Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2017-01-16T15:17:14Z No. of bitstreams: 1 2015 - Alex Brito Ribeiro.pdf: 1171090 bytes, checksum: 89df7e037339ba23a87b06af6c044370 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-16T15:17:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015 - Alex Brito Ribeiro.pdf: 1171090 bytes, checksum: 89df7e037339ba23a87b06af6c044370 (MD5) Previous issue date: 2015-11-27 / Who was Fabio Luz? This work has the purpose of to clarify this, among others aspects of Fabio Luz life. Borned at Bahia, resident at the north side of Rio de Janeiro city, for many years, physician, writer, journalist, literary critic, teacher and foremost anarchist. Through his work we analyzed many aspects of: critical of the society, political militancy, the Rio de Janeiro city and its everyday, and the literature, that in Luz work has a very clear anarchist aesthetic. Besides newspapers and flyers, we used as main source of this work the novel, Ide?logo, written by Luz in 1903, the novel brings, not only the aesthetic side of the anarchist art , but as also helps to understanding many aspects of the Rio de Janeiro history / Quem foi F?bio Luz? A presente disserta??o tem como proposta elucidar este e outros aspectos acerca da vida de F?bio Luz. Baiano de nascimento, morador da Zona Norte da cidade do Rio de Janeiro por muitos anos, m?dico, escritor, jornalista, cr?tico liter?rio, professor e acima de tudo anarquista. Por meio de sua produ??o textual, analisamos diversos aspectos como: cr?tica ? sociedade, a milit?ncia pol?tica, a cidade do Rio de Janeiro e o seu cotidiano, assim como a literatura que, em Luz, assume uma est?tica libert?ria bem definida. Al?m dos jornais e folhetos, utilizamos como fonte principal de an?lise, o romance publicado por Luz em 1903, o Ide?logo n?o apenas demostra esse aspecto est?tico da arte anarquista, mas como tamb?m contribui para uma compreens?o da hist?ria do Rio de Janeiro em diversos ?ngulos

Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2017-01-24T11:15:28Z No. of bitstreams: 1 2015 - Gl?ria Maria Silva Pina.pdf: 7470736 bytes, checksum: 3e0c1e1d4d8b9bb8994253b93648caeb (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-24T11:15:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2015 - Gl?ria Maria Silva Pina.pdf: 7470736 bytes, checksum: 3e0c1e1d4d8b9bb8994253b93648caeb (MD5) Previous issue date: 2015-10-27 / School dropout is a phenomenon that occurs at educational institutions, both public and private. The actions of the government regarding education find themselves disconnected from the reality of problems like abandonment, retention or even premature passing, where the variables that interfere in each student?s school process are not perceived. The objective of this research was to discover the causes of dropout in the Business Administration and Marketing technical course (CTADEM) at Col?gio Dom Agostinho Ikas (CODAI), in the period between 2010 and 2013, conceptualizing dropout and its developments, mapping the causes of school dropout, highlighting its motivations from the point of view of students and teachers, and presenting possible actions that aim to minimize it. With this intent we utilize a qualitative methodology interlaced with the exploratory character Case Study technique. As instruments, we use questionnaires with registered students and students who have dropped out and interviews with the students at CTADEM. In the analysis of our discoveries, we investigate the motives and reasons that lead to a student dropping out, dealing with the perceptions of social players, understanding their concepts about school dropout, motivations of school permanence, searching for contributions that can be useful toward the decrease of dropout rates at CTADEM, their limits and possibilities, interlaced with the views of theorists involved in this investigation. In this way we have noticed a reality that points to several aspects, such as family problems, geographical aspects, unprepared high school graduates, outdated physical infrastructure and school environment, hindering better integration and educational quality, as well as the need to evaluate CTADEM according to the current MEC criteria and restructuring of its curriculum. These perceptions can contribute not only to make teachers aim a continuous improvement of their activities, but also to aid CTADEM in its efforts toward a better school performance, constructing strategies to confront school drop out with possible reflections in the quality of instruction, and the educational, social and economic development of these students / A evas?o escolar ? um fen?meno que acomete as institui??es de ensino, sejam elas p?blicas ou privadas. As a??es do governo diante da educa??o encontram-se desconectadas da realidade em problemas como abandono, repet?ncia ou mesmo na aprova??o, onde n?o se percebem as vari?veis que interferem no processo escolar do aluno. Esta pesquisa teve como finalidade conhecer as causas da evas?o no Curso T?cnico em Administra??o Empresarial e Marketing (CTADEM) do Col?gio Agr?cola Dom Agostinho Ikas (CODAI), no per?odo compreendido entre 2010 e 2013, conceituando a evas?o escolar e seus desdobramentos, mapeando as causas da evas?o escolar, destacando suas motiva??es sob o ponto de vista dos discentes e docentes, apresentando possibilidades de a??es que visem minimiz?-la. Para este intento utilizamos a metodologia qualitativa entrela?ado com a t?cnica de Estudo de Caso de car?ter explorat?rio. Utilizamos como instrumentos question?rios mistos com os discentes ingressos e evadidos e entrevistas semiestruturada com os docentes do CTADEM. Na an?lise das descobertas investigamos os motivos e raz?es que levam o aluno a se evadir, tratando das percep??es dos atores sociais compreendendo seus conceitos sobre evas?o, motiva??es da perman?ncia, buscando contribui??es que possam ser utilizadas visando a diminui??o da evas?o no CTADEM, seus limites e possibilidades, entrela?ados com os olhares dos te?ricos envolvidos nesta pesquisa. Nesse caminhar apreendemos uma realidade que aponta diversos aspectos, como problemas familiares, aspectos geogr?ficos, o despreparo oriundo do ensino m?dio, infraestrutura f?sica e ambiente escolar inadequados com as modernidades, dificultando uma melhor integra??o e qualidade de ensino, bem como necessidade de avalia??o do CTADEM pelos crit?rios atuais do MEC e reestrutura??o da grade curricular. Essas percep??es podem contribuir n?o apenas para que os docentes visem uma melhoria cont?nua de suas atividades, mas tamb?m auxiliar o CTADEM na busca de um melhor desempenho da institui??o como escola, construindo estrat?gias para o enfrentamento da evas?o escolar com poss?veis reflexos na qualidade de ensino, desenvolvimento educacional, social e econ?mico desses alunos

Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2017-04-03T14:00:22Z No. of bitstreams: 1 2016- Edmilson Moreira de Carvalho.pdf: 515540 bytes, checksum: 84c24075582e9a863a85af1a9a243938 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-03T14:00:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016- Edmilson Moreira de Carvalho.pdf: 515540 bytes, checksum: 84c24075582e9a863a85af1a9a243938 (MD5) Previous issue date: 2016-04-28 / One of the main themes in the thinking of Nietzsche consists of his critique of the rationalism created by Socrates, which, to the detriment of the artistic form of treating life, establishes the predominance of science as the only generator of knowledge, therefore, of the truth. What he stands for is a tragic view of the world, in which art, with its characteristics, specially the appreciation of illusion and appearance, is the guider of life, including the knowledge itself. So, we see the author turn his thinking to the Pre-Socratic period, appreciating the thoughts of philosophers from that time, when life and art were not separated, since the instinct for knowledge had not spoiled them yet. The art among the Greek, specially tragedy, represents, to Nietzsche, the climax of this civilization, the will of living of these people, who, before knowing, wanted to live and who understood that knowledge must serve life, and not the other way around. Therefore, facing the issues through which his time goes, and identifying their causes in the Socratic rationalism, we see Nietzsche claim the return of a tragic era, which, following the Pre-Socratic format, would have art as its founder. / Um dos principais temas presentes no pensamento de Nietzsche consiste em sua cr?tica ao racionalismo criado por S?crates, que, em detrimento da forma art?stica de se tratar a vida, estabelece a predomin?ncia da ci?ncia como ?nica formadora de conhecimento, portanto, de verdade. O que ele defende ? uma vis?o tr?gica do mundo, na qual a arte, com suas caracter?sticas, principalmente a valoriza??o da ilus?o e da apar?ncia seja norteadora da vida, inclusive do pr?prio conhecimento. Ent?o, vemos o autor voltar seu pensamento para o per?odo pr?-socr?tico, valorizando o pensamento dos fil?sofos dessa ?poca em que a vida e a arte n?o se dissociavam, porque o instinto de conhecimento ainda n?o as havia contaminado. A arte entre os gregos, principalmente a trag?dia, representa para Nietzsche o apogeu dessa civiliza??o, a vontade de vida desse povo, que antes de conhecer queriam viver, e que entendiam que o conhecimento deve servir a vida e n?o o contr?rio. Assim, diante dos problemas pelos quais passa sua ?poca, e identificando suas causas no racionalismo socr?tico, vemos Nietzsche reclamar o retorno de uma era tr?gica, que nos mesmos moldes dos pr?-socr?ticos, teria a arte como fundadora

Submitted by Celso Magalhaes (celsomagalhaes@ufrrj.br) on 2017-05-09T13:10:14Z No. of bitstreams: 1 2016 - Jefferson Machado de Assun??o.pdf: 1574999 bytes, checksum: 9bca819de4045249138a655b92f941bf (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-09T13:10:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Jefferson Machado de Assun??o.pdf: 1574999 bytes, checksum: 9bca819de4045249138a655b92f941bf (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / Este trabajo propone lanzar un debate sobre la descolonizaci?n del curr?culo de la escuela brasile?a a partir de un cambio epistemol?gico, respecto a la cuesti?n ?tnico racial, propuesta a partir de la ley 10.639/03. Se mostrar? el aprendizaje de la cultura afro-brasile?a con origen en la religi?n de ra?z africana denominada Candombl?. El debate se desarrolla a partir del an?lisis de la mitolog?a yoruba, oculta en los cuatro libros de sexto a?o de la ense?anza obligatoria m?s vendidos por el PNLD entre 2011 y 2013 y, por otro lado, una perspectiva de la mitolog?a griega en los mismos libros. Deber?amos reflexionar ?porque los Dioses yorubas son invisibles en el contenido de la historia en cambio los dioses griegos transitan libremente por las misma? ?A qui?n interesa mantener la teor?a de que debemos agradecer a Grecia y a Roma por los or?genes de la ciencia moderna, de la filosof?a y de la religi?n? La G?nesis no surgi? en Europa y si en ?frica con las primeras civilizaciones. Proponer un cambio de esa teor?a mitol?gica significa ahondar en aspectos de aquello que se denomina colonialidad del saber (Mignolo, 2003), o sea, analizar te?ricamente a partir de la comparaci?n entre narrativas m?ticas de divinidades yorubas y sus correspondientes griegas que la construcci?n de la modernidad europea se basa para mostrar sus visiones del mundo y ocultar otras, margin?ndolas / Este trabalho se prop?e a lan?ar um questionamento sobre a ideia de descoloniza??o do curr?culo da escola brasileira a partir de uma mudan?a epistemol?gica no que tange ? abordagem da quest?o etnicorracial proposta a partir da lei 10.639/03. Ser? abordado o ensino da Cultura Afro-brasileira na perspectiva da religiosidade de matriz africana denominada Candombl?. O questionamento se fundamenta a partir da an?lise da mitologia nag?-iorub? invisibilizada nos quatro livros de sexto ano do Ensino Fundamental mais comercializados pelo PNLD entre 2011 e 2013 e, por outro lado, a visibilidade da mitologia grega nos mesmos livros.Urge refletir o porqu? de os Deuses iorub?s serem invis?veis nos conte?dos de hist?ria enquanto os deuses gregos transitam livremente por esses curr?culos. A quem interessa a manuten??o no curr?culo de que devemos ? Gr?cia e ? Roma agradecimentos pelas ra?zes da ci?ncia moderna, da filosofia e da religiosidade? A g?nese n?o se deu na Europa, mas na ?frica com as primeiras civiliza??es. Propor a subvers?o dessa ordem pelo vi?s mitol?gico significa aprofundar aspectos daquilo que ? denominado de colonialidade do saber (Mignolo, 2003), ou seja, refletir e analisar teoricamente, a partir da compara??o entre narrativas m?ticas das divindades iorubanas e suas correspondentes gregas,que a constru??o da modernidade europeia se fundamentou em visibilizar suas vis?es de mundo e invisibilizar outras, subalternizando-as.

Submitted by Celso Magalhaes (celsomagalhaes@ufrrj.br) on 2017-08-22T11:15:34Z No. of bitstreams: 1 2016 - Claudielle Pav?o da Silva.pdf: 1879524 bytes, checksum: 7068eac1d68329d01ea403b54d653cac (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-22T11:15:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Claudielle Pav?o da Silva.pdf: 1879524 bytes, checksum: 7068eac1d68329d01ea403b54d653cac (MD5) Previous issue date: 2016-04-06 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / This research analises the strategies and experiences built by prostitutes and transvestites at the final years of Zona do Mangue, Known Rio de Janeiro area of prostitution, between de sixties and seventies os twentieth century. This place was marked by a repressive attitude from the government, especially the police, that used to watch it as place featured by criminal activities and occupied by people that belongs to the so called ?dangerous classes?. Beyond this stereotyped version from de institutions of that period, the aim was to present the agency of people who lived this historic process from perspectives that take into account the gender, class and race relations, in an intersectional perspective. This investigation achieved new perspectives of prostitution and the way of live of people who lived at Zona do Mangue. The experiences lived by prostitutes and transvestites were analyzed from the information taken at the police reports, litigations, news and literature produced by the sheriff Armando Pereira, of the 6? Police Station, that took care of that region security. / A presente pesquisa versa sobre as estrat?gias e experi?ncias constru?das por prostitutas e travestis nos anos finais da Zona do Mangue, regi?o de baixo meretr?cio do Rio de Janeiro, entre os anos 1960 e 1970. Essa regi?o foi marcada pela atua??o repressora do poder p?blico que a entendia como um espa?o caracterizado por atividades criminosas e ocupado por indiv?duos pertencentes ?s ?classes perigosas?. Para al?m da vis?o estereotipada das institui??es do per?odo, o objetivo foi apresentar a ag?ncia dos sujeitos desse processo hist?rico a partir de perspectivas que considerassem as rela??es de g?nero, classe e ra?a, dentro de uma perspectiva interseccional. A investiga??o deste cen?rio permitiu que novas reflex?es e perspectivas acerca da prostitui??o e do modo de vida da popula??o que habitava o Mangue fossem efetivadas. As experi?ncias vividas por prostitutas e travestis nesse baixo meretr?cio foram analisadas e problematizadas a partir dos boletins de ocorr?ncia, processos criminais, not?cias em jornais e obras liter?rias produzidas pelo delegado Armando Pereira que trabalhou na 6? delegacia de pol?cia, respons?vel pela regi?o

Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2018-01-29T13:35:52Z No. of bitstreams: 1 2010 - Sergio Prates Lima.pdf: 3168857 bytes, checksum: 3aab9483252128c9499aa634ef69ee25 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-29T13:35:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010 - Sergio Prates Lima.pdf: 3168857 bytes, checksum: 3aab9483252128c9499aa634ef69ee25 (MD5) Previous issue date: 2010-08-19 / This paper analyzes the changes that occurred in the social-political and religious panorama of the Brazil Empire, in the period between 1855-1876, from the activities of the Scottish doctor and missionary, Robert Reid Kalley (1809-1888) in Brazil. The emphasis of this research revolves around the attempt of exercising Protestant religious practice in the Portuguese language and the resistance formed in the political-religious scope against such a right in a Roman Catholic country. The research also focuses on Kalley?s stay and activities in the Island of Madeira (1838-1846), which came to be the stage between Catholic and Protestant ideologies, culminating with the exodus and persecution of thousands of people, Kalley being the main target. Then, the sermons in Portuguese and the medical care that he accomplished in Madeira arrives in Brazil in 1855. This research also reveals specific Kalleyan methodology, how he worked independently of any church or missionary organization, even financially, unlike other missionaries at the time, although exercising the same practices of those. This examination of Protestantism informs and discloses the process that culminated with the acquisition of the civil right to registry (birth, marriage and death) by non-Catholics, citizens who did not practice the Common Religion. This paper also examines, the reaction of Kalley's Protestant speech, and reveals details of the resistance of the Catholic Church to allow freedom of worship along with the attempts to discredit the d Protestant practice and ideology. The survey also covers the discussions brought about by the Protestant mission in the Brazilian society, without forgetting to co-relate the factors going on within the Catholic Church who faced various difficulties, such as discussions about the republic, the abolitionist propaganda, foreign immigration, the patronage and the religious question, among other things, episodes that were essential to understanding the role of Robert Reid Kalley and of other missionaries who came after him. / Este trabalho analisa as mudan?as ocorridas no panorama s?cio-pol?tico-religioso do Brasil Imp?rio, no per?odo entre 1855-1876, a partir das atividades do m?dico e mission?rio escoc?s Robert Reid Kalley (1809-1888), em terras brasileiras. A t?nica da pesquisa gera em torno da tentativa do exerc?cio de pr?ticas religiosas protestantes, em l?ngua portuguesa e da resist?ncia formada no ?mbito pol?tico-religioso contra tal direito, num pa?s Cat?lico Romano. A pesquisa tamb?m enfoca sua perman?ncia e atua??o na Ilha da Madeira (1838-1846), que veio a se tornar cen?rio entre as ideologias cat?lica e protestante, culminando com o ?xodo e a persegui??o de milhares de pessoas, sendo Kalley o principal alvo. Em seguida, os serm?es em Portugu?s e os cuidados m?dicos que ele realizara na Madeira chegam ao Brasil, em 1855. A pesquisa revela especificidades da metodologia kalleyana, pois trabalha de forma independente de qualquer organismo mission?rio ou denominacional, inclusive financeiramente, diferente dos demais mission?rios aqui chegados, embora utilizando a mesma metodologia e pr?ticas daqueles. O exame do protestantismo de miss?o aut?ctone informa e descortina o processo que culminou com a aquisi??o do registro civil (nascimento, casamento e ?bito) pelos acat?licos, cidad?os n?o praticantes da religi?o majorit?ria. ? discutida a rea??o ao seu discurso protestante, revelam-se detalhes da resist?ncia da Igreja Cat?lica ao exerc?cio da liberdade de culto e as tentativas para desacreditar a pr?tica e a ideologia protestantes. A pesquisa abarca ainda as discuss?es trazidas pelo protestantismo de miss?o na sociedade brasileira, sem esquecer-se de co-relacionar os fatores que v?o agindo no seio da Igreja Cat?lica, que enfrentava dificuldades variadas, como as discuss?es sobre a rep?blica, a propaganda abolicionista, a imigra??o estrangeira, o Padroado e a Quest?o Religiosa, dentre outros temas, s?o epis?dios essenciais para compreender a atua??o de Robert Reid Kalley e dos demais mission?rios que chegaram depois dele.

Submitted by Jorge Silva (jorgelmsilva@ufrrj.br) on 2018-05-04T18:54:26Z No. of bitstreams: 1 2017 - Andreza Patricia Almeida dos Santos.pdf: 1163622 bytes, checksum: 53d1f9ad4796bcf6306f375a7dc57bfa (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-04T18:54:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017 - Andreza Patricia Almeida dos Santos.pdf: 1163622 bytes, checksum: 53d1f9ad4796bcf6306f375a7dc57bfa (MD5) Previous issue date: 2017-05-26 / CAPES / This research is a study about telenovela and Baixada Fluminense that, in a larger scale, also tries to think about Brazil. Under the assumption that a study about telenovela can revel instersections between fiction and reality, the present dissertation tries ? from a study of case of Senhora do Destino ? to analyse how the presentation of a fluid and flexible Baixada in a prime time novel, that sometimes approaches Baixada to a hegemonic representation of violence, absence and indifference, and sometimes emphasizes Baixada as an ideal territory in terms of election, life and consuption, is associated with a larger sociological context that envolves agents of economic, political and social fields. Therefore, in the light of bibliographical and documentary survey about the theme, and by the analysis of the audiovisual material of the work, we realized that, inserted in a market moviment, where Rede Globo starts to incorporate ? from its novels ? a process of valuing socially devalued places, the telenovela Senhora do Destino points to an attempt of the TV station to capture and express the socioeconomic modulations experienced in Brazil, much in function of the politics carried out by Lula government. Driven, therefore, by the vigour of lulismo of the 2000 years, the work of Aguinaldo Silva revealed an authorial intencionality and an investiment of midia that, attentive to the ascension of a new social class, opens ?space? for that ?new class? to see themselve ?represented? on television. So, taking a ride in the year of 2004, when Baixada wins the national news from the municipal elections of Nova Igua?u, Aguinaldo Silva presented us a Baixada that blends legality and ilegality, violence and peace, samba and jogo do bicho; and that ? redeemed by the figure of a woman ? was, in the end, exalted as a simbol of the national identity. / Esta pesquisa ? um estudo sobre telenovela e Baixada Fluminense que, em uma escala maior, tamb?m busca pensar o Brasil. Com o pressuposto de que um estudo sobre telenovela pode revelar intersec??es entre fic??o e realidade, a presente disserta??o busca ? a partir de um estudo de caso de Senhora do Destino ? analisar como a apresenta??o de uma Baixada fluida e flex?vel em uma novela do hor?rio nobre, que ora a aproxima de uma representa??o hegem?nica de viol?ncia, aus?ncia e descaso e, ora a enfatiza como um territ?rio ideal em termos eleitorais, de vida e de consumo, est? associada a um contexto sociol?gico maior, que envolve agentes de campos econ?micos, pol?ticos e sociais. Assim sendo, ? luz de levantamento bibliogr?fico e documental sobre o tema, bem como pela an?lise do material audiovisual da obra, percebemos que, inserida dentro de um movimento mercadol?gico, onde a Rede Globo passa a incorporar ? a partir de suas novelas ? um processo de valoriza??o de lugares socialmente desvalorizados, a novela Senhora do Destino aponta para a tentativa da emissora de captar e expressar as modula??es socioecon?micas vividas no Brasil, muito em fun??o das pol?ticas realizadas pelo governo Lula. Embalada, portanto, pelo vigor do lulismo dos anos 2000, a obra de Aguinaldo Silva revelou uma intencionalidade autoral e um investimento da m?dia que, atenta ? ascens?o de uma nova classe social, abre ?espa?o? para que essa ?nova classe? tamb?m se veja ?representada? na televis?o. Tomando, ent?o, de carona o ano de 2004, quando a Baixada ganhava o notici?rio nacional a partir das elei??es municipais de Nova Igua?u, Aguinaldo Silva nos apresentou uma Baixada que mescla legalidade e ilegalidade, viol?ncia e paz, samba e jogo do bicho; e que ? redimida pela figura de uma mulher ? foi, no fim, exaltada como s?mbolo da identidade nacional.

Submitted by Celso Magalhaes (celsomagalhaes@ufrrj.br) on 2017-06-19T12:46:55Z No. of bitstreams: 1 2016 - Iasmim Cristina Martins da Silva.pdf: 945572 bytes, checksum: cb9a721c611d3dd80c53ca9fd008054a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-19T12:46:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016 - Iasmim Cristina Martins da Silva.pdf: 945572 bytes, checksum: cb9a721c611d3dd80c53ca9fd008054a (MD5) Previous issue date: 2016-03-02 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / To Schopenhauer, a genius is characterized by the surplus of the faculty of knowing, which allows these individuals to have immediate access to the Idea through the intuitive contemplation, while a pure being of the knowledge. However, this potentiality amplifies the genius? will, when the status of individual is retaken. According to the philosopher, the surplus of the faculty of knowing may take two guidances, which exclude themselves: the objective guidance, when one is freed from the bondage of the will, or the indirect guidance, occasion when the surplus is available to the individual guidance. As a consequence of the surplus, the genius either neglects suffering or suffers radically. This work intends to present the following hypothesis: the genius goes through existential drama that greatly surpasses the natural suffering inherent to other people. Thereunto Torquato Tasso, Goethe?s work, was utilized, since it has been mentioned by Schopenhauer / Para Schopenhauer, o que caracteriza o g?nio ? o excedente da faculdade de conhecer (genialidade) que lhe possibilita acesso imediato ? Ideia por meio da contempla??o intuitiva, enquanto puro sujeito do conhecimento. Todavia, esta mesma potencialidade amplifica a vontade do g?nio, quando este retoma a condi??o de indiv?duo. Segundo o fil?sofo, o excedente da faculdade de conhecer pode tomar duas orienta??es, excludentes entre si: a orienta??o objetiva, quando ele se torna livre da servid?o da vontade, ou a orienta??o subjetiva, ocasi?o em que o excedente se coloca a servi?o da vontade individual. Por conta dessas duas orienta??es do excedente, o g?nio ora se abst?m do sofrimento, ora sofre de maneira extremada. O presente trabalho pretende apresentar a hip?tese de que o g?nio vivencia um drama existencial, que ultrapassa sobremodo o sofrimento natural inerente aos outros homens. Para tanto, objetiva-se recorrer ? obra Torquato Tasso do Goethe, citada pelo pr?prio Schopenhauer.

Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2018-05-09T16:27:54Z No. of bitstreams: 1 2010 - Vinicius Miranda Cardoso.pdf: 2390491 bytes, checksum: e41c7d30ef97dece59f6e36aba7d6b0a (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-09T16:27:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2010 - Vinicius Miranda Cardoso.pdf: 2390491 bytes, checksum: e41c7d30ef97dece59f6e36aba7d6b0a (MD5) Previous issue date: 2010-05-07 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior, CAPES, Brasil. / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior, CAPES, Brasil. / This dissertation aims to identify, analyze and explain the foundations of Saint Sebastian?s cult as Rio de Janeiro?s city patron saint, in the way Society of Jesus has conceived, used and read, between the second half of XVIth century and the first of XVIIth. The veneration and the symbolism of that saint has assumed an ignatian form by means of actualization, adaptation and ritualizing of his representations concerned with Rio?s foundation and continuous protection. Based on Saint Ignatius Order lettering, on a narrative about a Jesuit visitation and on certain acts or poetry attributed to Jos? de Anchieta, this work intends to demonstrate how fathers of that Society turned into promoters of the declared protection furnished by that arrowed patron, represented as an eternal emblem of the city. Within the rhetoric-politicaltheological perspective that sustained the members of Society of Jesus? actuation in Portuguese America, that saint?s recordation was registered, formalized and cultivated in the city through writings and rites that were destined to the heterogeneous urban audience, proposing to that different inhabitants a clientele relationship (patrocinium) with the protector saint. The discourse propagated by Jesuits about Saint Sebastian?s supporting to Rio de Janeiro was based primordially on a relation of identity linking the saint to the city since its foundation, especially regarding to the city?s name and the memory of miraculous cases that would reveal zeal care and protection offered by the patron for Guanabara Bay?s conquest campaign, against French people and Tamoyo Indians (1565-1567). / This dissertation aims to identify, analyze and explain the foundations of Saint Sebastian?s cult as Rio de Janeiro?s city patron saint, in the way Society of Jesus has conceived, used and read, between the second half of XVIth century and the first of XVIIth. The veneration and the symbolism of that saint has assumed an ignatian form by means of actualization, adaptation and ritualizing of his representations concerned with Rio?s foundation and continuous protection. Based on Saint Ignatius Order lettering, on a narrative about a Jesuit visitation and on certain acts or poetry attributed to Jos? de Anchieta, this work intends to demonstrate how fathers of that Society turned into promoters of the declared protection furnished by that arrowed patron, represented as an eternal emblem of the city. Within the rhetoric-politicaltheological perspective that sustained the members of Society of Jesus? actuation in Portuguese America, that saint?s recordation was registered, formalized and cultivated in the city through writings and rites that were destined to the heterogeneous urban audience, proposing to that different inhabitants a clientele relationship (patrocinium) with the protector saint. The discourse propagated by Jesuits about Saint Sebastian?s supporting to Rio de Janeiro was based primordially on a relation of identity linking the saint to the city since its foundation, especially regarding to the city?s name and the memory of miraculous cases that would reveal zeal care and protection offered by the patron for Guanabara Bay?s conquest campaign, against French people and Tamoyo Indians (1565-1567). / O objetivo desta disserta??o de mestrado ? identificar, analisar e explicar os fundamentos do culto a S?o Sebasti?o como santo patrono citadino do Rio de Janeiro tal como a Companhia de Jesus o concebeu, utilizou e deu a ler, entre a segunda metade do s?culo XVI e a primeira do s?culo XVII. A venera??o e o simbolismo do santo ganharam uma forma inaciana com a atualiza??o, adequa??o e ritualiza??o de suas representa??es concernentes ? funda??o e ? prote??o perene da urbe de Est?cio de S?. Com base na correspond?ncia da ordem de Santo In?cio, na narrativa de uma visita??o jesu?tica e em certos ?autos? ou ?poesias? atribu?dos a Jos? de Anchieta, procurar-se-? demonstrar como os padres da Companhia se fizeram promotores da declarada prote??o do patrono flechado, representado como emblema perp?tuo da cidade. Inserindo-se na perspectiva ret?rico-pol?tico-teol?gica que embasava a atua??o dos padres e irm?os da Companhia na Am?rica portuguesa, a lembran?a do santo foi registrada, formalizada e cultivada na cidade atrav?s de escritos e ritos que se destinavam ao heterog?neo audit?rio citadino, propondo aos diferentes habitantes uma rela??o de clientela (patrocinium) com o santo protetor. O discurso propagado pelos jesu?tas acerca do patroc?nio de S?o Sebasti?o ao Rio de janeiro se baseava fundamentalmente na rela??o de identidade que ligava o santo ? cidade desde a funda??o, especialmente no que diz respeito ao nome da urbe e ? mem?ria de casos milagrosos que revelariam o zelo e a prote??o do padroeiro ? campanha de conquista da Guanabara, ante franceses e ?ndios Tamoio (1565-1567). / O objetivo desta disserta??o de mestrado ? identificar, analisar e explicar os fundamentos do culto a S?o Sebasti?o como santo patrono citadino do Rio de Janeiro tal como a Companhia de Jesus o concebeu, utilizou e deu a ler, entre a segunda metade do s?culo XVI e a primeira do s?culo XVII. A venera??o e o simbolismo do santo ganharam uma forma inaciana com a atualiza??o, adequa??o e ritualiza??o de suas representa??es concernentes ? funda??o e ? prote??o perene da urbe de Est?cio de S?. Com base na correspond?ncia da ordem de Santo In?cio, na narrativa de uma visita??o jesu?tica e em certos ?autos? ou ?poesias? atribu?dos a Jos? de Anchieta, procurar-se-? demonstrar como os padres da Companhia se fizeram promotores da declarada prote??o do patrono flechado, representado como emblema perp?tuo da cidade. Inserindo-se na perspectiva ret?rico-pol?tico-teol?gica que embasava a atua??o dos padres e irm?os da Companhia na Am?rica portuguesa, a lembran?a do santo foi registrada, formalizada e cultivada na cidade atrav?s de escritos e ritos que se destinavam ao heterog?neo audit?rio citadino, propondo aos diferentes habitantes uma rela??o de clientela (patrocinium) com o santo protetor. O discurso propagado pelos jesu?tas acerca do patroc?nio de S?o Sebasti?o ao Rio de janeiro se baseava fundamentalmente na rela??o de identidade que ligava o santo ? cidade desde a funda??o, especialmente no que diz respeito ao nome da urbe e ? mem?ria de casos milagrosos que revelariam o zelo e a prote??o do padroeiro ? campanha de conquista da Guanabara, ante franceses e ?ndios Tamoio (1565-1567).

Submitted by Sandra Pereira (srpereira@ufrrj.br) on 2016-08-05T13:32:29Z No. of bitstreams: 1 2007 - ?rica Sai?o Caputo.pdf: 973917 bytes, checksum: e44041e60dbf27ce142b265b8d22da99 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-05T13:32:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007 - ?rica Sai?o Caputo.pdf: 973917 bytes, checksum: e44041e60dbf27ce142b265b8d22da99 (MD5) Previous issue date: 2007-08-23 / This work presents an analysis on brand, intangible asset that has assumed increasing contribution in the process of generation of value to the business, characterizing itself as a differentiation factor. One strong brand can surpass the factor price in the purchase decision and allows to move away the perception of commodity that the customers can attribute to the product or service. This study considers an analysis of the force of the brand in a segment where the product basically does not have differentiation, that is the sector of woollen steel sponge, in order to verify its contribution for the company performance as a competitive distinction. For this analysis the Bombril, whose brand was chosen it is synonymous of the category, being applied an adaptation of the method of brand evaluation considered by Oz?rio (2003) to confirm the premise of that a strong brand is an asset that handspike the result of the business. As Oz?rio model (2003) is indicated for brands considered strong, we performed a qualitative analysis based on the Muniz?s study of the dimensions of brand personality (2005), which is a determining factor for the strength of the brand, and premises identified by Aaker (1998) as characteristics of a company with a strong brand, which confirmed its applicability to the case. According to the model, a strong brand add value to the company by generating marginal cash flow, compared to operating margin typical of companies without the attribute of the brand in the industry and the value of company with brand attribute. The calculation of brand value would be obtained by the difference of the market value of the one company with brand value of the another company without brand value. Considering that the brand is an asset which leverages business results, whether by maintenance of customers, or by premium pricing and operating margins over industry companies that do not have the same brand recognition, for this study, we proposed an adaptation in Oz?rio model, evaluating the company's value with and without the brand attribute from the comparative premium pricing. The analysis allowed estimating Bombril brand?s value in R$ 190 million, similar to ranking published by Brand Finance in 2006, which had reference to the financial statements for 2005, the same base year of the analysis, R$ 183 million. / Este trabalho apresenta uma an?lise sobre marca, ativo intang?vel que tem assumido crescente contribui??o no processo de gera??o de valor aos neg?cios, caracterizando-se como um fator de diferencia??o. Uma marca forte pode superar o fator pre?o na decis?o de compra e permite distanciar a percep??o de commodity que os clientes possam atribuir ao produto ou servi?o. Este estudo prop?e uma an?lise da for?a da marca em um segmento em que o produto basicamente n?o tem diferencia??o, que ? o setor de esponja de l? de a?o, de modo a verificar a sua contribui??o para a performance da empresa como diferencial competitivo. Para essa an?lise foi escolhida a Bombril, cuja marca ? sin?nimo da categoria, sendo aplicada uma adapta??o do m?todo de avalia??o de marcas proposto por Oz?rio (2003) para avaliar a premissa de que uma marca forte ? um ativo que alavanca o resultado do neg?cio. Como o modelo de Oz?rio (2003) ? indicado para marcas consideradas fortes, foi realizada uma an?lise qualitativa, com base no estudo das dimens?es da personalidade da marca, que ? um fator determinante para a for?a da marca, de Muniz (2005), e nas premissas identificadas por Aaker (1998) como caracter?sticas de uma empresa com marca forte, que confirmou a sua aplicabilidade ao caso. De acordo com o modelo, uma marca forte acrescentaria valor para a empresa atrav?s da gera??o marginal de fluxo de caixa, comparando-se a margem operacional t?pica de empresas sem o atributo da marca no setor e o valor da empresa com o atributo da marca. A apura??o do valor da marca seria obtida pela diferen?a do valor de mercado da empresa com marca e do valor da empresa sem o valor da marca. Considerando que a marca ? um ativo que alavanca o resultado do neg?cio, seja pela manuten??o dos clientes, seja pela pr?tica de pre?os premium e margens operacionais superiores a empresas do setor que n?o desfrutam do mesmo reconhecimento da marca, para esse estudo, foi proposta uma adapta??o ao modelo de Oz?rio, avaliando-se o valor da empresa com e sem o atributo marca a partir do comparativo da pr?tica de pre?os premium. A an?lise permitiu valorar a marca Bombril em R$ 190 milh?es, valor aderente ao divulgado no ranking de 2006 da Brand Finance, que teve como refer?ncia os demonstrativos financeiros do ano de 2005, mesmo ano-base da an?lise, de R$ 183 milh?es