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Previous issue date: 2013-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / La diversité de savoirs qui traitent sur le thème de la folie au fil du temps vont en inventant le plus divers sujets sociaux de la folie, des significations et des sens théoriques qui cherchent le contrôle et l'exercice du pouvoir sur elle même. La folie continue alors d être inventé et capturé, mais aussi se glisse au milieu de divers modalités de contrôle de ces savoirs. Savoirs et pouvoirs qui apparaissent dans certaines conditions de possibilités discursives, historiques et sociales et en cours de fouille, apparaissent sous une configuration complexe de forces multiples. Ruptures et lignes de fuite sont révélés au sein de cet ensemble de forces, démontrant l'incapacité et l'impossibilité du contrôle absolu sur la folie. Nomade, cerclée, incriminée, tutellée, médicalisée, hospitalisée, psychothérapeutisée, citoyennetée, psychanalysée, indisciplinée, finalement, inventée de plusiers égards, elle suit toujours à s'échapper. Pendant ce temps, les gouvernements promettent ; théories expliquent ; religions chérissent ; les décrets de règlement ; des connaissances supposent; mais elle nous montre toujours le visage d'incompétence et d'impuissance des savoirs eux-mêmes. Nous cherchons à démontrer au long de notre texte, qui est peut-être la grande sagesse de la folie : la fragilité des savoirs, que plein de pouvoirs supposés, cherchent leur exerciter de manière hégémonique. Empiriquement, nous recherchons l'histoire locale de plusieurs nominations qui ont été inventés pour la folie dans la région de la Campina Grande, avec leurs significations, leurs jeux de forces, leurs hégémonies temporaires, leurs luttes par le savoir-pouvoir. Grâce à une triangulation méthodologique et un large éventail de sources, nous démontrons la construction historique et sociale des différents types de savoirs sur la folie, ses connexions rhizomatiques, ainsi que toutes la relativité de ces savoirs et de ces pouvoir pour y faire face. Enfin, nous avons démontré par l'expérience ethnographique, les risques qui en resultent de la folie pour l'ordre établie, ne configurez pas elle-même dans la logique de l'identité, mais aussi la sagesse qu'il déborde d'une telle condition. / Os diversos saberes que tratam da temática do enlouquecimento ao longo dos tempos vão inventando os mais variados sujeitos sociais da loucura, elaborando significados e sentidos teóricos que buscam o controle e o exercício do poder sobre a mesma. A loucura segue então sendo inventada e capturada, mas também desliza em meio aos vários arranjos de controle de tais saberes. Saberes e poderes que emergem em determinadas condições de possibilidades discursivas, históricas e sociais e ao serem escavados, mostram-se sob uma configuração complexa de múltiplas forças. Rupturas e linhas de fuga são reveladas dentro desse jogo de forças, demonstrando a incapacidade e a impossibilidade do controle absoluto sobre a loucura. Andarilha, obsidiada, criminilizada, tutelada, medicalizada, hospitalizada, psicoterapeutizada, cuidada, cidadanizada, psicanalizada, indicisciplinada, enfim, inventada de múltiplas formas, ela sempre segue escapando. Enquanto isso, governos prometem; teorias explicam; religiões acalentam; decretos legislam; saberes supõem; mas ela sempre nos mostra a face da incompetência e da própria impotência dos saberes. Buscamos demonstrar ao longo desse nosso texto, essa que talvez seja a grande sabedoria da loucura: demonstrar a fragilidade dos saberes, que plenos de supostos poderes, buscam exercê-los hegemonicamente. Empiricamente buscamos a história local das diversas nomeações que foram inventadas para a loucura em Campina Grande, com suas significações, seus jogos de forças, suas hegemonias temporárias, suas lutas pelo saber-poder. Através de uma triangulação metodológica e de uma ampla gama de fontes de pesquisa, demonstramos a construção histórica e social dos diversos saberes sobre a loucura, suas conexões rizomáticas, bem como toda a relatividade desses saberes e poderes para lidar com ela. Finalmente, buscamos demonstrar através da experiência etnográfica, os riscos que a loucura produz para a ordem estabelecida, em não configurar-se dentro da lógica identitária, bem como a sabedoria que dela transborda por tal condição.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:tede.biblioteca.ufpb.br:tede/7329 |
| Date | 25 February 2013 |
| Creators | Gaião, Wilmar Roberto |
| Contributors | Perrusi, Artur Fragoso de Albuquerque |
| Publisher | Universidade Federal da Paraíba, Programa de Pós-Graduação em Sociologia, UFPB, BR, Sociologia |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFPB, instname:Universidade Federal da Paraíba, instacron:UFPB |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
| Relation | -4059785220883329941, 600, 600, 600, 600, 7924530373177472305, -5209249961792775243, 3590462550136975366 |
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