Le « problème difficile » de la conscience est un des problèmes centraux de la philosophie de
l’esprit. Faisant écho au problème corps-esprit de Descartes, le problème difficile met en évidence
les difficultés épistémologiques et ontologiques de la thèse physicaliste qui cherche à réduire
l’expérience subjective à un caractère physique et fonctionnel. Ce mémoire propose une réponse
potentielle au problème difficile de la conscience selon l’approche énactive, plus précisément selon
une variante de l’approche énactive que nous appelons parfois l’énactivisme autopoïétique.
L’énactivisme autopoïétique se présente comme une approche alternative aux tendances
dominantes en sciences cognitives dites « limitées au cerveau. » Contrairement au courant
cognitiviste, l’énactivisme autopoïétique propose une conception de l'esprit centrée sur l'activité
incarnée de l'organisme. Au coeur de cette conception de l’esprit incarné se trouve le concept
d’autopoïèse, une théorie de la vie organique et de l’autonomie biologique définie selon l'activité
de donation de sens des organismes vivants. Ce concept est au centre de la solution au problème
difficile de l'énactivisme autopoïétique, car il révèle les profondes similitudes entre la vie et l'esprit. / The “hard problem” of consciousness is one of the central problems of philosophy of the mind.
Echoing Descartes’s mind-body problem, the hard problem highlights the epistemological and
ontological difficulties of physicalism in its attempt to reduce subjective experience to a physical
and functional character. This thesis proposes a potential answer to the hard problem of
consciousness by the enactive approach, more specifically a variant of the enactive approach that
we sometimes call autopoietic enactivism. Autopoietic enactivism presents itself as an alternative
approach to “brain-bound” approaches in cognitive science. In contrast to the cognitivist trend,
autopoietic enactivism presents a conception of the mind centred around the embodied activity of
an organism. At the heart of this embodied conception of the mind lies the concept of autopoiesis,
a theory of organic life and biological autonomy defined by the sense-making activity of living
organisms. This concept is central to autopoietic enactivism’s solution to the hard problem, as it
reveals the deep similarities between both life and mind.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:umontreal.ca/oai:papyrus.bib.umontreal.ca:1866/25113 |
| Date | 08 1900 |
| Creators | Blanchard, Joé |
| Contributors | Doyon, Maxime |
| Source Sets | Université de Montréal |
| Language | fra |
| Detected Language | French |
| Type | thesis, thèse |
| Format | application/pdf |
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