Made available in DSpace on 2015-05-14T12:12:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1
arquivototal.pdf: 365787 bytes, checksum: 324a7d489a46ed509415f37155c09783 (MD5)
Previous issue date: 2010-05-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Saint Augustine s thought traces the path of his spiritual evolution; a man in
search for the truth of his own life. As we shall see, it concerns an intelligence open
to his faith and a will open to Grace. In this, Augustine will struggle against other
thinkers like Mani and Pelagius, using the language and the ideals of other traditions,
like Platonism, neo-platonism and Christian authors, like Saint Paul.
Only after dealing with these different currents of thought, he becomes
Christian and tries to base his own philosophical work, termed by himself as Christian
philosophy. There, he searches for the notion of truth, which he had tried to find for
so long in many unfruitful ways. In his own perception, it was in Christianity and the
biblical revelation that he has found the truth in an uncontested way, manifested and
granted through the authority of the Church and founded in Christ, the Son of God.
Experiencing this discovery, Augustine will make of his life and teachings a
path to help other people to live the right life, teaching them humility, continence, and
love to one another. In Augustine we find a model capable of return the souls to
themselves and to lead them to God. / O pensamento de Santo Agostinho é a evolução espiritual de um homem em
busca da verdade de sua vida. Como poderemos observar, trata-se de uma
inteligência que abre precedência para a fé e uma vontade que se abre para a ação
da graça. Com isso, Agostinho travará batalhas intelectuais gigantescas com outros
pensadores, a exemplo de Mani e Pelágio, bem como usará dos ideais e
terminologia de outras correntes de pensamentos, como o platonismo, neoplatonismo
e autores cristãos, principalmente São Paulo.
Somente depois de freqüentar várias dessas correntes é que Agostinho chega
ao cristianismo e tenta fundar sua própria concepção filosófica, denominada por ele
mesmo de filosofia cristã. Com ela, ele busca a noção de verdade, encontrar o que
por tanto tempo buscou de forma infrutífera e sem nenhum progresso. De acordo
com o próprio Agostinho, foi no cristianismo e na revelação bíblica que ele se
deparou com a verdade de modo incontestável, manifestada e garantida através da
autoridade da Igreja e fundada sobre o Cristo, filho de Deus.
A partir dessa descoberta, Agostinho fará de sua vida e sua doutrina um
caminho para ajudar outras pessoas a viver de modo reto, ensinando-lhes a
humildade, a continência, a caridade e o amor mútuo. Em suma, trata-se de um
exemplo capaz de remeter as almas a si mesmas e de conduzi-las em direção a
Deus.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:tede.biblioteca.ufpb.br:tede/5679 |
| Date | 17 May 2010 |
| Creators | Vicente, Fernando |
| Contributors | Costa, Marcos Roberto Nunes |
| Publisher | Universidade Federal da Paraíba, Programa de Pós Graduação em Filosofia, UFPB, BR, Filosofia |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da UFPB, instname:Universidade Federal da Paraíba, instacron:UFPB |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
Page generated in 0.0031 seconds