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Previous issue date: 2016-10-07 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This thesis, Living Well: neoliberalism and political unity, seeks to analyse the
proveniences of Living Well; and how a political unity within a territory is constructed
connecting different peoples and cultures. The Ecuadorian indigenous movement has
had a significant participation in this process while articulating the struggle for land
and the recognition of the indigenous nationalities until they reached the position of
the most relevant force within social society. The notion ofLiving Well is an effect of
those struggles and an attempt to respond to the demands from the organized
indigenous movement, while it follows the international directives on sustainable
development. Knowledge and practices once subjected, such as the Sumak Kawasay,
has become relevant to the process of continuous production and continuous
participation characteristic of the effectiveness of the neoliberal rationality. In the
case of Ecuador, the concept of Living Well has been introduced in the 2008
Ecuadorian Constitution, and it is part of the national planning based on human and
nature rights. From a genealogical analysis perspective, it is our goal to expose how
the struggles has composed the constructions of truth around the Living Well and
which are the multiple elements connected by this notion / Esta dissertação, Bem Viver: neoliberalismo e unidade política, buscou
analisar as procedências do Bem Viver e como se forma uma unidade política em um
território com diferentes povos e culturas. O movimento indígena equatoriano teve
relevante participação nesse processo articulando as lutas por terra e pelo
reconhecimento das nacionalidades indígenas, alcançando o patamar de principal
força da sociedade civil. A noção de Bem Viver é efeito dessas lutas e uma tentativa
de responder às demandas do movimento indígena organizado, ao mesmo tempo em
que segue as diretrizes internacionais em relação ao desenvolvimento sustentável.
Saberes e práticas antes sujeitados, como o Sumak Kawsay se tornam relevantes para
o processo de produção e participação contínua característicos da efetivação da
racionalidade neoliberal. No caso do Equador, a noção de Bem Viver foi introduzida
na Constituição da República do Equador de 2008, e faz parte da planificação
nacional, fundamentada nos direitos humanos e da natureza. A partir de uma análise
genealógica, pretende-se expor como as lutas compuseram a construção da verdade
sobre o Bem Viver e quais são os elementos diversos por ele conectados
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:leto:handle/19412 |
| Date | 07 October 2016 |
| Creators | Osório, Vitor do Amaral |
| Contributors | Passetti, Edson |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciências Sociais, PUC-SP, Brasil, Faculdade de Ciências Sociais |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP, instname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, instacron:PUC_SP |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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