[pt] O período do exílio foi particularmente fecundo para o
pensamento religioso de Israel, quando, então, se pôs com
veemência a questão da teodicéia e da busca de nova visão
de Deus. Abraão, depositário das promessas, é feito porta-
voz da questão fundamental acerca da justiça e da
misericórdia de Deus, aguçada depois da destruição de
Jerusalém quando, aparentemente, Deus não havia feito
distinção entre a sorte dos culpados e dos inocentes. O
diálogo entre Deus e Abraão logra justificar a Deus como
justo juiz e reafirmar a tese deuteronomística da
observância da Tora como condição para se obter a bênção
prometida a Abraão; ao mesmo tempo, introduz elementos
inusitados no pensamento de Israel, a saber, a
possibilidade de os méritos do inocente mudar a sorte dos
culpados. Na figura do Servo do Deutero-Isaías esta
possibilidade é levada ao extremo, pondo definitivamente
em
xeque a doutrina da retribuição: o inocente não somente
padece com os culpados, seus méritos não apenas
influenciam
o destino deles, mas ele sofre vicariamente, em lugar dos
culpados. A descoberta deste novo modo de agir de Deus em
seu Servo é a grande novidade revelada ao grupo que
desempenha importante papel no poema. / [en] The exilic period was particularly fertile to Israel s
religious thought, for at that time, the question of
theodicy was strong, along with the search for a new
understanding of God. Abraham, the holder of the promises,
was the spokesman for the fundamental question of God s
mercy and justice, a problem which became more urgent after
the destruction of Jerusalem, when God apparently had not
distinguished between the guilty and the innocent. The
dialogue between God and Abraham manages to justify God as
the righteous judge and reaffirm the deuteronimistic thesis
of the observation of the Torah as necessary for obtaining
the blessings promised to Abraham. At the same time, it
witnesses to new developments in Israel s mentality, namely
the possibility of the innocent s merit changing the fate
of the guilty. In the figure of the Suffering Servant in
Deutero-Isaias this possibility is carried to the extreme,
and the doctrine of retribution is definitively placed in
check: the innocent not only suffers along with the guilty,
his merits not only influence the latter s fate, but the
innocent suffers vicariously, in place of the guilty. This
discovery of God s new way of acting in his Servant is the
great novelty revealed to the group that plays an important
role in that poem.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:puc-rio.br/oai:MAXWELL.puc-rio.br:4354 |
| Date | 07 January 2004 |
| Contributors | MANUEL BOUZON |
| Publisher | MAXWELL |
| Source Sets | PUC Rio |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | TEXTO |
Page generated in 0.0023 seconds