Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho analisa a constituição do imaginário missionário a partir da abordagem dos escritos do missionário jesuíta Antônio Sepp. Investiga a função desempenhada pelo discurso articulado nos escritos em questão. Argumenta a hipótese de que nos escritos de Sepp se articula a proposição de um imaginário legitimador de sua ação missionária. Pondera que esse discurso apresenta-se como elemento de constituição de sentido da realidade e de antecipação idealizada de um estado de coisas a se efetivar. A pesquisa aborda o conceito de escrita da história e a noção de imaginário como referenciais de análise dos elementos investigados. Desenvolve reflexões acerca das representações de identidade articuladas desde a constatação do outro diferente de si. Problematiza questões relacionadas à percepção e compreensão da alteridade. Tematiza compreensões sobre práticas e iniciativas missionárias desenvolvidas entre os povos indígenas. Considera aspectos concernentes aos resultados da atuação missionária descritos por Sepp em seus relatos. / This work assesses the constitution of the missionary imaginary from the approach of the writings of the missionary Jesuit Antônio Sepp. It investigates the function performed by the articulated speech in the concerned writings. It argues that in the Sepps writings, the proposition of a legitimating imaginary of its missionary action is articulated. It ponders that this speech presents itself as an element of constitution of reality sense and of an idealized anticipation of a state of things to be effective. The research approaches the writing concept of history and the notion of imaginary as referential of analysis of the elements investigated. It develops reflections about representations of articulated identities from the observation of the other different from themselves. It questions matters regarding the perception and comprehension of alteration. It brings the theme to comprehension about practices and missionary initiatives developed between the indigenous people. It considers aspects concerning to the results of the missionary action described by Sepp in his reports.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Esta dissertação versa sobre o sermão e seu locutor, o que envolve a elaboração do sermão e a sua concretização oral na prédica. A maioria dos pastores elabora um sermão semanal. Trata-se de um trabalho muito importante, que despende muito tempo de estudo, reflexão, produção e exposição oral. Assim, esta dissertação se estrutura em três partes. O primeiro capítulo trata do sermão e daquilo que está subentendido na sua produção. Reflete-se sobre a Homilética como área da Teologia que se preocupa com a proclamação da Palavra de Deus. Apresentam-se as contribuições de homiletas e de pastores que pesquisaram o assunto com um profundo amor pelas suas ovelhas. O segundo capítulo versa sobre o sermão e seus aspectos lingüísticos, isto é, suas características a partir de uma reflexão lingüística sobre texto, locutor, linguagem. Por fim, o terceiro capítulo descreve a metodologia utilizada e as análises dos sermões. / This dissertation is about the sermon and its preacher, concerning the writing of the sermon and its delivery. Most pastors write a sermon every week. This is a very important work that requires a lot of study, meditation, preparation and oral delivery. Therefore this dissertation is divided in three parts. The first chapter addresses the sermon and what is implied in its construction. There is a reflection about Homiletics as the area of Theology that is connected with the proclamation of God‟s word. We present the contributions of some homiletics scholars and pastors that investigated the subject with a deep love for their flock. The second chapter is about the sermon and its linguistic aspects, that is, its features as seen from a linguistic viewpoint in terms of text, speaker and language. Finally, the third chapter describes the methodology utilized and the analysis of the sermons.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / A presente dissertação, A Teologia da Libertação na Insurgência Armada Colombiana, analisa a participação do sacerdote e teólogo Camilo Torres Restrepo e de um grupo de teólogos e teólogas cristãs que deram continuidade a seu ideário no conflito colombiano dentro da insurgência armada, FARC-EP e o ELN. Indaga se a participação dessas pessoas na luta armada poderia considerar-se uma prática da Teologia da Libertação. Busca-se entender se construíram uma teoria teológica como interpretação de sua práxis na luta armada. Também, compreender como se relacionaram com a teoria social, marxistaleninista, das organizações insurgentes e caracterizar o contexto político colombiano onde acontecera esse fenômeno social. Da mesma forma, essa busca poderia arrolar elementos sobre a práxis desse grupo de teólogos e teólogas que mostrem se sua proposta, politicamente, tem vigência. No primeiro capítulo, faz-se uma análise da trajetória histórica do Estado colombiano e das Igrejas como atores políticos. No segundo capítulo, busca-se analisar as obras de Camilo Torres e sua práxis revolucionária. No terceiro capítulo, trabalha-se sobre o grupo de teólogos e teólogas que seguiram os passos de Camilo Torres e que procuraram dar continuidade a seu ideário. A pesquisa demonstra que Camilo Torres criou uma proposta teológica que está dentro da teologia da libertação, denomina-se Amor Eficaz e permite aliar-se com setores comunistas e até vincular-se à insurgência armada ao tomar como teoria social e método o marxismo-leninismo. Após sua morte, gerou-se um movimento amplo de setores cristãos católicos e protestantes, o Camilismo, que continuou com a práxis do Amor Eficaz, vinculando-se às organizações insurgentes do ELN ou das FARC. Constata-se que existe uma teologia da libertação vigente dentro da insurgência armada colombiana. Essa proposta, por ser teológica e política, poderia ajudar para a superação do conflito armado colombiano. / This thesis, Liberation Theology in the Colombian Armed Insurgency, analyzes the participation of the priest and theologian, Camilo Torre Restrepo and of a group of Christian theologians which gave continuity to his set of ideas in the Colombian conflict within the armed insurgency, the FARC-EP and the ELN. It is questioned if the participation of these people in the armed struggle could be considered a praxis of Liberation Theology. It seeks to understand if they built a theological theory as an interpretation of their praxis in the armed struggle. It also seeks to comprehend how they related to the Marxist-Leninist social theory of the insurgent organizations and to characterize the Colombian political context in which this social phenomenon took place. In the same way, this search could list elements about the practice of this group of theologians which would show if their proposal is, politically, still valid. In the first chapter, an analysis is made of the historical trajectory of the Colombian State and of the Churches as political actors. In the second chapter, one seeks to analyze the works of Camilo Torres and his revolutionary praxis. In the third chapter we work with the group of theologians who followed Camilo Torres steps and who gave continuity to his set of ideas. The research shows that Camilo Torres created a theological proposal which is inside liberation theology, and is called Effective Love and permits one to ally oneself with Communist sectors and even to connect oneself to the armed insurgency through taking on Marxist-Leninism as a social theory and method. After his death a broad movement was generated of Catholic and Protestant Christians, called Camilismo, and they continued with the praxis of Effective Love, connecting themselves to the insurgent organizations of the ELN or of FARC. One is able to affirm that a valid liberation theology exists within the Colombian armed insurgency. This proposal, since it is theological and political, could help in overcoming the Colombian armed conflict.

Esta tese apresenta o resultado de uma pesquisa etnográfica, realizada junto aos povos Aranã, Krenak e Mucurim, nos Vales do Jequitinhonha, Doce e Mucuri, no Estado de Minas Gerais, tendo como problema a análise da resistência e da luta e, como uma das consequências, um processo de ressurgimento/reinvenção. Para isto, analisamos a ambivalência, vida-morte, ou sobrevivência e invisibilidade, presentes na história das comunidades locais, bem como avaliamos os efeitos do processo da colonização. Foram discutidas as possíveis influências e consequências ocasionadas pela intervenção na vida dessas pessoas, principalmente no que tange ao surgimento de uma memória estigmatizada, que não impediu, nos últimos anos, o ressurgimento de alguns povos, dentre eles, os Mucurim e Aranã. Analisamos a situação histórica e social, objetivando verificar a influência do cristianismo na constituição histórica destes povos, por entendermos que a Igreja, apoiando a colonização, exerceu papel duplo, que possibilitou a entrada e ocupação dos territórios, ao mesmo tempo em que forneceu novas bases culturais e religiosas aos habitantes dessa região. / This thesis presents the results of an ethnographic research project, carried out with the Aranã, Krenak and Mucurim peoples, in the Jequitinhonha, Doce and Mucuri Valleys, in the State of Minas Gerais, having as its problem the analysis of the resistance and struggle, and as one of its consequences, a process of resurgence/reinvention. For this we analyzed the ambivalence, life-death, or survival and invisibility, present in the history of the local communities, as well as the effects of the process of colonization. The possible influences and consequences caused by the intervention in the life of these people were discussed, especially those relating to the emergence of a stigmatized memory, which did not impede, in the last years, the resurgence of some of the peoples, among them, the Mucurim and Aranã. We analyzed the historical and social situation with the goal of verifying the influence of Christianity in the historical constitution of these peoples, since we understand that the Catholic Church, supporting colonization, exerted a dual role, which made possible the entrance into and occupation of the territories, while at the same time propitiating new cultural and religious foundations for the inhabitants of this region.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A presente pesquisa aborda historicamente a construção e o desenvolvimento prático e teórico da teologia holística de Ellen White legada à Igreja Adventista do Sétimo Dia. Ellen White, viveu no momento em que seu país, os Estados Unidos da América, estavam se firmando enquanto nação e morreu precisamente quando ele buscava a hegemonia mundial. Assim, passando pelos turbulentos anos da Secessão e incorporando o espírito pragmático estadunidense cresceu e se firmou com sua pátria. Autodidata, ajudou a fundar uma das igrejas originais daquele país, fruto da união do pensamento heterogêneo de várias congregações protestantes. Seu trabalho destaca-se pela afirmação e vivência das crenças bíblicas que compõem a fé brônzea adventista. Contudo, de seu compêndio, extraído de milhares de páginas produzidas ao longo de sete décadas dedicadas à igreja, destaca-se indubitavelmente a interrelação indissociável entre corpo e espírito. A partir deste paradigma, para ela, esses dois entes formam a alma, que tendo porção corpórea, é mortal. Eis pois o que é o ser humano: uma alma mortal em busca de imortalidade, apenas alcançada pelos redimidos depois da volta de Jesus, um evento literal a ser percebido em breve a maior esperança do adventista ainda hoje. Em Ellen White, como deverá ser percebido ao longo do trabalho, visto a serena e equilibrada relação entre corpo e espírito, há uma fervorosa defesa e ao mesmo tempo fremente ataque àqueles que ao contrário desta perspectiva tida por ela cristã, apelam à filosofia clássica. É no escopo dessa teologia carnal por ela dita bíblica que deve estar o ser humano alinhado. Assim, manter um regime alimentar saudável, fazer exercícios físicos regulares, zelar pela educação integral e vivenciar a natureza configuram-se exercícios em busca da espiritualidade plena, que aliados à vida de piedade e oração levam a santificação tema central de seus escritos. O primeiro capítulo da tese analisa historicamente os Estados Unidos e Europa à época de Ellen White; o segundo aborda a construção histórica e social da crença na mortalidade da alma centro deste trabalho, enquanto o terceiro e último trata da abordagem holística whiteana do corpo e espírito com vistas a plenitude de alma. / The present research addresses historically the construction and development of practical and theoretical holistic theology of Ellen White bequeathed to the Seventh Day Adventist Church. Ellen White lived at the time in which her country, the United States of America, were firmed while nation and died precisely when it sought the world hegemony. Thus, passing through turbulent years of Secession and incorporating the spirit pragmatic American she grew and lean on with her homeland. Self-taught, she helped to found one of the original churches of this country, the fruit of the union of heterogeneous thought of various protestant congregations. Her work stands for affirmation and experience of biblical beliefs that comprise the Adventist brazen faith. However, her compendium, extracted from thousands of pages produced over the course of seven decades devoted to church, stands out clearly the inseparable intercorrelation between body and spirit. From this paradigm, for her, these two bodies form the soul, that having body portion is deadly. This is then what is the human being: a mortal soul in search of immortality, only achieved by redeemed after the coming of Jesus, a literal event to be soon perceived - the greatest hope of the Adventist still today. In Ellen White, as should be perceived along the work, since the serene and balanced relationship between body and spirit, there is a fervent defense and at the same time thrilled attack to those who unlike this perspective taken by her Christian, call for classical philosophy. It is in the scope of this carnal theology dictated by her biblical that it must be the human being aligned. Thus, to maintain a healthy diet, doing regular physical exercises, ensure the integral education and experience the nature, configure exercises in search of full spirituality which allied to the life of piety and prayer lead to sanctification - central theme of her writings. The first chapter of the thesis analyzes historically the United States and Europe at the time of Ellen White; the second deals with the historical and social construction of the belief in the mortality of the soul - center of this work, while the third and last is the holistic whitean approach of body and spirit with views to the fullness of soul.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho explora temas relacionados ao movimento criacionista e sua tensa relação com a teoria da evolução biológica de Charles Darwin a partir da noção popular atualmente difundida de que os conceitos de criação e evolução seriam mutuamente excludentes. O trabalho busca revisar a bibliografia especializada de forma a investigar se tal dicotomia é necessária e/ou epistemologicamente obrigatória, ou seja, se o teísmo ou o cristianismo levam obrigatoriamente a uma rejeição da teoria da evolução, evidenciando um real conflito entre ciência e religião. Para isso, o estudo parte de uma caracterização das diferentes posições criacionistas e evolucionistas e de um breve histórico do movimento criacionista até os dias atuais. No segundo capítulo, exploramos a maneira criacionista de entender hermeneuticamente o livro do Gênesis, tentando apontar os entraves que fazem com que esta visão entre em conflito com a ciência. Após, analisamos o que a teologia através de esforços hermenêuticos tem a dizer sobre o Gênesis, e o que as pesquisas revelam sobre a compreensão do cosmos do povo que escreveu o primeiro livro da Bíblia. Finalmente, no capítulo três, analisaremos as formas de relação que têm sido sugeridas para abordar o binômio ciência/religião e quais pontes de interação podem ser estabelecidas entre a teologia e a ciência evolucionista a partir desta reflexão. Concluiremos indicando o caminho que entendemos ser o mais frutífero para a superação da noção de conflito entre as duas áreas. Este caminho inclui o reconhecimento da natureza teológica e não científica do relato da criação, a separação necessária entre a física e a metafísica ao analisar-se qualquer achado da ciência moderna, e o redescobrimento da doutrina da criação. / This work explores themes related to the creationist movement and its tense relationship with the theory of biological evolution of Charles Darwin, starting from the widespread notion that the concepts of creation and evolution are mutually incompatible. The work aims at reviewing the specialized bibliography in order to investigate if such dichotomy is necessary and/or epistemologically mandatory, that is, whether or not theism or Christianity lead to an obligatory rejection of the theory of evolution, making evident a real conflict between science and religion. To accomplish that, the study begins with a characterization of the different creationist and evolutionist positions and with a brief historical background of the creationist movement up to these days. In the second chapter, we explore the creationist manner of hermeneutically understanding the book of Genesis, trying to point out the obstacles that make this particular view to be in conflict with science. Then, we analyze what theology, through its hermeneutical efforts, has to say about Genesis, and what the research reveals about the understanding of the Cosmos of the people who wrote the first book of the Bible. Finally, in the third chapter, we analyze the forms of relationship that have been suggested to approach the science/religion controversy and what interaction bridges can be established between theology and evolutionary science from this discussion. We conclude by indicating the path we believe to be the most fruitful for overcoming the notion of conflict between the two fields. This path includes the recognition of the theological, and not scientific, nature of the creation account, the necessary separation between physics and metaphysics when analyzing any finding of modern science and the rediscovery of the doctrine of creation.

Nas últimas décadas, muito se tem revisto e estudado sobre a história das mulheres, todavia, apesar de inúmeros estudos sobre a mulher alemã do século XIX, pouco se analisa a respeito da mulher descendente alemã na atualidade, calcada nos saberes trazidos de seus antepassados. A presente dissertação procura lançar o desafio de rememorar e trazer a tona o cotidiano das mulheres da comunidade rural de Rio da Ilha, por intermédio da análise de entrevistas. Este estudo é de grande valia para os estudos históricos atuais, não só pelo fato de serem descendentes de uma etnia que contribuiu de maneira importante para desenvolvimento da região sul, mas também por revelarem informações sobre como as mulheres participaram do processo de apropriação e cultivo no meio rural entre os séculos XX e XXI e a preservação da cultura e dos costumes herdados dos primeiros imigrantes. Tem como referencial a discussão sobre as representações produzidas e difundidas pelas mulheres inseridas no contexto rural desta comunidade a partir de três focos centrais: trabalho, família e religiosidade. / In the last decades, much has been reviewed and studied about the history of women, however in spite of innumerable studies about the German woman of the 19th century, little has been analyzed with regard to the woman descendant of Germans in current times, rooted in the knowledge brought by her ancestors. This thesis seeks to lay out the challenge of remembering and bringing to light the daily life of the women in the rural community of Rio da Ilha through the analysis of interviews. This study is of great value for current historical studies, not just for the fact of being descendants of an ethnic group which contributed in a very important way to the development of the southern regions, but also because they reveal information about how the women participated in the process of appropriation and cultivation in the rural environment between the 20th and 21st centuries and about the preservation of the culture and customs inherited from the first immigrants. It has as a referential the discussion about the representations produced and divulged by the women inserted in the rural context of this community based on three central foci: work, family and religiosity.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho tem por objetivo entender a História e a Teologia da Tradição de Matriz Africana estruturada no estado do Rio Grande do Sul e chamada de Batuque. Busca compreender como o Batuque sofreu a sua destituição epistemológica; atribui sentidos e propósitos aos rituais dessa tradição a partir de uma reflexão teológica fundamentada numa epistemologia interdisciplinarizada afrocentrada e pós-colonializada; dá-nos a conhecer a história dessa tradição, desde suas origens africanas até a reestruturação local; auxilia tanto pesquisadores sobre o tema quanto profissionais na área de educação, sobretudo no campo da Teologia, das Ciências da Religião e do Ensino Religioso; assim como municiar os vivenciadores do Batuque, os batuqueiros, que, devido à perseguição histórica, acabaram por ter seus saberes ancestrais destituídos com o epistemicídio engendrado pelo colonialismo do homem branco. Esta dissertação ocupa quatro capítulos. No primeiro tratamos da tradição africana na sua relação com sua história e cultura. No segundo falamos dos africanos traficados para o Brasil durante o sistema escravista, como se deu o processo diaspórico e a estruturação no Rio Grande do Sul. No terceiro esmiuçaremos a perseguição sistemática a essa tradição: o epistemicídio. O quarto capítulo versará sobre a Afroteologia, seus pressupostos metodológicos e tentativa de sistematização. / The goal of this paper is to understand the history and the theology of the Traditions of African Origin structured in the state of Rio Grande do Sul and called Batuque. It seeks to comprehend how Batuque underwent it epistemological destitution; it attributes meanings and purposes to the rituals of this tradition based on a theological reflection founded on an interdisciplinary, Afrocentric and post-colonial epistemology; it grants us knowledge of this tradition from its African origins up to the local restructuring; it helps researchers on the theme as well as professionals in the area of education, especially in the fields of Theology, Sciences of Religion and Religious Education; it also gives tools to those who live out Batuque, the batuqueiros, who, due to historical persecution, had their ancestral knowledge destitute with the epistemicide devised by the colonialism of the white man. This thesis has four chapters. In the first we deal with the African tradition in its relation with its history and culture. In the second we talk of the Africans who were trafficked to Brazil during the slave system, about how the diaspora process took place and the restructuring in Rio Grande do Sul. In the third we detail the systematic persecution of this tradition: the epistemicide. The fourth chapter will discourse about Afrotheology, its methodological presuppositions and attempts at systematization.

Evangelische Missionswerk in Deutschland / A teologia formal e reflexiva foi alvo de rejeição no início do pentecostalismo, por este apresentar uma cultura anti-intelectualista e de religiosidade experiencial. Ela era construída prioritariamente de forma oral e narrativa. Na medida em que o pentecostalismo foi crescendo e tomando forma no Brasil, com a adesão de elementos mais ilustrados da sociedade, começou a se dar abertura a uma reflexão teológica mais racional e elaborada. No entanto, os pressupostos iniciais de rejeição continuaram latentes, ainda que de forma velada e subjetiva, dificultando importantes avanços teológicos, especialmente em se tratando das Assembleias de Deus. Esta pesquisa tem por objetivo esclarecer, através de uma perspectiva histórica que leva a aportes sociológicos e teológicos, os avanços e retrocessos que a educação teológica empreendeu nas Assembleias de Deus no Brasil, detalhando discussões entre apoiadores e reprovadores da educação teológica, abordando a elaboração de currículos e as disputas de poder entre suecos, brasileiros e norte-americanos pela educação teológica, os empreendimentos de fundação de Institutos Bíblicos e cursos teológicos por extensão e a expansão da teologia até serem abertos os cursos reconhecidos pelo MEC, que atualmente são apoiados por algumas Assembleias de Deus no Brasil. Intenta-se explicar por que os pentecostalismos preferem teologias de caráter mais devocional e experiencial em detrimento de teologias mais reflexivas e críticas, levando em conta a ênfase dada à teologia mais de caráter pneumatológico. Para tal, demonstra-se a importância do fenômeno de êxtase através do batismo no Espírito Santo e todas as manifestações experienciais deste segmento religioso, além de propor um método teológico que tenta conciliar o legado teológico pentecostal com teologias acadêmicas e reflexivas na tentativa de traçar um possível caminho para a teologia pentecostal que ainda está em desenvolvimento. / The formal reflective theology was a rejection target in the beginning of Pentecostalism since it presented an anti-intellectualist culture and of experiential religiosity. It was built primarily in oral and narrative form. As Pentecostalism was growing and taking shape in Brazil, with the adherence of more illustrious elements of society, it began to give opening to a more rational and elaborated theological reflection. However, the initial rejection assumptions continued latent, albeit in covert and subjective form making important theological advances difficult, especially in regards to the Assemblies of God. This research aims to clarify through historical research which leads to sociological and theological contributions, the advances and retreats that theological education undertook in the Assemblies of God in Brazil, detailing discussions between supporters and disapprovers of theological education, approaching the elaboration of curriculums and the dispute among Swedish, Brazilians and North-Americans for the theological education, the foundation enterprises of biblical institutions and theological courses by extension and expansion of theology until courses recognized by MEC were opened, which nowadays are supported by some Assemblies of God in Brazil. It tries to explain why Pentecostalisms prefer theologies with a more devotional and experiential character in detriment of more reflective and critical theologies, taking in consideration the emphasis given to theology of pneumatological character. For such, the importance of the ecstasy phenomenon through the baptism in the Holy Spirit and all the experiential manifestations of this religious segment is demonstrated and proposes a theological method that tries to reconcile the Pentecostal theological legacy with academic and reflective theologies in an attempt to draw a possible path for the Pentecostal theology that is still in development.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A tese se propõe a analisar o cemitério como espaço de expressão e preservação da memória identitária do imigrante teuto no sul do Brasil, através da interpretação dos elementos simbólicos religiosos contidos nas lápides, bem como de sua estrutura espacial e organizacional. A pesquisa foi construída a partir de extensa revisão bibliográfica, da pesquisa de campo aos cemitérios localizados em comunidades de origem teuta no Rio Grande do Sul e nos cemitérios da Alemanha. O primeiro capítulo se ocupou com a definição de túmulo bem como a relação do indivíduo com a finitude e suas representações funerárias. O segundo apresenta o cemitério como local de memória e identidade, através do estudo das fontes de informação artísticas, sociais, culturais e ideológicas contidas nestes, de forma a identificar a construção de uma ou mais identidades culturais. O terceiro capítulo estabelece um quadro teórico sobre a construção do imaginário europeu sobre a morte e os cemitérios, e de que forma isso é representado materialmente nos túmulos, analisando as características religiosas católica e protestante expressas na simbologia cemiterial entre 1824, no início da imigração alemã para o Brasil, até 1930, período que marca o final destas expressões transculturais nos túmulos. Por fim, o último capítulo estabelece um estudo comparativo entre os cemitérios dos imigrantes teutos no sul do Brasil e dos cemitérios de seu país de origem, a Alemanha, buscando definir quais elementos simbólicos revelam a manutenção de uma identidade religiosa teuta expressa nos símbolos e nos epitáfios, de forma a analisar a construção de uma ou mais identidades culturais preservadas nos cemitérios teutos do Rio Grande do Sul. / The dissertation proposes to analyze the cemetery as a space of expression and preservation of the German identity memory in southern Brazil, through the interpretation of religious symbolic elements contained on the tombstones as well as of their spatial and organizational structure. The research was built on extensive bibliographic review and on field research of the cemeteries localized in communities of German origin in Rio Grande do Sul and in the cemeteries of Germany. The first chapter occupies itself with the definition of tomb as well as with the relation of the individual with finitude and its funerary representations. The second chapter presents the cemetery as a place of memory and identity, through the study of sources of artistic, social, cultural and ideological information contained in these so as to identify the construction of one or more cultural identities. The third chapter establishes a theoretical framework about the construction of the European imagery about death and cemeteries and in what way this is represented materially on the tombs, analyzing the Catholic and Protestant religious characteristics expressed in cemetery symbology between 1824, the beginning of the German immigration to Brazil, up to 1930, the period which marks the end of these trans-cultural expressions on the tombs. Finally, the last chapter establishes a comparative study between the cemeteries of the German immigrants in southern Brazil and the cemeteries of their country of origin, Germany, seeking to define which symbolic elements reveal the maintenance of a German religious identity expressed in the symbols and in the epitaphs so as to analyze the construction of one or more cultural identities preserved in the German cemeteries of Rio Grande do Sul.