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Previous issue date: 2007-04-18 / This dissertation presents the results of a research conducted in the
Tijuco Preto neighborhood in the city of Vargem Grande Paulista, in
the Metropolitan Region of São Paulo. The primary data source consists
of interviews with six women. All are converts from Catholicism to
Pentecostalism, and all are housekeepers with additional duties on
small local farms. They take care of these properties for the owners, that don´t live
there.
The work focuses on issues of religious transit in this small
community. It addresses the following questions: Why did these women
switch religions? What did they find in their new religion? What has
altered in these "converted" women's lives, as a result of this
religious transition? The number of Pentecostals churches built in
this suburban area illustrates the more general prominence of
religious transit. Tijuco Preto, for example, has Neo-pentecostal
churches such as Rebirth in Christ (Renascer em Cristo).
Findings indicate that these housekeepers motivations for transiting to
a new religion were, in general, health problems, i.e., theirs and
those of their children and husbands. The ailments concerned can be
physical or psychological. Other factors contributing to the change of
religion include their husbands' behavior and the perceived
characteristics of the Catholic Church, which, according to the
housekeepers, has its door always closed.
Problems related to the infrastructure of suburban neighborhoods
contributed to the isolation and suffering of these women. Tijuco
Preto is divided in the middle by Estrada de Caucaia and is
administrated by the cities of Cotia and Vargem Grande Paulista. This
administrative division exacerbates the difficulties of the local
population, especially in terms of medical assistance, transportation
and public school facilities.
From the perspective of these women who felt abandoned by the public
government and by the Catholic Church, conversion from Catholicism to
Pentecostalism ends their suffering. These women insist that
dedication to the new religion, with its concomitant more orderly life
(without the use of alcohol or tobacco) has transformed their lives:
they now feel happy and victorious.
With this life change of, the housekeepers have increased economic
access to properties such as their own house or land or a car. The
religion also helps them to confront without fear daily problems such
as unemployment, lack of transportation and scarcity of medical
assistance. The Pentecostal protection network fills gaps left by the
government / Esta dissertação apresenta resultado de pesquisa realizada no bairro do
Tijuco Preto, município de Vargem Grande Paulista, na Região Metropolitana de São
Paulo. Foram entrevistadas seis mulheres convertidas do catolicismo para o
pentecostalismo, todas elas caseiras em chácaras do bairro.
O trabalho discute a problemática do trânsito religioso na pequena localidade
e responder às seguintes questões: Por que elas mudaram de religião? O que elas
encontraram nessa nova religião? O que muda na vida dessas mulheres
"convertidas"?
O trânsito religioso pode ser percebido pelo número de igrejas pentecostais
que se instalam no bairro periférico. O pequeno Tijuco Preto, inclusive, já conta com
unidades das igrejas neopentecostais, como a Renascer em Cristo.
Os motivos que levaram essas caseiras a transitar para uma nova religião
foram em geral problemas de saúde dos filhos, do marido e delas próprias. Essas
doenças podiam ser de ordem física e psicológica. Colaborou para a mudança de
religião o comportamento dos maridos e a própria ausência da igreja católica que,
segundo as caseiras, está sempre com as portas fechadas.
Os problemas de infra-estrutura do bairro periférico também contribuíram para
o isolamento e sofrimento dessas mulheres. Dividido ao meio pela Estrada de
Caucaia, o Tijuco Preto é administrado pelos municípios de Cotia e Vargem Grande
Paulista. Essa divisão administrativa agrava as dificuldades da população local que
tem atendimento hospitalar, transporte e ensino público precários.
Na visão dessas mulheres, que se sentiam abandonadas pelos poderes
públicos e pela igreja católica, a conversão do catolicismo ao pentecostalismo
termina com seu sofrimento. A vida mais regrada, sem álcool ou cigarro, e a
dedicação à nova religião transformam suas vidas. Elas passam a se sentir
mulheres felizes e vitoriosas, conforme não se cansam de repetir.
Com a mudança de vida, as caseiras têm acesso a bens como casa própria
(ou compra de terreno) e carro. A religião também as ajuda a enfrentar sem medo os
problemas de seu cotidiano, como desemprego, carência de transporte e de
atendimento médico. Como? A rede de proteção pentecostal supre as lacunas
deixadas pelo Estado
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:leto:handle/2017 |
| Date | 18 April 2007 |
| Creators | Matos, Teresinha Ferreira Leite |
| Contributors | Nunes, Maria José Fontelas Rosado |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciência da Religião, PUC-SP, BR, Ciências da Religião |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP, instname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, instacron:PUC_SP |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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