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Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho abordou os sentidos atribuídos ao homem traído, chamado de corno , e à
mulher que trai o marido, classificada de gaieira , a partir das redes de parentesco, de
vizinhança e de fofoca. A intenção residiu em pensar a construção das honras masculina
e feminina a partir das reflexões sobre gênero, honra, humor e conjugalidade. Para
tanto, adotei como metodologia a participação observante e a entrevista como
complementação dos dados. Nesta pesquisa, a fofoca se constituiu numa ferramenta
importante de coleta de dados sobre os casos envolvendo infidelidade conjugal no
bairro. Percebi que os homens traídos e as mulheres infiéis eram alvos de estigmas,
fofocas depreciativas e vivenciavam em seu cotidiano a desonra social. Nesta direção, a
mulher que trai o marido leva a fama de gaieira e de mulher safada . Ademais,
mulheres que mantêm relacionamentos conjugais simultâneos com dois homens
sinalizam práticas poliândricas num país onde vigora os valores auferidos à monogamia.
Ao mesmo tempo, a figura do corno causava risos e brincadeiras nas pessoas ao se
revelar cômica e divertida. O caráter jocoso dessa figura masculina ocorre por conta da
associação simbólica entre o homem traído e os animais com chifres; no caso, o boi
simboliza a figura do corno e revela a fragilidade e a desonra do homem porque ele
não conseguiu manter a mulher sob controle. Desse modo, as masculinidades dos
homens cornos são alvos prediletos de brincadeiras nas ruas e em dois rituais que
ocorrem no ambiente do bar dos chifrudos e na festividade do bloco carnavalesco
boi chifrudo . Aliás, os homens podem reagir de modos distintos diante da infidelidade
da mulher. Em linhas gerais, identifiquei que homens cornos agridem suas esposas
e/ou os amantes delas; e outros não reagem com atos agressivos, inclusive, alguns deles
mantêm seu relacionamento conjugal. Nesta pesquisa, a honra dos homens está
fortemente articulada com o humor. De modo que, até a violência doméstica é
legitimada pelas brincadeiras e pelos risos suscitados pela figura do corno . Nessa
perspectiva, os homens se conformam com sua condição de corno a partir do viés
humorístico, pois, eles passam a brincar publicamente com sua própria desonra social.
Em suma, os homens que foram ou são traídos pelas mulheres, assim como as mulheres
que traíram ou traem seus maridos, estão sujeitos a vivenciarem, respectivamente, as
condições de corno e a de gaieira , já que tais estigmas não desaparecem, pelo
contrário, continuam operando na vida social local
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:repositorio.ufpe.br:123456789/471 |
| Date | 31 January 2008 |
| Creators | Luciana de Aquino, Francisca |
| Contributors | Felipe Rios do Nascimento, Luis |
| Publisher | Universidade Federal de Pernambuco |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Source | reponame:Repositório Institucional da UFPE, instname:Universidade Federal de Pernambuco, instacron:UFPE |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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