O projeto mercantil-missionário que, a partir do final do século 15, Espanha e Portugal desenvolveram na América Latina, incorporou os povos nativos num sistema colonial que
aliava a cruz e a espada, submetendo-os à fé católica e ao Império. O protestantismo marca presença contínua somente a partir do século 19, também dentro do sistema colonial, só que sob a tutela de novos estados, como Inglaterra, Holanda e Dinamarca, depois EUA. O protestantismo de missão, procedente da Inglaterra e EUA, através de sociedades
missionárias, associações interdenominacionais e organismos missionários de distintas igrejas evangélicas, realizou uma obra missionária importante, uma vez que o protestantismo étnico não assumiu característica missionária. Consolidada a presença evangélica no final do século 19, como alternativa à hegemonia religiosa católica, a chegada do pentecostalismo no início do século 20 fez dessa vertente popular do protestantismo o setor mais dinâmico. A partir dessa história, a tese debate criticamente a teologia da missão protestante (ou a ausência dela) e as perspectivas ecumênicas para a missão cristã no século 21 desde a perspectiva latinoamericana. O método adotado foi estudar a teologia da missão presente na obra de quatro teólogos protestantes, dois deles oriundos do protestantismo de missão, José Míguez Bonino e C. René Padilla; e dois outros oriundos do protestantismo de imigração, Valdir Steuernagel e
Hermann Brandt. Os três primeiros como representantes do protestantismo latino-americano e
o último como representante da teologia européia que dialoga com a teologia da América
Latina. O autor propõe como paradigma missionário para o século 21 missão como compaixão,
entendida como expressão plural que denota a ação compassiva de Deus para com a
humanidade, através da qual ele a convoca para participar de sua missio em direção ao
reinado de paz e justiça. A igreja-em-missão participa da missio Dei através da proclamação
do evangelho, do serviço libertador e da solidariedade evangélica. A tese procura demonstrar
como a missão é o instrumento de Deus para a libertação da igreja por meio do seu Espírito.
É o Espírito que impulsiona o povo de Deus a uma ação missionária como com-paixão no
seguimento de Cristo para a transformação do mundo. / The mercantile-missionary project that Spain and Portugal developed in Latin America
at the end of the fifteenth century incorporated the native peoples within a colonialist System,
submitting them to the Catholic faith and to the Empire, marked by the alliance between the
cross and the sword, imposed new faith under the Catholic hegemony for more than three
hundred years. Protestantism is continuously present as of the 19th century, also within the
colonial system, but under the tutelage of new states, such as England, Holland and Denmark,
and later the United States of America. After the evangelical immigrants, who constituted
ethnic communities without missionary characteristics, the Protestantism of mission, coming
from England and the United States of America, responded best to this new moment through
missionary societies, interdenominational associations and missionary entities from different
evangelical churches. With the consolidation of the evangelical presence by the end of the
19th century as an alternative to the Catholic religious hegemony, the coming of
Pentecostalism in the beginning of the 20th century soon transformed this popular branch of
Protestantism into the most dynamic sector. Based on this history, this dissertation debates the
theology of the Protestant mission (or lack of it) and the ecumenical perspectives for Christian
mission in the 21st century from the Latin American perspective. The method used was to
study the theology of mission present in the works of four Protestant theologians, two of them
from the Protestantism of mission, José Míguez Bonino and C. René Padilla; and the other
two from the Protestantism of immigration, Valdir Steuernagel and Hermann Brandt. The first
three are representatives of Latin American Protestantism and the last one is a representative
of European theology that dialogs with Latin American theology. The author proposes as a
missionary paradigm for the 21st century mission as com-passion, understood as a plural
expression that denotes the compassionate action of God with humanity, through which he
calls humanity to participate in his missio aimed at the kingdom of peace and justice. The
church-in-mission participates in the missio Dei through the proclamation of the gospel,
liberating service and evangelical solidarity. The dissertation seeks to demonstrate how
mission is Gods instrument for the liberation of the church through his Spirit which impels
Gods people to missionary action that is manifested as com-passion in following Christ for
the transformation of the world.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:est.edu.br:50 |
| Date | 27 August 2007 |
| Creators | Roberto Ervino Zwetsch |
| Contributors | Rudolf von Sinner, Ricardo Willy Rieth, Júlio Paulo Tavares Zabatiero, Luiz Carlos Susin, Luiz Longuini Neto |
| Publisher | Faculdades EST, Programa de Teologia, EST, BR |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações do EST, instname:Faculdades EST, instacron:EST |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
Page generated in 0.0019 seconds