a figure that they recognize and share.Representing the ordinary man, in Les Caractères by La Bruyère, in the Physiologies published in the XIX century press, in anatomical and physiological pictures, in Les Français peints par eux-mêmes, on an IKEA catalog cover or in a people magazine pages, is addressing a representation to a public that recognizes something that comes from a common view and a common living, that this public learned to recognize in a society. Recognizing something ordinary, and something ordinary about men, means that individuals can be identified the same way. This is not a gender notion, but a formula that leads to the « common seeing » of a society. We searched how to be able to see an ordinary man : our work remains in semiotics of seeing that asks how a society builds categories of seeing that permits to whose who share them to build a common seeing.
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I[indice K1] et l'inhibition métabolique : hétérogénéité dans la réponse des cellules sous-endocardiques et sous-épicardiques?

Rioux, Yann. January 1997 (has links)
Thèses (M.Sc.)--Université de Sherbrooke (Canada), 1997. / Titre de l'écran-titre (visionné le 20 juin 2006). Publié aussi en version papier.
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Conception et application d'une méthode de classification utilisant la probabilité et le flou dédiée à la recherche documentaire : le système CLASSFLOU

Fakhfakh, Neïla. January 1998 (has links)
Thèses (M.Sc.A.)--Université de Sherbrooke (Canada), 1998. / Titre de l'écran-titre (visionné le 20 juin 2006). Publié aussi en version papier.
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Contribution à l'étude des effets de l'électro-osmose sur les propriétés physico-chimiques et mécaniques de l'argile de Saint-Hilaire

Arié, Emmanuelle. January 2001 (has links)
Thèses (M.Sc.A.)--Université de Sherbrooke (Canada), 2001. / Titre de l'écran-titre (visionné le 20 juin 2006). Publié aussi en version papier.
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Étude de la cristallisation sous tension du mélange poly ([epsilon]-caprolactone)/poly (chlorure de vinyle) par mesures de biréfringence

L'Archevêque, Cindy. January 2004 (has links)
Thèses (M.Sc.)--Université de Sherbrooke (Canada), 2004. / Titre de l'écran-titre (visionné le 20 juin 2006). Publié aussi en version papier.
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Testimonial Epistemic Injustice in the Courtroom

Colangelo, Caitlin January 2022 (has links)
Thesis advisor: Richard Atkins / The topic of this thesis is testimonial epistemic injustice in the courtroom context. Testimonial epistemic injustice occurs when someone’s testimony is unduly downgraded (credibility deficit) or unduly upgraded (credibility excess) due to a structural social prejudice held by the listener. Examples of structural social prejudices are prejudices concerning race, gender, class, and degree of education obtained by the testifier. Credibility assessments are influenced by listeners’ biases, the social context of the interaction, and the perceived disposition of the testifier. In this paper, I intend to examine (1) what testimonial epistemic injustice is and (2) what can be done to address testimonial epistemic injustice in courtrooms. / Thesis (BA) — Boston College, 2022. / Submitted to: Boston College. College of Arts and Sciences. / Discipline: Scholar of the College. / Discipline: Philosophy.

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