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Nietzsche e a trag?dia: cr?tica ao racionalismo socr?tico e supera??o da metaf?sica pela arte / Nietzsche and Tragedy: Critique of Socratic racionalismo and overcoming the metaphysics of art

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Previous issue date: 2016-04-28 / One of the main themes in the thinking of Nietzsche consists of his critique of the
rationalism created by Socrates, which, to the detriment of the artistic form of treating life,
establishes the predominance of science as the only generator of knowledge, therefore, of
the truth. What he stands for is a tragic view of the world, in which art, with its
characteristics, specially the appreciation of illusion and appearance, is the guider of life,
including the knowledge itself. So, we see the author turn his thinking to the Pre-Socratic
period, appreciating the thoughts of philosophers from that time, when life and art were not
separated, since the instinct for knowledge had not spoiled them yet. The art among the
Greek, specially tragedy, represents, to Nietzsche, the climax of this civilization, the will of
living of these people, who, before knowing, wanted to live and who understood that
knowledge must serve life, and not the other way around. Therefore, facing the issues
through which his time goes, and identifying their causes in the Socratic rationalism, we see
Nietzsche claim the return of a tragic era, which, following the Pre-Socratic format, would
have art as its founder. / Um dos principais temas presentes no pensamento de Nietzsche consiste em sua
cr?tica ao racionalismo criado por S?crates, que, em detrimento da forma art?stica de se
tratar a vida, estabelece a predomin?ncia da ci?ncia como ?nica formadora de
conhecimento, portanto, de verdade. O que ele defende ? uma vis?o tr?gica do mundo, na
qual a arte, com suas caracter?sticas, principalmente a valoriza??o da ilus?o e da apar?ncia
seja norteadora da vida, inclusive do pr?prio conhecimento. Ent?o, vemos o autor voltar seu
pensamento para o per?odo pr?-socr?tico, valorizando o pensamento dos fil?sofos dessa
?poca em que a vida e a arte n?o se dissociavam, porque o instinto de conhecimento ainda
n?o as havia contaminado. A arte entre os gregos, principalmente a trag?dia, representa
para Nietzsche o apogeu dessa civiliza??o, a vontade de vida desse povo, que antes de
conhecer queriam viver, e que entendiam que o conhecimento deve servir a vida e n?o o
contr?rio. Assim, diante dos problemas pelos quais passa sua ?poca, e identificando suas
causas no racionalismo socr?tico, vemos Nietzsche reclamar o retorno de uma era tr?gica,
que nos mesmos moldes dos pr?-socr?ticos, teria a arte como fundadora

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Date28 April 2016
CreatorsCarvalho, Edmilson Moreira de
ContributorsMoraes, Francisco Jos? Dias de, Haddad, Alice Bitencourt, Bocayuva, Izabela Aquino, Costa, Admar Almeida da, Forgel, Gilvan Luiz
PublisherUniversidade Federal Rural do Rio de Janeiro, Programa de P?s-Gradua??o em Filosofia, UFRRJ, Brasil, Instituto de Ci?ncias Humanas e Sociais
Source SetsIBICT Brazilian ETDs
LanguagePortuguese
Detected LanguageEnglish
Typeinfo:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis
Formatapplication/pdf
Sourcereponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFRRJ, instname:Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, instacron:UFRRJ
Rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
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