Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 380208.pdf: 744256 bytes, checksum: 58e5f0483c19f3bcefe98536732c53bc (MD5) Previous issue date: 2006-01-11 / A an?lise em quest?o prop?e reconsiderar o estudo do milagre, recorrente na documenta??o jesu?tica, privilegiando os elementos articulados no discurso religioso que acompanham e culminam no fen?meno. Os milagres foram selecionados na Cole??o De Angelis, no per?odo entre 1610 e 1640. Deve se ter presente a grande quantidade de registros destes fen?menos nas cartas jesu?ticas, apontando o fen?meno como um dos ?pices da experi?ncia religiosa dos inacianos. Parece, assim, ficar evidente a constru??o de um modelo, bem como os necess?rios filtros mission?rios que um relato de milagre deveria percorrer: num primeiro momento, enfatizar o grau de gentilidade e a??o demon?aca (ou ent?o, exemplificando modelos de cristandade), para logo em seguida apresentar a conclus?o - interpreta??o conduzida pelo jesu?ta, relator/filtro/divulgador. Quando este se apresenta na condi??o de autor das cartas, bem como a personagem relatora do fen?meno, o milagre evidencia-se como um modelo idealizado, caracter?sticos como casos de edifica??o. Detendo a aten??o sobre estes elementos modelares, percebe-se que na medida em que o jesu?ta deixa de se constituir personagem ativa no fen?meno, os elementos do relato modificam-se. O julgamento sobre a validade celeste, em rela??o ao milagre, seria concedido pelo mission?rio, assim como poderia classific?-lo como a??o demon?aca.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:46:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 407911.pdf: 570157 bytes, checksum: d6c64335fc335669da0c768c74f9112b (MD5) Previous issue date: 2008-08-27 / O presente estudo problematiza inicialmente uma conhecida refer?ncia do padre Antonio Ruiz de Montoya. Na obra Conquista espiritual, o referido inaciano aborda o sil?ncio jesu?tico frente ? poligamia guarani no decorrer do primeiro bi?nio de instala??o das redu??es no Rio da Prata. Tal fragmento tem sido utilizado para corroborar a tese de que os mission?rios perceberam na poligamia guarani o maior obst?culo ? catequese dos ind?genas. N?o obstante, alvitra-se neste estudo que, do ponto de vista jesu?tico, a poligamia era um mal menor quando comparada ?s demais pr?ticas guarani. Em seguida, h? uma reorienta??o da pesquisa. Descrevese, ent?o, a trajet?ria do cacique Miguel de Artiguaye para, em seguida, problematizar o contato entre os Guarani e os inacianos. Ver-se-? que conceitos como identidade, resist?ncia e submiss?o s?o insuficientes para a interpreta??o das rela??es estabelecidas entre o cacique e os padres. Ao contr?rio, prop?e-se que Artiguaye tentara incluir os inacianos em suas formas relacionais pr?-contato. N?o obstante, diante da proposta identit?ria crist?, Artiguaye teve de reavaliar os significados da chegada dos catequizadores ao Rio da Prata e a possibilidade de aliar-se e inimizar-se com eles

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:48:28Z (GMT). No. of bitstreams: 1 393518.pdf: 778523 bytes, checksum: 6d514746fcc8a124de4de35d48e115b0 (MD5) Previous issue date: 2007-08-08 / Logo, ao mesmo tempo em que os jesu?tas relatam in?meros batismos, confiss?es e casamentos realizados no meio reducional, s?o raros os registros que enfatizam a perman?ncia/convers?o dos ?ndios em uma vida crist?. De acordo com isso, tem-se como objetivo neste estudo demonstrar as vari?veis que provocaram este desencontro de informa??es no registro do discurso jesu?tico.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:23:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 447015.pdf: 2861960 bytes, checksum: cf6263f72df52f629e208b770bc394bb (MD5) Previous issue date: 2013-01-07 / This dissertation presents reflections on the educational tradition of the Society of Jesus and the establishment of Ignatian Pedagogy intertwined in the life story of Professor Fernando Meyer, a former student of the College of Anchieta Porto Alegre, Rio Grande do Sul, as student and as an educator today. Sought to highlight the importance of the formation of the subject through an (auto) biography understood as life history and their overlaps with the (trans) formation of the educator. I conducted a qualitative research working with narrative analysis, through interviews, study of documents, photos and observations of teacher practice.All this guided by research problem: it is possible to observe whether the contemporary Jesuit tradition, so solidly built, and continues to solidify perpassando on identity and belonging in employees' attitudes and postures of the College Anchieta through the study of an autobiography of life? While Ignatian educator as (trans) forming from its practice Fernando has essence of life inspired by the example of entrepreneurship and boldness of St. Ignatius of Loyola, founder of the Society of Jesus. The main objective of this work is to visualize the Jesuit tradition in education: identity and sense of belonging to the mission, with its principles and values and the process of (trans) formation of the educator in an institution like the College Anchieta, in the present, through a history of life.It is revealing in light of Ignatian Pedagogy, education is a fertile field for (self) training, bringing the capacity of (trans) form people. Hence the example of Ferdinand touched by Ignatian pedagogy that flooded the soul of his trainers Jesuits, became, as lay teacher, plus his personal qualities, a multiplier genuine. Managed to attract, encourage and further serve as a model for hundreds of young people, to live the experience of the passion for scientific knowledge, made their career choices with more discernment / Esta disserta??o apresenta as reflex?es sobre a tradi??o educativa da Companhia de Jesus e a constitui??o da Pedagogia Inaciana imbricadas na hist?ria de vida do professor Fernando Meyer, ex-aluno do Col?gio Anchieta de Porto Alegre, Rio Grande do Sul, como educando e hoje como educador. Busquei destacar a import?ncia da forma??o do sujeito a partir de uma (auto)biografia entendida como hist?ria de vida e suas imbrica??es com a (trans)forma??o do educador. Realizei a pesquisa de cunho qualitativo, trabalhando com a an?lise de narrativa, por meio de entrevistas, estudo de documentos, fotos e observa??es da pr?tica do professor.Tudo isso foi pautado pelo problema de pesquisa: ? poss?vel observar se, na contemporaneidade, a tradi??o jesu?tica, t?o solidamente constru?da, continua perpassando e se concretizando em identidade e pertencimento, em atitudes e posturas dos colaboradores do Col?gio Anchieta atrav?s do estudo de uma autobiografia de vida? Enquanto educador inaciano, como (trans)formador a partir da sua pr?tica, Fernando tem sua ess?ncia de vida inspirada no exemplo de empreendedorismo e ousadia de Santo In?cio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus. O principal objetivo do presente trabalho ? visibilizar a tradi??o jesu?tica em educa??o: a identidade e o sentimento de pertencimento ? miss?o, com seus princ?pios e valores e o processo de (trans)forma??o do educador numa institui??o como o Col?gio Anchieta, na contemporaneidade, atrav?s de uma hist?ria de vida.Trata-se de revelar, ? luz da Pedagogia Inaciana, que a educa??o ? um campo f?rtil para a (auto)forma??o, trazendo a capacidade de (trans)formar as pessoas. Da? o exemplo de Fernando, que, tocado pela Pedagogia Inaciana que inundava a alma de seus formadores jesu?tas, tornou-se, na qualidade de professor leigo, acrescido de suas qualidades pessoais, um multiplicador genu?no. Conseguiu cativar, incentivar e, mais, servir de modelo para centenas de jovens que, ao viver a experi?ncia da paix?o pelo conhecimento cient?fico, fizeram as suas escolhas profissionais com mais discernimento

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-04-17T17:46:45Z No. of bitstreams: 1 467349 - Texto Completo.pdf: 1380139 bytes, checksum: a0f35ff3198d62b3c575ffb10f483c76 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-17T17:46:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 467349 - Texto Completo.pdf: 1380139 bytes, checksum: a0f35ff3198d62b3c575ffb10f483c76 (MD5) Previous issue date: 2015-03-20 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico - CNPq / The present investigation aims at analysing the alliance between the State and the Church according to the actions of Ordem de S?o Francisco and Companhia de Jesus, at Rio da Prata Colonial territory. The analysis will be carried out from the conflict involving the jesuits and the Franciscan Bernardino de C?denas, nominated Bishop of Assun??o in 1638 and Governor in 1649, thus gathering both the religious and the civil power of the Province in his hands. The time ranging between the two nominations corresponds to the period of the conflict which starts at the arrival of the new Bishop to Paraguay, in 1642 and will continue up to1660, when the courts of Rome and Spain will decide on the conflict. The feud breaks out due to the economic crisis in Paraguai, as the local settlers could not find satisfactory native labor to help them. Their difficulties continued increasing, mainly after the jesuits stablished the Jesuitic reductions according to which the reduced natives could not be incorporated to the encomienda system. This study will also indicate some differences and similarities in the reduction model proposed by the religious Orders, as well as their relations with the Royal Patronage, which will start to provide the jesuits with privileges, originating an overlap of powers which will generate the conflict. / O objetivo central desta investiga??o ? analisar a alian?a entre Estado e Igreja por meio da atua??o da Ordem de S?o Francisco e da Companhia de Jesus no territ?rio do Rio da Prata Colonial. A an?lise se desenvolver? a partir do conflito envolvendo os jesu?tas e o franciscano Bernardino de C?rdenas, nomeado bispo de Assun??o em 1638 e Governador em 1649, reunindo na sua pessoa, o poder civil e religioso da prov?ncia. A delimita??o temporal corresponde ao desenrolar do conflito, que se estabelece, sobretudo, a partir da chegada do novo Bispo ao Paraguai, em 1642, e se e estender? at? 1660 quando as cortes de Roma e Espanha deliberar?o acerca do conflito. A contenda eclode devido ? crise econ?mica que o Paraguai se encontrava, visto que os colonos locais n?o conseguiam de maneira satisfat?ria a m?o de obra ind?gena necess?ria para o trabalho. A dificuldade dos colonos somente aumentava, sobretudo ap?s o estabelecimento das redu??es Jesu?ticas que n?o permitiam que os ind?genas reduzidos se incorporassem ao sistema de encomienda. O estudo ainda acena nos indicar? algumas diferen?as e semelhan?as no modelo de redu??o proposto pelas Ordens religiosas, bem como suas rela??es com o real padroado, que passar? a deliberar privil?gios aos jesu?tas, ocasionando uma sobreposi??o de poderes que gerar? o conflito.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:46:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 404165.pdf: 3999340 bytes, checksum: 9f0e7e18ef3508dbb144eada25d503d6 (MD5) Previous issue date: 2008-08-15 / A presente disserta??o tem por finalidade apresentar o estudo desenvolvido sobre o espa?o missional de Santa Rosa de Mojo, marcado por rela??es tensas de fronteira entre portugueses da Capitania de Mato Grosso e os jesu?tas das miss?es espanholas de Mojo no in?cio do s?culo XVIII. Neste sentido, vamos esbo?ar um dos poss?veis caminhos para uma reflex?o de como se deu a organiza??o deste espa?o missional e os movimentos que determinaram sua efemeridade (1743 a 1769), evidenciando, sobretudo, que este processo n?o foi apenas a??o dos colonizadores, mas sim, da a??o de v?rios grupos ind?genas que colaboram de igual maneira na produ??o deste espa?o. Procurando, desta maneira, perceb?-lo como algo mais movimentado do que est?tico, mas plasticidade do que fronteira, j? que a sociedade s? se torna concreta atrav?s de seu espa?o, do que ela produz e que s? ? intelig?vel por meio dela, mediante acumula??es e substitui??es das a??es das diferentes gera??es que se superp?em.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 430715.pdf: 1474491 bytes, checksum: ab9ecc1554a68667530e65fad737ee76 (MD5) Previous issue date: 2011-03-11 / Este estudo tem como objetivo estabelecer os condicionantes ?tnicos que dificultaram e/ou facilitaram a instala??o das Miss?es de Chiquitos na Bol?via. A partir do contato inter?tnico, surgiram alian?as e conflitos entre ind?genas/ind?genas e entre ind?genas/europeus, que possibilitaram o estabelecimento da sociedade europeia em seus territ?rios, a implanta??o do sistema de encomiendas em Assun??o e Santa Cruz de la Sierra e, finalmente, a funda??o das miss?es jesu?ticas entre os ind?genas da Chiquitania. O recorte temporal inicia em meados do s?culo XVI, quando os conquistadores europeus entram na regi?o do Pantanal e da Chiquitania na tentativa de alcan?ar as riquezas minerais do Peru e de Potosi na Bol?via. Nesse contexto, ocorrem v?rios epis?dios de intensos conflitos entre ind?genas e espanh?is encomenderos at? que, a partir de 1609, os mission?rios jesu?tas aparecem como uma possibilidade de salva??o dos ind?genas e de inser??o em um novo contexto colonial por meio das redu??es religiosas, primeiro, junto aos Guarani, nas margens do rio Paranapanema (no atual estado do Paran?) e, posteriormente, em 1691, na Chiquitania, junto aos ind?genas conhecidos como Chiquito. Assim, surgem conflitos e alian?as entre os europeus que almejavam conquistar riquezas e territ?rios para a Coroa espanhola, ocorre o genoc?dio e a explora??o de muitos ind?genas, a migra??o de ind?genas para regi?es mais seguras, como a das pr?prias Miss?es de Chiquitos e a miscigena??o de grupos ind?genas com culturas e l?nguas distintas. Para a interpreta??o dos epis?dios gerados pelo contato inter?tnico entre ind?genas e europeus, a an?lise de discurso foi utilizada na compreens?o de como a sociedade europeia construiu a imagem do ind?gena como um ser sem f?, sem lei e sem Rei.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 444645.pdf: 5390282 bytes, checksum: 337156087e50fae4e00695c8da51cd3d (MD5) Previous issue date: 2012-11-30 / Among the numerous remainders of the sculptural production of the jesuiticas doctrines of the Paraguayan Province, this study contemplates the miniatures and the medium port images. Under historical, anthropological and aesthetic perspectives of analysis, these statues present in the day-to-day of the missional villages, amalgamating the European and Indigenous contributions - , are understood as material culture of a long duration historical phenomenon, expression of the development of the religious and aesthetic autonomy of the missionary. From the second half of the century XVIII on , they constituted themselves as a reminiscence through the presence in the religious praxis of the human groups that dispersed and incorporated in the Spanish and Portuguese colonial states, compounding, afterwards, collections of the independent countries of huge area of the Southern America. / Dentre os numerosos remanescentes da produ??o escult?rica das doutrinas jesu?ticas da Prov?ncia paraguaia, este estudo contempla as miniaturas e imagens de m?dio porte. Sob perspectivas hist?ricas, antropol?gicas e est?ticas de an?lise, estas estatuetas presentes no cotidiano dos povoados missionais, amalgamando as contribui??es europeia e ind?gena, s?o compreendidas como cultura material de um fen?meno hist?rico de longa dura??o, express?o do desenvolvimento da autonomia religiosa e est?tica dos missioneiros. A partir da segunda metade do s?culo XVIII, constitu?ram-se como remanesc?ncia mediante a presen?a na pr?xis religiosa dos grupos humanos que se dispersaram e se incorporaram nos Estados coloniais espanhol e portugu?s, compondo, posteriormente, acervos dos pa?ses independentes de imensa ?rea da Am?rica meridional.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:48:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 455137.pdf: 4842181 bytes, checksum: 8686c0e0cd7cdf1d0f7dcb205003de7f (MD5) Previous issue date: 2014-02-25 / This thesis intends to present a comparative analysis of the spatial organization of the urban plans of the jesuitic missions Guarani, Chiquitos, Mojos and Maynas. This study aims to know to what extent the evangelizer project undertook by Society of Jesus was similar and different concerning the spatial organization of these four missionary spatialities. To answer this inquiry, we established the years of 1607 to 1767 as a temporal delimitation. Such dates refer to the beginning of the jesuitic action in the Guarani missions, passing through Maynas missions foundation (1636), Mojos (1682), Chiquitos (1690), and finally the expulsion of the jesuits from Spanish America (1767). About the sources which are the focus of our analysis and comparison, they are both documental and bibliographic. Thus, what we seek is advance beyond the brief comparisons and the juxtapositions of informations in blocks of synthesis. Therefore, we intend to demonstrate, through a comparative analysis, that the diverse forms of existing, produced by indigenes and jesuits in these missionary spatialities, created not only differences, but also similarities from this relation with the inhabited space. / A presente tese tem por finalidade apresentar uma an?lise comparativa dos planos urbanos das miss?es jesu?ticas Guarani, Chiquitos, Mojos e Maynas. O objetivo deste estudo ? saber em que medida o projeto evangelizador empreendido pela Companhia de Jesus foi semelhante e diferente na organiza??o espacial destas quatro espacialidades missioneiras. Para responder a este questionamento, estabelecemos como delimita??o temporal os anos de 1607 a 1767. Tais datas referem-se ao in?cio da a??o jesu?tica nas miss?es Guarani, passando pelas funda??es das miss?es de Maynas (1636), Mojos (1682) e Chiquitos (1690), e, por fim, a data de expuls?o dos jesu?tas da Am?rica Espanhola (1767). J? as fontes que constituem o foco de nossa an?lise e compara??o s?o tanto documentais quanto bibliogr?ficas. Sendo assim, queremos ? avan?ar para al?m das breves compara??es e das justaposi??es de informa??es em blocos de s?nteses. Pretendemos demonstrar ent?o, atrav?s de uma an?lise comparativa, que as diversas formas do existir, produzidas por ind?genas e jesu?tas nestas espacialidades missioneiras, criaram como resultado desta rela??o com o espa?o habitado tanto diferen?as quanto semelhan?as.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:47:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 433429.pdf: 2714251 bytes, checksum: 13e8d2a9f5f3ff8a83b56e842167a0b1 (MD5) Previous issue date: 2011-08-29 / A presente disserta??o procura sistematizar uma investiga??o que aborde a hist?ria social da m?sica nas Miss?es Jesu?ticas do Rio da Prata entre 1609 e 1768. Foram considerados aspectos de como se desenvolveu a pr?tica musical nas miss?es meridionais; o papel social da m?sica no projeto missioneiro; quest?es a respeito da normatiza??o do tempo e da educa??o musical; e uma progressiva ascens?o social dos m?sicos, discutindo infer?ncias acerca do of?cio art?stico como forma de reconhecimento no espa?o missional. Para tanto, analisou-se a consolida??o pol?tico-administrativa e estrutural dos Trinta Povos como potencializadora para a diferencia??o de grupos sociais naquele espa?o, e a din?mica da pr?tica musical como catalisadora de valores e interesses para a manuten??o dos povos nativos em redu??o. Constatou-se assim, que as incid?ncias em documentos e na historiografia de que se tornar m?sico possu?a um car?ter de status podem se confirmar numa pesquisa de vulto, e que o ineditismo do tema pode abrir espa?o para a explora??o de um novo objeto de estudo