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TESE VANUSA.pdf: 1686656 bytes, checksum: 9423c18156ebbff3b0bc705709b26c2c (MD5) / CAPES / Estudo da dizibilidade produzida acerca da cultura popular no Brasil, observando
como intelectuais, Estado e fazedores de cultura popular têm dialogado a partir de
1947, quando é criada a Comissão Nacional de Folclore, e as linhas de força que
suturam esses acontecimentos, de modo a constituírem um agrupamento discursivo
aparentemente soberano e natural. O corpus da presente pesquisa foi constituído
pela Carta de Folclore redigida em 1951; Carta de Folclore de 1995, releitura do documento
anterior; Anais do VIII Congresso Brasileiro de Folclore; Anais do I Seminário
Nacional de Políticas Públicas para as Culturas Populares; discursos do então
Ministro da Cultura, Gilberto Gil, proferidos em 2003, e entrevistas realizadas com
folcloristas em 2011. Trata-se de uma abordagem qualitativa, delineada como estudo
documental, complementada com pesquisa de campo e análise interpretativa dos
dados. O movimento textual empreendido na tese foi o de trazer à cena as lacunas,
impasses, silenciamentos e as dissensões desses discursos. Compreendendo essa
operação como um retecer discursivo, assume-se a impossibilidade da síntese, haja
vista a existência de diferenças irremediáveis necessárias para o avanço no debate
teórico sobre a cultura popular no momento contemporâneo, proposição pensada a
partir das seguintes questões: como ferir o discurso da unidade, alicerçado no paradoxo
de sermos uno em nossa diversidade cultural e, assim, descosturar as ilusórias
incorporações, sem representação efetiva de muitos, as quais, ao longo da nossa
história, têm produzido inúmeras desigualdades?; O diálogo entre Estado e sociedade
civil, imprescindível para a elaboração e o implemento de políticas públicas, tem
sido profícuo em todos os setores culturais?; Os sujeitos, cujas práticas culturais historicamente
foram excluídas das agendas governamentais, têm efetivamente participado
desse processo ou apenas se alojado numa maquinaria discursiva que se
mantém conectada a um sistema organizacional resistente a ações descentralizadoras?
O projeto de inclusão cultural posto em curso desde 2003 pelas instâncias governamentais
tem demandado mudanças epistemológicas e organizacionais e se
feito acompanhar por elas? Os estudos mostraram que o esforço de imprimir às políticas
públicas para a cultura popular um caráter democrático e participativo não neutraliza
um desejo de harmonização dos diferentes brasis, às voltas com questões
identitárias, o que podemos interpretar como estratégia de controle que se confronta
a resistências, a exemplo do trabalho que ora se constrói. / Study of "sayability" produced about popular culture in Brazil observing as intellectuals,
the State and popular culture producers have dialogued since 1947, when it
the National Folklore Commission was created, and the power lines that suture these
events in order to form a discursive group apparently sovereign and natural. The corpus
for this research was constituted by the Carta de Folclore, written in 1951; Carta
de Folclore, written in 1995, reinterpretation of the previous document; Proceedings
of the VIII Brazilian Congress of Folklore; Proceedings of the I National Seminar on
Public Policies for Popular Cultures; speeches then Minister of Culture, Gilberto Gil,
delivered in 2003 and interviews with folklorists in 2011. This is a qualitative approach,
outlined as a documentary study, complemented with practical study and
interpretative analysis of the data. The textual movement in thesis was undertaken to
shed light on the gaps, deadlocks, silencing and dissent of these discourses. Understanding
this operation as a discursive reweaving, the impossibility of synthesis is
assumed, because of the existence of irreparable differences needed to the advance
in popular culture theoretical debate in contemporary moment, thought proposition
from the following questions: How to hit the speech for unity, grounded in the paradox
of being one in our cultural diversity and thus unravel the illusory mergers without
effective representation of many, that throughout our history have produced countless
inequalities?; the dialogue between state and civil society, essential to the development
and public policy implement, has been proficuous in all cultural sectors?;
subjects, whose cultural practices have historically been excluded from government
agendas, have effectively participated in this process or have just housed in a discursive
machinery that remains connected to an organizational system resistant decentralizing
actions? The cultural inclusion project, put in place since 2003 by governmental
instances, has required epistemological and organizational changes which
has been accompanied by them? Studies have shown that the effort to print in public
policies for popular culture a democratic and participatory character does not neutralize
a desire to harmonize the different Brazils, grappling with identity issues, which
we interpret as a control strategy that confronts the resistance, as the work that is
now built.
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:192.168.11:11:ri/26719 |
| Date | January 2013 |
| Creators | Santos, Vanusa Mascarenhas |
| Contributors | Ribeiro, Maria de Fátima Maia, Costa, Edil Silva, Costa, Edil Silva, Santos, Alvanita Almeida, Bonfim, Carlos Alberto, Santos, Osmar Moreira dos |
| Publisher | Instituto de Letras, Programa de Pós-Graduação em Literatura e Cultura, UFBA, brasil |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | Portuguese |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/doctoralThesis |
| Source | reponame:Repositório Institucional da UFBA, instname:Universidade Federal da Bahia, instacron:UFBA |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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