Return to search

HISTÓRIA DA INFÂNCIA E DO BRINQUEDO: UM OLHAR NAS BONECAS KARAJÁ-RITXÒKÒ E BÁRBIE COMO ARTEFATOS CULTURAIS NA CONSTRUÇÃO DA IDENTIDADE DAS MENINAS NA ALDEIA BURIDINA.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1
LUCIRENE FERREIRA SANTANA.pdf: 5660235 bytes, checksum: 5d2f7b7ae37c28fddf03dd86787592ea (MD5)
Previous issue date: 2014-11-20 / This research aims at contributing to the production about the Childhood and toys
history: a reflection on the Karajá - Ritxòkò doll and the Barbie doll as cultural
manufactures in the formation of the girls identity at the Aldeia Buridina (Buridina
Indian settlement). It has as a main idea three central goals: (1) studying the history
of childhood, toys, jokes and the relationships among-with Indian girls in the Indian
Settlement (Aldeia Buridina), in Aruanã GO,(Brazil);(2) introducing into academic
community s knowledge, and also in population altogether, the question of the Karajá-
Ritxòkò doll, besides the expression forms as a Brazil s immaterial cultural patrimony
(domain);(3) to understand the historical conditions that made possible the
strengthening of ethnical andinterethnical identity in such community, through
fomentation in manufacturing the doll in ceramics matter and the inclusion of the Barbie
doll into the girls recreations. Initially the research has been directed by the
comprehension of historic graphical streams emphasized on cultural history and his
link with the focus of this research. At the same time, a search on toys and jokes has
been established, in which the study of Karajá-Ritxòkò ceramics doll should get priority
together with the American industrialized doll Barbie. Involved in a world of beauty,
fortune and adventure, the Barbie doll is immersed in a cultural pedagogy aiming to
teach the greatest value of a kind of body, race and consumption
conditioning-behavior, the ceramics doll carries elements of Indian culture on its body;
the painting of a set of lines drawn and pictures(with meaning) made to accomplish
the process of production of pictures in ceramics by women, articulate the symbolic
Karajá world and also a creative and proper process derived from external factors as
well as those ones attributed by interethnic contact. A bibliography search was made,
and the main theoreticians wearable Goff(1990),Braudel(1961),Peter Burke(2008),
Ariès(1981),Kuhlmann Jr.(1998),Gélis (1991),Clifford Geertz(2004),Brougère(2004),
Walter Benjamin(1987). The methodology consisted in bibliography and field
searching. / Esta pesquisa busca contribuir com a produção acerca da História da Infância e do
Brinquedo: Um olhar nas bonecas Karajá-Ritxòkò e Bárbie como artefatos culturais na
construção da identidade das meninas na Aldeia Buridina. Tendo como eixo três
objetivos centrais: estudar a história da infância, dos brinquedos, das brincadeiras e
as relações com as meninas indígenas na Aldeia Buridina em Aruanã GO. Trazer ao
conhecimento acadêmico e da população de modo geral, a história da boneca Karajá-
Ritxòkò e as formas de expressão como Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil.
Compreender as condições históricas que possibilitaram um fortalecimento da
identidade étnica e interétnico nesta comunidade a partir do fomento na produção da
boneca de cerâmica e a inclusão da boneca Bárbie nas brincadeiras das meninas.
Inicialmente a pesquisa foi norteada pela compreensão das correntes historiográficas,
com ênfase na História Cultural e sua relação com o objeto desta pesquisa.
Simultaneamente foi realizada uma pesquisa sobre brinquedos e brincadeiras, em que
se priorizou o estudo das bonecas de cerâmica Karajá Iny e a boneca industrializada
Bárbie. Envolta em um mundo de beleza, riqueza e aventura, a boneca Bárbie está
imersa em uma pedagogia cultural, com o intuito de ensinar a supremacia de um tipo
de corpo, raça e comportamento do consumo. A boneca de cerâmica carrega em seu
corpo elementos da cultura indígena, a pintura dos grafismos perfaz o processo de
produção das figuras em cerâmica pelas mulheres, articula o mundo simbólico karajá
e revela igualmente um processo criativo próprio, decorrente de fatores exteriores
como aqueles atribuídos pelo contato interétnico. Foi realizada uma pesquisa
bibliográfica e os principais teóricos foram Le Goff (1990) ,Braudel(1961) ,Peter
Burke(2008) ,Áries (1981) ,Kuhlmann Jr.(1998) ,Gélis (1991) ,Clifford Geertz( 2004)
Brougère(2004) , Walter Benjamin(1987).A metodologia foi pesquisa bibliográfica e de
campo.

Identiferoai:union.ndltd.org:IBICT/oai:ambar:tede/3338
Date20 November 2014
CreatorsGualberto, Lucirene Ferreira Santana
ContributorsReinato, Eduardo José, Nascimento, Renata Cristina de Sousa, Correia, Paulo Petronilio
PublisherPontifícia Universidade Católica de Goiás, História, PUC Goiás, BR, Ciências Humanas e da Terra
Source SetsIBICT Brazilian ETDs
LanguagePortuguese
Detected LanguageEnglish
Typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis
Formatapplication/pdf
Sourcereponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_GOAIS, instname:Pontifícia Universidade Católica de Goiás, instacron:PUC_GO
Rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess

Page generated in 0.0041 seconds