國家舉辦的儀式以及紀念日活動即象徵著國家本身。國家透過這些活動,呈現、宣傳國家的安定以及正統性等。除了政治權力本身的政策之外,對於這些儀式所具有的力量,則是近年以來不問地域,皆是許多研究者討論的課題。
反覆舉行的紀念日是對過去的回顧。紀念日連結了過去的故事性與記憶,透過將國家歷史與現在國家的努力連結,國家將國家認同明確化。果真如此,那麼儀式以及相關的紀念性活動之影響力就不能被忽略。
日本統治時代,作為殖民地的台灣,與母國內地一樣展開如祝祭日等官方節日,以及如天皇即位式等皇室儀式活動,甚至皇太子等皇室來台灣訪察時,也盛大舉辦儀式和慶祝、紀念活動。也就是說,即使是在殖民地也展開了種種「帝國儀式活動」。
然而,除此以外,尚有殖民地台灣才有的儀式活動。特別是始政紀念日此一紀念日及其相關儀式活動,是所有節日中相當被重視的,甚於某些祝祭日。自日本開始統治台灣的1895年6月17日始,到日本戰敗為止,持續舉辦紀念及慶祝活動。
一個是與內地同樣展開地,以天皇為中心,呼喊「天皇子民」、「一視同仁」等等,期待國民統合的祝祭日以及皇室儀式。另一個則是只有殖民地台灣才被展開地,紀念「日本統治台灣」此一充滿殖民統治意識的紀念日。就被殖民者而言,這是象徵日本統治開始的紀念日。這兩種不同意涵的官方節日在台灣怎麼展開?兩者如何互相影響?是加乘效果或是矛盾抵銷呢?本文基於上述問題意識,針對日治時期在台灣的國家節日及儀式活動進行了研究與討論。
Identifer | oai:union.ndltd.org:CHENGCHI/G0094158016 |
Creators | 岩口敬子 |
Publisher | 國立政治大學 |
Source Sets | National Chengchi University Libraries |
Language | 中文 |
Detected Language | Unknown |
Type | text |
Rights | Copyright © nccu library on behalf of the copyright holders |
Page generated in 0.0014 seconds