Evangelische Missionswerk in Deutschland / Esta tesis tiene como objetivo principal demostrar que las comunidades pesquisadas en
la Iglesia Episcopal de Cuba (IEC) no son entes pasivos que reciben la acción de otros (ya
sean líderes laicos o clérigos) sino que son comunidades sanadoras que ejercen el ministerio
de cuidado pastoral a través de diversas acciones pastorales. Esto será demostrado mediante
los resultados de la pesquisa de campo en dichas comunidades y su correlación con los
presupuestos teológicos acerca de lo que define a una comunidad sanadora, además de los
aportes hallados en el transcurso de la investigación que puedan guiar la reflexión sobre la
práctica de acompañamiento pastoral en comunidades de la IEC.
La tesis está estructurada en tres capítulos. El primer capítulo, toma en consideración
las diferentes perspectivas que pueden auxiliar a discernir el significado de comunidad
sanadora. Explora lo que significa ser comunidad cristiana desde su fundamento bíblico en
estrecha relación con la koinonía, la diaconía y la liturgia; también de las categorías
teológicas consideradas marcas de la iglesia como comunidad sanadora: pueblo de Dios,
cuerpo de Cristo y morada del Espíritu Santo. Además de enunciar las implicaciones que para
el Cuidado Pastoral, ejercido desde la comunidad sanadora, se desprenden de dichas
perspectivas. El segundo capítulo sitúa a la IEC en su contexto histórico y sociológico. Ofrece
una aproximación a la tradición denominacional desde su historia como iglesia, así como las
implicaciones que ha tenido ese contexto histórico para la misión. Por medio de entrevistas
realizadas en tres comunidades de la IEC, se procura conocer si ellas/os entienden que la
iglesia ha sido comunidad sanadora, además de cuáles son las prácticas pastorales que
expresan esa dimensión sanadora de la iglesia. El capítulo tercero retoma elementos de la
pesquisa de campo bajo las categorías de fortalezas y desafíos, para el trabajo sanador de la
iglesia y los relaciona con los aportes teóricos. Establece conexiones entre los resultados que
emergieron de la pesquisa de campo con los elementos teóricos de la pesquisa bibliográfica.
Esto permitió corroborar que muchos de los presupuestos, puntos de partida acerca de lo que
significa ser iglesia como comunidad sanadora, forman parte de la práctica de aquellas
comunidades, así como los desafíos que plantea para la educación teológica. / The main goal of this dissertation is to demonstrate that the communities researched in
the Episcopal Church of Cuba (IEC) are not passive beings that receive the action of others
(be they lay leaders or clerics) but are healing communities that carry out the ministry of
pastoral care through various pastoral actions. This will be demonstrated through the results
of the field research done in the aforementioned communities and their correlation with the
theological presuppositions about what defines a healing community as well as through the
contributions discovered during the investigation that can help guide the reflection about the
practice of pastoral accompaniment in the communities of the IEC.
The dissertation is structured in three chapters. In the first chapter the different
perspectives that can help discern what is meant by a healing community will be considered. I
explore what it means to be a Christian community reaching back to its biblical foundations in
close relation with koinonia, diaconia and liturgy; as well as the theological categories that
are considered marks of the church as a healing community: the people of God, the body of
Christ and the dwelling of the Holy Spirit. Besides this I will enunciate the implications that
these perspectives have on Pastoral Care carried out by the healing community. The second
chapter situates the IEC in its historical and sociological context. It offers an insight into its
denominational tradition based on its history as a church as well as into the implications that
this historical context has had on its mission. Through interviews carried out in three
communities of the IEC, I seek to discover if they understand that the church has been a
healing community, as well as try to find out which pastoral practices express this healing
dimension of the church. The third chapter once again takes up elements of the field research
under the categories of strengths and challenges for the healing work of the church and relates
them to theoretical contributions. It establishes connections between the results that emerged
from the field research with the theoretical elements from the bibliographical research. This
made it possible to corroborate that many of the presuppositions, the starting points about
what it means to be a church as a healing community, form a part of the practice of those
communities, just as the challenges that it presents for theological education.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:est.edu.br:123 |
| Date | 26 March 2009 |
| Creators | Marianela de la Paz Cot |
| Contributors | Lothar Carlos Hoch, Valburga Schmiedt Streck, Júlio Cézar Adam, Arno Vorpagel Scheunemann, José Roque Junges |
| Publisher | Faculdades EST, Programa de Teologia, EST, BR |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Spanish |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do EST, instname:Faculdades EST, instacron:EST |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
Page generated in 0.0247 seconds