En aquesta tesi s’exposa l’evolució de com ha estat vist l’ós al llarg de la història al continent europeu i s’analitzen les
representacions festives tradicionals entorn la seva figura folklòrica més emblemàtiques dels Pirineus Orientals,
Centrals i Occidentals: les Festes de l’Ós d’Arles de Tec, de Prats de Molló i de Sant Llorenç de Cerdans (Catalunya
Nord), el Ball de l’Óssa d’Encamp (Andorra), el Carnaval de Bielsa (Aragó) i els Carnavals d’Ituren i Zubieta (País
Basc).
“Els balls de l’ós” són representacions de teatre popular de carrer que pertanyen als anomenats “balls parlats”
profans, lúdics i burlescs ubicats al cicle festiu de les “mascarades hivernals”. Són unes manifestacions festives
típiques als Pirineus, als Alps, als Carpats i a altres poblacions de l’Europa rural. Els testimonis més representatius se
celebren per Cap d’Any, la Candelera o la fi del Carnaval. Generalment es desenvolupen al llarg d’un passacarrer que
acostuma a iniciar-se als afores de la població i clou a la plaça de la vila. Essencialment escenifiquen una lluita entre
l’home i l’ós –imatge elaborada a partir del domador d’óssos zíngar– recolzada en arguments de temàtica heroica que
narren la cacera de l’ós, i que sovint alimenten el mite del salvatge que ha de ser civilitzat. L’espectacularitat d’aquests
balls és generada per diversos grups de mascarats que fan soroll i empaiten a l’audiència, principalment les noies.
Resulten ser unes representacions del despertar i la mort de l’ós carregades de sentits rituals que els balls més / En esta tesis se expone la evolución de como ha sido visto el oso a lo largo de la història en el continente europeo y
se analizan las representaciones festivas tradicionales torno a su figura folclórica más emblemáticas de los Pirineos
Orientales, Centrales y Occidentales: las Fiestas del Oso de Arles de Tec, de Prats de Molló y de San LLorenç de
Cerdans (Cataluña Norte), el Baile de la Osa de Encamp (Andorra), el Carnaval de Bielsa (Aragón) y los Carnavales
de Ituren y Zubieta (País Vasco).
"Los bailes del oso" son representaciones de teatro popular de calle que pertenecen a los llamados "bailes hablados"
profanos, lúdicos y burlescos ubicados en el ciclo festivo de las "mascaradas invernales". Son unas manifestaciones
festivas típicas en los Pirineos, los Alpes, los Cárpatos y en otras poblaciones de la Europa rural. Los testimonios más
representativos se celebran en Nochevieja, la Candelaria o el fin del Carnaval. Generalmente se desarrollan a lo largo
de un pasacalle que suele iniciarse en las afueras de la población y cierra en la plaza de la villa. Esencialmente
escenifican una lucha entre el hombre y el oso -imagen elaborada a partir del domador de osos zíngar- apoyada en
argumentos de temática heroica que narran la caza del oso, y que a menudo alimentan el mito del salvaje que debe
ser civilizado. La espectacularidad de estos bailes es generada por varios grupos de enmascarados que hacen ruido y
persiguen a la audiencia, principalmente las chicas. Resultan ser unas representaciones del despertar y la muerte del
oso cargadas de sentidos rituales que los bailes más hablados utilizan para hacer sátira de costumbres y un repaso / The current thesis explores the evolution on the views about the bear along Europe’s history and analyzes the most
significant traditional festive representations around it in the Pyrenees: Festes de l’Ós in Arles de Tec, de Prats de
Molló i de Sant Llorenç de Cerdans (Northern Catalonia), Ball de l’Óssa in Encamp (Andorra), Carnival in Bielsa
(Aragon), Ituren and Zubieta (Basque Country).
Bear dances are folkloric theater plays belonging to the so-called “spoken dances”, that is, versified. They are profane,
fun and burlesque, placed in the festive cycle of the “winter masquerades”, typical to the Pyrenees, the Alps, the
Carpathians and other rural areas in Europe. Their most significant representations take part around New Years’ Eve,
Candlemas or the end of Carnival. They generally take the form of a passacaglia starting in the town’s outskirts and
ending up at its main square. They essentially portray a fight between man and bear – an elaborated representation
from the Gipsy bear tamer – supported by heroic narratives of a bear hunt, contributing to the myth of the wild and its
need for civilization. Dances are spectacular for there are different masked groups making noise and chasing the
audience, basically female. They end up being representations of the bear’s own awakening and death, full of ritual
meanings, used as a means of satire and cutting review of last year’s highlights.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:TDX_URV/oai:www.tdx.cat:10803/386434 |
| Date | 28 January 2016 |
| Creators | Ysàs Trias, Eloi |
| Contributors | Massip Bonet, Francesc, Universitat Rovira i Virgili. Departament de Filologia Catalana |
| Publisher | Universitat Rovira i Virgili |
| Source Sets | Universitat Rovira i Virgili |
| Language | Catalan |
| Detected Language | Spanish |
| Type | info:eu-repo/semantics/doctoralThesis, info:eu-repo/semantics/publishedVersion |
| Format | 240 p., application/pdf |
| Source | TDX (Tesis Doctorals en Xarxa) |
| Rights | ADVERTIMENT. L'accés als continguts d'aquesta tesi doctoral i la seva utilització ha de respectar els drets de la persona autora. Pot ser utilitzada per a consulta o estudi personal, així com en activitats o materials d'investigació i docència en els termes establerts a l'art. 32 del Text Refós de la Llei de Propietat Intel·lectual (RDL 1/1996). Per altres utilitzacions es requereix l'autorització prèvia i expressa de la persona autora. En qualsevol cas, en la utilització dels seus continguts caldrà indicar de forma clara el nom i cognoms de la persona autora i el títol de la tesi doctoral. No s'autoritza la seva reproducció o altres formes d'explotació efectuades amb finalitats de lucre ni la seva comunicació pública des d'un lloc aliè al servei TDX. Tampoc s'autoritza la presentació del seu contingut en una finestra o marc aliè a TDX (framing). Aquesta reserva de drets afecta tant als continguts de la tesi com als seus resums i índexs., info:eu-repo/semantics/openAccess |
Page generated in 0.0122 seconds