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Los recuerdos del corazón. Vivencias, prácticas y representaciones sociales de cuidadores familiares de personas con alzheimer

Martorell Poveda, Maria Antonia 15 September 2009 (has links)
El interés de esta investigación ha sido explorar las representaciones sociales que la enfermedad de Alzheimer lleva asociadas, así como las prácticas que los familiares, como cuidadores principales, ponen en marcha para la atención de la persona, viendo su estructuración y articulación. La forma en que los familiares de la persona con Alzheimer identifican, denominan e interpretan el padecimiento y cómo establecen y desarrollan estrategias de cuidados, se analiza en relación con la trayectoria que recorre el cuidador en el desempeño de su rol, viéndose la experiencia de cuidar como algo que se vive y se siente. Se destaca asimismo el tipo de relación que el entorno familiar y los cuidadores más próximos establecen con la persona enferma. En base a una metodología cualitativa, centrada en el punto de vista del actor, los encuentros con quince familiares cuidadores de Tarragona, mayoritariamente mujeres, han permitido captar el sentido y el significado que adquiere para ellos la enfermedad y el cuidado circunscrito al ámbito doméstico. Se ha utilizado la observación participante, la entrevista en profundidad y el grupo focal como estrategias básicas para la recogida de información con los familiares cuidadores. Asimismo, se ha realizado observación participante en el Grupo de Ayuda Mutua de la Asociación de Familiares de Alzheimer de Tarragona y en una Unidad de Diagnóstico de demencias. El trabajo de campo se ha enriquecido y completado con información obtenida de través de otras fuentes tales como recortes de prensa, folletos, boletines, revistas y material divulgado por Asociaciones de Familiares, páginas de Internet, cuentos, relatos o novelas sobre el tema. Este material ha aportado una visión de cómo se expresa y se difunden los discursos entorno a la enfermedad de Alzheimer. El análisis de los resultados pone de manifiesto la existencia de un discurso biomédico dominante sobre la enfermedad de Alzheimer, reflejado en las representaciones y en las prácticas de los familiares cuidadores, y que se hace evidente en relación con determinados aspectos, tales como la identificación de la falta de memoria como síntoma clave, la localización del mal en el cerebro, la comprensión de la enfermedad como un proceso evolutivo organizado por fases según el deterioro, las diversas prácticas de control que instauran los cuidadores en la gestión del cuidado de su familiar, etc. Por influencia también de este discurso, se ha constatado que los familiares interiorizan mensajes, metáforas e imágenes que tienen que ver con el "estigma", la "pérdida de la identidad" o "la muerte social" del sujeto, y que se centran sobre todo en la concepción dominante de la enfermedad antes que en una consideración de la persona. Con respecto a la experiencia de cuidar se observa la relevancia que adquiere el mundo cotidiano de relaciones que se establece entre el cuidador y su familiar, en donde se genera un proceso comunicativo e interdependiente condicionado, en buena medida, por la diversas representaciones entorno a la enfermedad y la persona. Finalmente, fruto de los discursos y las representaciones esenciales sobre el Alzheimer, surge la imagen de esta enfermedad como un proceso sistemático e implacable de pérdida de identidad por parte del sujeto. El análisis sugiere que esta pérdida de identidad se vincula a una creciente despersonalización del enfermo, y conlleva imágenes y prácticas que tienden a la infantilización y a lo que he considerado como vegetalización. No obstante, los cuidadores también han manifestado prácticas a través de la cuales otorgan un reconocimiento a su familiar. This research aims at exploring social representations associated with Alzheimer's disease, as well as the practices that families, as the main caregivers, implement to deal with the person, as they see their structuring and articulation. The way in which the families of the persons with Alzheimer identifies, define and interpret the disease and how they establish and develop strategies of care, is analyzed in relation to the journey followed by the caregiver in the performance of his/her role, thus regarding the experience of caring as something that you live and feel. Likewise, the type of relationship established by the household and the closest caregivers with the sick person is noted. Based on a qualitative methodology, focused on the actor's point of view, the meetings with fifteen family care-takers from Tarragona, mostly women, have allowed to capture the sense and meaning this disease has for them and the care limited to domestic environment. Participant observation, in-depth interviews and focal group have been used as basic strategies for information collection with family caregivers. Likewise, participant's observation has been done in the Mutual Support Group of the Association of Family Members of Alzheimer's Patients of Tarragona and in a Diagnosis Unit of Dementia. Field work has been enriched and completed with information obtained through other sources such as newspaper clips, booklets, bulletins, magazines and material disseminated by Family Members Associations, web-pages, stories, accounts or novels on this issue. This material has provided a vision of how discourses around Alzheimer's disease are expressed and spread. The analysis of the results evidences the existence of a prevailing biomedical discourse on Alzheimer's disease, which is reflected in the representations and practices of the familiar caregivers, and which is made evident in relation to certain aspects, such as the identification of lack of memory as a key symptom, locating the evil in the brain, understanding the disease as an evolutive process organized by phases according to the impairment, several control practices set up by caregivers in handling the care of their family member, etc. By influence of this discourse, it has been verified that family members internalize messages, metaphors and images which have to do with the "stigma", the "loss of identity" or "social death" of the subject, which focus mainly on the prevailing concept of the disease rather than on the person's consideration. Regarding the experience of caring, we can observe the significance of the everyday world of relations that are established between the caregiver and his/her family member, where a communicative and interdependent process is generated, which is largely conditioned by the diverse representations around the disease and the person. Finally, as a result of the discourses and essential representation on Alzheimer, the image of this disease emerges as a systematic and inexorable process of loss of identity by the subject. The analysis suggests that this loss of identity is linked to a growing depersonalization of the sick, and leads to images and practices which tend to infantilization and to what I have regarded as vegetalization. Caregivers, however, have also manifested practices through which they give recognition to his/her family member.
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"La comunidad silenciosa". Migraciones filipinas y capital social en el Raval (Barcelona)

Marxen, Eva Maria 6 November 2012 (has links)
Desde hace cuatro décadas, el Gobierno de Filipinas ha promovido la emigración de sus ciudadanos, algo que ha generado el fenómeno de los “cuerpos mercantilizados”, que consiste en que el Estado exporta mano de obra y cobra la plusvalía en forma de divisas extranjeras. En el extranjero, la diáspora filipina se ha expandido por, literalmente, todo el mundo. En el Raval de Barcelona, un ejemplo concreto de la diáspora, la comunidad filipina (“FilCom”) ha sido percibida como “no conflictiva”. A pesar de que la mayoría de los adultos están ocupados en trabajos humildes, la comunidad destaca con el despliegue de un sofisticado capital social. Grupos y asociaciones formalmente organizados e interconectados facilitan al recién llegado una recepción y una orientación óptimas para resolver los distintos asuntos inherentes al proceso migratorio, así como ayuda para combatir el sufrimiento derivado de su circunstancia social y hacer frente a la explotación laboral. Simultáneamente, la comunidad requiere de sus miembros una dedicación comprometida en forma de trabajos voluntarios. La eficacia del capital social se manifiesta por los cuidados ofrecidos por la comunidad y, especialmente, en los asuntos concernientes a la educación de los jóvenes, cuya importancia circula a nivel transnacional y con la que se aspira a conseguir un ascenso social. Para analizar las realidades inmigratorias, se considera crucial incluir las dinámicas emigratorias, así como los flujos y las prácticas transnacionales. En este sentido, esta tesis es el resultado de un trabajo de campo realizado durante cinco años entre Barcelona y Filipinas e incluye seguimientos de personas y familias entre los dos continentes. For the last four decades the Filipino government has promoted the emigration of its citizens. This has led to the phenomenon of “commodified bodies”, wherein the State exports labor in return for surplus in the form of remittances. The Filipino diaspora has literally spread worldwide. In the Raval, Barcelona (Spain), one concrete example of this diaspora, the Filipino community (“FilCom”) has been considered “non conflictive”. Although the majority of the adults are employed in menial jobs, the community distinguishes itself by displaying a sophisticated social capital. Formally organized and interconnected groups and associations offer newcomers an open reception, including orientation to resolve different migration issues, as well as help for social suffering and to counter labor exploitation. In return, the community expects a commitment in the form of volunteering. The efficiency of social capital is evident in the care the community offers its members, and particularly regarding the educational issues of younger children and adolescents. The importance of education circulates transnationally and is pursued in order to achieve social betterment. In order to analyze immigration it is crucial to include emigration dynamics, and also transnational flows and practices. In this vein, this thesis is the result of a five-year fieldwork between Spain and the Philippines. Furthermore, it includes follow-ups on individuals and families between the two continents.
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"Mi sangre está enferma, yo no": narrativas del mundo sida y la gestión del tratamiento

Feijoo Cid, Maria 28 November 2013 (has links)
Etnografía basada en la fenomenología cuyo objetivo es estudiar la vivencia de vivir con VIH-sida y gestionar el tratamiento antirretroviral. El sida, es un acontecimiento significativo, distinguido y distinguible de otros de la vida cotidiana. La vida cotidiana de las PVVS está compuesta por una esfera pública, una esfera privada y una esfera íntima como sinónimo de seguridad y de tranquilidad dónde se definirán los cuidados del cuerpo y las relaciones sexuales. La identidad se de-construye ante el diagnóstico para ser re-construida a partir de tres tipos de identidades: las identidades legitimadas, identidades de resistencia e identidades en proyecto. La gestión autónoma del tratamiento antirretroviral resulta de la constante re-interpretación del tratamiento en la arena de la vida cotidiana. En el duro “oficio de vivir con VIH-sida” existe un intento de incorporar el tratamiento en la vida diaria para continuar en la normalidad cotidiana y la normalidad social, para no sentirse estigmatizados, en definitiva para no sentirse enfermos. La autogestión busca la tolerancia farmacológica y mantener la normalidad cotidiana en tanto que la sociogestión busca esta normalidad pero sobretodo, mantener la normalidad social para evitar el estigma. Palabras clave: etnografía, fenomenología, VIH-sida, adherencia al tratamiento, gestión autónoma del tratamiento. This is an Ethnography work based on Phenomenology the objective of which is to study what living with HIV and aids means and the experience of management of HIV treatment. Aids is a significant event, different and distinguishable from others of people’s day-to-day life. The life of people living with HIV includes a public and a private sphere as well as an intimate sphere identified as synonym of safety and calmness where body’s care and sexual relations are defined. Identity is de-constructed in face of the diagnosis and is re-constructed again into three different kinds: legitimated identities, identities of resistance and identities in project. The autonomous management of HIV treatment is a result of the constant re-interpretation of treatment in day-to-day life. In the “hard business of living with HIV” there is an attempt to incorporate treatment in daily life in order to continue life with daily and social normality, in order to avoid feeling stigmatized, and definitely to avoid feeling ill. Self-management aims to achieve pharmacological tolerance and to maintain normality, while socio management, also searching for this normality aims to the maintenance of social normality in order to avoid stigma. Key words: ethnography, phenomenology, HIV-aids, adherence to treatment, self-management of treatment.
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Las culturas del nacimiento. Representaciones y prácticas de las mujeres gestantes, comadronas y médicos.

Montes Muñoz, Mª Jesús 12 March 2007 (has links)
La investigación sobre "las culturas del nacimiento" está centrada en las diferentes formas de significar, interpretar, practicar y experimentar el nacimiento de las mujeres gestantes, comadronas y médicos obstetras. Se trata de una investigación en el ámbito de la Antropología Feminista, siendo el género la categoría analítica utilizada. Las mujeres embarazadas son el centro de esta investigación a las que considero actoras principales tanto por su implicación biológica, como por ser receptoras de atención y cuidados profesionales.El planteamiento de partida es que, aunque se da una forma socialmente hegemónica de atención al embarazo y parto, no todas las mujeres comparten las mismas definiciones como tampoco las prácticas, presentando en su mayoría actividades de resistencia en diferentes grados y ámbitos. Utilizo la metodología cualitativa. La entrevista en profundidad y la observación participante son las principales técnicas en un grupo de dieciséis mujeres, cinco comadronas y cinco obstetras. El contexto de estudio ha sido Tarragona y provincia y, en ocasiones puntuales, me he extendido a Barcelona. En las conclusiones se pone de manifiesto que la gran mayoría de mujeres aceptan los discursos y prácticas médicas que aceptan como necesarias para la prevención de posibles riesgos, pero a la vez, tratan de introducir -e introducen modificaciones, aunque en general, se sienten dependientes de los/as expertos/as.Algunas han planteado quejas respecto a las relaciones que establecen con estos/as durante el embarazo afirmando han sido poco informadas o no escuchadas, que sus dolencias no tienen valor sino es en función del feto, por la falta de consideración hacia sus saberes u opiniones, o porque se han sentido infantilizadas.Respecto al parto, les preocupa los riesgos, aunque confían en los/as expertos de quien muchas esperan también, les liberen del dolor. Otras han introducido modificaciones en cómo desean ser asistidas en sus partos que en este estudio y en el hospital, va desde quien eligió realizarlo por cesárea como quien pidió la mínima intervención médica. Esto si, siempre en el campo de la medicina privada. Un pequeño grupo de mujeres deconstruyen los discursos hegemónicos del riesgo y el dolor, con lo que el parto pierde su carácter amenazante. Estas mujeres planificaron tener a sus criaturas en casa.Finalmente, respecto a la práctica de la maternidad, siguen siendo las mujeres las principales responsables del cuidado a las criaturas durante los dos meses que se prolongó el estudio, y esto reforzado por el interés social en la lactancia materna. Sus experiencias de la maternidad han sido muy variadas y en ellas se dieron etapas con diferentes grados de satisfacción. Research on "birth cultures" focusses on the different ways of signifying, interpreting, practising and experiencing birth by expectant mothers, midwives and obstetricians. This is a study set within the framework of Feminist Anthropology, gender being the analytical category used. At the centre of this research are pregnant women whom I consider the main actors both in terms of their biological involvement and in terms of their being the subject of professional care.The starting point is that although there is a socially hegemonic care of pregnancy and birth, not all women subscribe to the same definitions nor do they share the same experiences. The majority deploy activities of resistance of different degrees and in different spheres. For this study, I have adopted a qualitative research method. In-depth interviews and participant observation of a group of 16 women, five midwives and five obstetricians are the main techniques used. The context of the study has been the city and province of Tarragona, with some specific cases from Barcelona.The conclusion highlights that the great majority of women accept medical discourse and practice as being necessary for the prevention of possible risks, yet at the same time try to introduce - and do introduce - changes. However, on the whole, they feel that they depend on the experts. Some women have put forward complaints regarding the relationship with their doctors in the course of their pregnancy, stating that they were insufficiently informed or not listened to, and that their ailments were unimportant unless they related to the foetus. They have also complained of the lack of consideration shown for their personal knowledge or opinions, or because they felt treated like children.Regarding the birth, they are worried about the risks, but they trust the experts -many expect the experts to help release them from pain. Other women have made changes to the way they wish to be cared for during labour. In this study, there is a range from those who decided to have an elective Caesarean to those who asked for as little medical intervention as possible. This of course, was mainly in the context of private practice. A small group of women deconstruct the hegemonic discourses of risk and pain, so birthing loses its threatening aspect. These women planned to have a home birth.Finally, regarding maternity care, women are still the main carers of children during the two months that the study lasted, and this is strengthened by society's interest in breastfeeding. Their experiences of maternity have been very diverse and they experienced different degrees of satisfaction at different stages.
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Adressing Neandertal evolutionary genetics at three different resolution levels : admixture with modern humans, demography and social structure

Sánchez Quinto, Federico A, 1985- 28 November 2014 (has links)
Almost 20 years of Neandertal paleogenetics studies have significantly increased our knowledge about their evolutionary history. The analysis of DNA recovered from Neandertal remains to date, suggest that although they were a distinct hominin population to modern humans, a certain degree of gene flow occurred between the two of them. Furthermore, recent evidence suggests that archaic introgressed material could have been biologically relevant for modern humans to adapt to new environments. Moreover, insights from a wide geographic and temporally different sampling of Neandertal mitochondrial sequences and from a high-coverage genome, suggest that Neandertals probably had a low effective population, which was possibly decreasing towards the end of their evolutionary time. This thesis focus to address the evolutionary genetic history of Neandertals at three different levels of resolution from: analyzing further aspects of their relatedness to modern humans, better characterizing their population history and identify the genetic basis for some of their distinctive morphological features, to describing their genetic structure within a social group. Insights from these three lines of research intend to reconstruct key aspects of their population history and its implications towards their eventual demise. Casi veinte años de estudios de paleogenética Neandertal han incrementado significativamente nuestro conocimiento sobre su historia evolutiva. El análisis de secuencias genéticas recuperadas a partir de fósiles Neandertales, sugiere que a pesar de que éstos era un grupo de homínidos diferentes a los humanos modernos, cierta grado de introgresión genética ocurrió de Neandertales hacia humanos modernos. Más aún, estudios recientes sugieren que el material genético introducido a éstos pudo haber sido relevante biológicamente para adaptarse a nuevos ambientes. Por otro lado, inferencias a partir de datos genéticos mitocondriales provenientes de muestras de diferentes zonas geográficas y origen temporal, a la par con la secuencia de un genoma completo de alta calidad sugieren que los Neandertales tenían un tamaño efectivo de población reducido y que probablemente estaba disminuyendo hacia el final de su tiempo. La tesis aquí presentada, se enfoca a abordar la historia evolutiva Neandertal a tres niveles de resolución diferentes, analizando datos genéticos provenientes de fósiles. Primero, se analizan otros posibles eventos de introgresión genética con humanos modernos, no descritos hasta la fecha. Posteriormente, se caracteriza a detalle su demografía e identifica cambios específicos para su linaje evolutivo que podrían estar relacionados con las bases genéticas de algunos de sus rasgos morfológicos más distintivos. Finalmente, se describe la estructura genética y dinámica de un grupo social Neandertal. Las perspectivas de estas tres líneas de investigación pretenden no sólo reconstruir aspectos claves de su historia evolutiva, sino también entender las consecuencias que ésta pudo haber tenido con su eventual extinción.
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Cultura del amante: amor, emoción y corazón en el acogimiento familiar de niños y niñas con discapacidad de nanchang

Liao, Yamping 21 April 2015 (has links)
El presente trabajo explora la experiencia del acogimiento familiar de niños y niñas con discapacidad de Nanchang (China). Se realiza una etnografía a partir de la investigación de la visión “emic” de acogedores y acogedoras y otras personas implicadas. La metodología que se emplea se basa en la observación participante —realizada mediante la convivencia en los hogares de las familias de acogida—, las entrevistas a los y las participantes, y la revisión de los estudios sobre los entornos implicados. Dado que los datos etnográficos muestran que el acogimiento es una experiencia de amar a través de gestionar el conflicto de las emociones, se realiza una revisión de las teorías antropológicas sobre el amor y las emociones, así como la relación entre los mismos. Dicha revisión consiste en: 1) el debate sobre lo natural y lo cultural de las emociones, 2) la interacción entre la emoción y la razón, 3) la transformación de las emociones, 4) la concepción cultural del amor, 5) el lugar de las emociones y 6) el género de amor. La información recogida se clasifica en tres aspectos: 1) las motivaciones, 2) el cuidado diario y 3) el resultado del acogimiento. Estos aspectos abarcan todas las dimensiones y etapas del proceso del acogimiento de forma secuencial, lo que nos ayuda a entender, de un modo holístico, la experiencia de amar de los acogedores y acogedoras. Del análisis de la etnografía, se concluye que los acogedores y acogedoras aman porque su corazón necesita amar. El amor no es una pasión, sino acción y dedicación. El amor es natural, puesto que el hombre nace con el corazón capacitado para amar, pero también es cultural, ya que hace falta activar dicha capacidad. En el cuidado y educación diario, los acogedores y acogedoras muestran la activación de este sentimiento mediante la gestión y la superación del conflicto de las emociones que transforman en amor. Cuando concluye el acogimiento, se puede observar cómo varía la capacidad del corazón, según el resultado obtenido. Así, para los que han amado, el corazón se “ensancha” y, en caso de ruptura del acogimiento, el corazón no logra crecer. This thesis seeks to explore the fostering experience of children with disabilities from Nanchang, China. For this purpose, an ethnography from the “emic” point of view was produced from research into the perceptions held by fostering parents and others persons implicated. The methodology consisted of participant observation by living with the fostering families, interviews with informants/ participants and a review of the literature related to the study context. Given that the ethnography data shows that fostering is an experience of love through emotional conflict management, anthropological theories about “love” and “emotion”, as well as their inter-relationship, are reviewed. This revision consists in: 1) the debate about the nature or the culture of emotion, 2) the interaction between emotion and reason, 3) the transformation of emotions, 4) the cultural conception of love, 5) the place of emotions and 6) the gender of emotions. Information has been classified into three categories: 1) the motivations, 2) daily care and education, 3) the fostering results. These aspects which sequentially encompass all dimensions and stages of the fostering process, will help us, in a holistic way, to understand the love experience of foster parents. The results of the ethnographic analysis concluded that foster parents love because their hearts need to love. Love is not a passion but an action and a decision. Love is natural because people are born with the capacity to love, but it is also cultural, since it needs to be activated. In the daily care and education, foster parents show the activation of these feelings through the management and subjugation of the emotional conflict by transforming them into love. At the end of the fostering period, it can be seen that the heart’s ability varies according to the results obtained. So for those who have loved, their heart “widens” and, in case of failure, the heart does not grow.
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Tratos de favor y clientelismo político en democracia. Dos estudios de caso Galicia y Norte de Portugal

Jablonski Garcia, Paulo 9 June 2009 (has links)
A proposta de tese que se apresenta tem como objectivo geral de investigação o estudo de dialéctica mudança-permanência nas estratégias das elites locais no uso de recursos (económicos, laborais, sociaias, etc.) para a criação e mantimento de ligações de lealdade e a orientação pontual do voto.É assim que organizamos a pesquisa en quatro blocos temáticos.1. Contextos de disponibilidade formal dos recursos. 2. Contextos históricos de formação e mantimento das elites locais.3. Criação de significados dos elementos pertenecentes ao universo do intercâmbio de recursos.4. Casuística das relações de intercâmbio.
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Redes sociales y cultura política. Los casos de Atempan y Huitzilan de Serdán, Puebla, México

Ramírez Reyes, Neptalí 25 April 2013 (has links)
En la presente tesis doctoral se aborda el estudio de la cultura política a través de las redes sociales de los diversos actores políticos de dos municipios (Atempan y Huitzilan de Serdán) en Puebla, México. Así, tenemos dos elementos conceptuales interconectados que nos permiten aproximarnos a la realidad estudiada; las redes son conceptualizadas como relaciones in situ, éstas permiten que un movimiento social se desarrolle y se hagan evidentes las expresiones sociales y políticas que nutren una cultura política en un territorio específico; a su vez entendemos por cultura política el conjunto de expresiones y hechos sociales que manifiestan una praxis colectiva en la que se evidencian relaciones entre actores sociales, valores, cosmovisión, signos, símbolos, comportamientos, actitudes, estrategias, tácticas, constructos sociales, ideologías y participación de sujetos que actúan orientados un ideal de bienestar común y colectivo. El concepto de redes sociales se usa de dos formas en la presente tesis doctoral: como estrategia heurística y como método de análisis (análisis de redes sociales). En paralelo, las contribuciones que se hacen en la tesis se pueden considerar como propias de Mixed Methods. Así, los pueblos originarios de México, los cuales disponen de una rica historia social, cultural y política, marcada por la negación y opresión sistemáticas, han desarrollado una cultura política diferenciada basada en el fortalecimiento de las instituciones culturales comunitarias como estrategia de resistencia política en un contexto de fractura del sistema de legitimidad política formal. Esta visualización solamente ha sido posible realizarla a través de la combinación de métodos etnográficos y el análisis de redes sociales, por su capacidad combinada de reflejar contenido y estructura. Naturalmente, dos casos no son suficientes para hacer una generalización, pero nos permiten plantear una hipótesis de trabajo futura de forma sólida. This thesis deals with the study of political culture, through social networks of the various political actors in two municipalities (Atempan and Huitzilan de Serdán) in Puebla, Mexico. So, we have two interconnected conceptual elements that allow us to approach the reality studied; networks are conceptualized as relationships in situ, these allow a social movement to develop and become evident social and political expressions that nurture a political culture in a specific territory; political culture we understand the set of expressions and social facts which manifest a collective praxis in which relationships are evident between social actors, values, worldview, signs, symbols, behaviors, attitudes, strategies, tactics, social constructs, ideologies and participation of individuals who act to realize the ideal of the common good and collective. The concept of social networks is used in two ways in this thesis: as heuristic strategy and method of analysis (social network analysis). Simultaneously, the contributions made in the thesis can be considered of Mixed Methods. Thus, the native peoples of Mexico, which have a rich history of social, cultural and political life, marked by denial and systematic oppression, have developed a distinct political culture based on strengthening community cultural institutions as political resistance strategy in a context of fracture system formal political legitimacy. This analysis only can be undertaken through the combination of ethnographic methods and social network analysis, by its ability to reflect jointly content and structure. Naturally, two cases are not enough to make a generalization, but allow us to propose a working hypothesis for a solid future.
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Percepciones de los diferentes profesionales de la salud ante el manejo del dolor infantil y atención a la familia en el ámbito de la atención hospitalizada en Mallorca

Ponsell Vicens, M. Esperanza 24 February 2012 (has links)
El dolor infantil segueix essent un problema sense resoldre, malgrat els avenços esdevinguts als darrers vint anys, tal i com es demostra en moltes investigacions realitzades en els àmbits nacional i internacional. Actualment hom disposa d’abundants mesures, tant farmacològiques com no farmacològiques, per resoldre el dolor que es produeix durant l’hospitalizació infantil. No obstant, ni sempre s’apliquen de la mateixa manera ni el seu ús obeeix en tots els casos a una concepció clara i unitària del dolor infantil, el seu desenvolupament i la seva manifestació. Aquest estudi pretén avençar en el coneixement de les percepcions que tenen els diferents professionales de la salut en relació al maneig del dolor infantil en l’àmbit hospitalari. La recerca s’emmarca sota el paradigma crític social i està guiat per la teoria de l’estructuralisme constructivista i la sociologia de l’acció, des dels plantejaments teòrics de Pierre Bourdieu. Les troballes demostren el repte que suposa aconseguir l’eliminació i/o disminució del dolor infantil. Posen de manifest la persistència de creences relacionades amb el dolor, a més de desconeixement davant determinats tractaments no farmacològics i farmacològics, com també de la nova tecnologia per a la seva administració. Fonamentalment, resituen el paper de les construcciones i percepcions sociales també en l’àmbit de l’atenció i la cura en espais mèdics. Aquesta recerca evidencia la necessitat que el dolor infantil sigui avaluat mitjançant eines validades per aquest fi. Malgrat el dolor, igual com qualsevol experiència emocional, és subjectiva, necessita ser mesurat, primer per quantificar-ne la intensitat, i en segon lloc per comprovar si els fàrmacs administrats són els adequados per aconseguit la disminució o eliminació del dolor. El dolor infantil sigue siendo un problema sin resolver, a pesar de los avances sucedidos en los últimos 20 años, como se demuestra en muchas investigaciones realizadas a nivel nacional e internacional. En la actualidad se dispone de abundantes medidas tanto farmacológicas como no farmacológicas para resolver el dolor que se produce durante la hospitalización infantil. Sin embargo, ni siempre se aplican de la misma manera ni su uso obedece en todos los casos a una concepción clara y unitaria del dolor infantil, su desarrollo y su manifestación. Este estudio pretende avanzar en el conocimiento de las percepciones que tienen los diferentes profesionales de la salud en relación al manejo del dolor infantil en el ámbito hospitalario. La investigación se enmarca bajo el paradigma crítico social y está guiada por la teoría del estructuralismo constructivista y la sociología de la acción, desde los planteamientos teóricos de Pierre Bourdieu. Los hallazgos demuestran el reto que supone lograr la eliminación y/o disminución del dolor infantil. Ponen de manifiesto la persistencia de creencias relacionadas con el dolor, además de desconocimiento ante determinados tratamientos no farmacológicos y farmacológicos, así como de la nueva tecnología para su administración. Fundamentalmente, resitúan el papel de las construcciones y percepciones sociales también en el ámbito de la atención y el cuidado en espacios médicos. Esta investigación evidencia la necesidad de que el dolor infantil sea evaluado a través de herramientas validadas para este fin. A pesar de que el dolor, al igual que cualquier experiencia emocional, es subjetiva, necesita ser medido, primero para cuantificar la intensidad del dolor y, segundo, para comprobar si los fármacos administrados son los adecuados para lograr la disminución o eliminación del dolor. Pain in children is still an unsolved problem, despite the progress achieved in the past 20 years, as shown in numerous national and international studies. At present, there is a vast array of both pharmacological and non-pharmacological measures to relieve the pain that occurs when children are hospitalised. However, these measures are not always applied in the same way, nor does their use correspond in all cases to a clear, unified conception of children’s pain, its development and manifestation. This study aims to further knowledge of different health professionals’ perceptions of managing children’s pain in hospitals. The research is encompassed by the social critical paradigm and guided by the theory of constructivist structuralism and action sociology based on Pierre Bourdieu’s theoretical framework. The findings prove the challenge of eliminating and/or reducing pain in children. They underscore the persistence of pain-related beliefs, as well as the ignorance of specific non-pharmacological and pharmacological treatments and the new technology for their administration. Essentially, they reposition the role of social perceptions and constructions in the field of health care and attention in medical spaces. This research highlights the need for children's pain to be evaluated by means of tools validated for this purpose. Although pain, like any emotional experience, is subjective, it needs to be measured, firstly, to quantify its intensity and secondly, to see whether the drugs administered successfully reduce or eliminate pain.
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Bahia de Alcúdia, Mallorca: un crisol genético en el mediterráneo

Diaz de Villabona, Nancy 25 March 2010 (has links)
En este trabajo se presentan los resultados del análisis de DNA mitocondrial (mtDNA) de restos humanos 3 Necrópolis (Son Real y S'illot des Porros, pertenecientes al período Talayótico y Can Reiners, de la época tardorromana alto-medieval), situadas en la Bahía de Alcudia, al norte de la Isla de Mallorca (Archipiélago Balear). El objetivo del presente estudio es aportar datos para la caracterización, desde el punto de vista molecular, de las poblaciones antiguas de Mallorca. Se procedió a la extracción de DNA de dientes de 134 individuos (94 del período talayótico y 40 del período alto medieval). Fueron analizados 9 sitios de restricción (PCR / RFLPs) de la zona codificante del mtDNA para examinar la distribución de los haplogrupos europeos. Así mismo, se amplificó y secuenció un segmento de región HVI (16190-16420) del D-Loop. Los datos obtenidos sirven para entender la variación en el tiempo y el espacio del mtDNA en las poblaciones antiguas Mallorca, así como las relaciones filogenéticas con otras poblaciones. Palabras clave: Haplogrupos mitocondriales, ADN antiguo, piezas dentales, Talatótico, Mallorca.

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