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Previous issue date: 2013-04-18 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The dialog between the East philosophy and the Western thinking allow us to think the
problems inherent to our time from several point of views. Nishitani Keiji, from the
Kyoto School, sees the contemporaneity, or the time of the technic, for Heidegger, as
derivation and as an immediate consequence of perspective introduced in the modern
era form the Cartesian s cogito which creates a barrier that separates man and world.
Scientific thinking that dominates our era was created from the thinking that ennobles
human reason to the detriment of the others things in the world, determining that the
knowledge just can be produced by the man himself and his set of rational powers.
However, alerts us Nishitani, this point of view derived from modern thought which
imposes subjectivity egocentric type besides not apprehend things in their truth, neither
achieves the true self of man. In an attempt to overcome the abuses produced in
modernity and that reverberates in our way of be until today, our philosopher will
propose the point of view of the nothingness (śūnyatā) as a way to trans-descendance,
that is, to overcome the traditional thinking overvalues the reason for the encounter with
the original face of man, which by no longer impose its cognitive power can know all
things in their true, in the tathatā / O di?logo estabelecido entre a filosofia Oriental e o pensamento Ocidental nos permite
pensar os problemas inerentes ao nosso tempo a partir de ponto de vistas diversos.
Nishitani Keiji, representante da Escola de Kyoto, percebe a contemporaneidade, o
tempo da vig?ncia da t?cnica, nas palavras de Heidegger, como deriva??o e
consequ?ncia imediata da perspectiva introduzida na era moderna a partir do cogito
cartesiano a qual cria uma barreira que separa homem e mundo. O pensamento
cient?fico que domina a nossa Era nasceu de uma constru??o de pensamento que
enobrece a raz?o humana em detrimento das demais coisas do mundo, determinando
que o conhecimento somente deve ser produzido a partir do pr?prio homem e seu
conjunto de compet?ncias racionais. No entanto, nos alerta Nishitani, este ponto de vista
derivado do pensamento moderno que imp?e uma subjetividade do tipo egoc?ntrica
al?m de n?o apreender as coisas em sua verdade, tamb?m n?o alcan?a o verdadeiro eu
do homem. Na tentativa de suplantar os abusos gerados na modernidade e que
reverberam em nosso modo de ser at? hoje, nosso pensador, ir? propor o ponto de vista
da vacuidade (śūnyatā) como um caminho de trans-descend?ncia, ou seja, de supera??o
do pensamento tradicional que supervaloriza a raz?o para o encontro com o rosto
original do homem, o qual ao n?o mais impor seu poder cognitivo pode conhecer todas
as coisas em sua verdade, em seu tathatā
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:repositorio.ufrn.br:123456789/16513 |
| Date | 18 April 2013 |
| Creators | Prazeres, Amanda Sayonara Fernandes |
| Contributors | CPF:75112752491, http://lattes.cnpq.br/6374968779536950, Santos, Gisele Amaral dos, CPF:84033029753, http://lattes.cnpq.br/4477251256312157, Florentino Neto, Antonio, CPF:39416356620, http://lattes.cnpq.br/2760209840597803, Bezerra, C?cero Cunha |
| Publisher | Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Programa de P?s-Gradua??o em Filosofia, UFRN, BR, Metaf?sica |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Repositório Institucional da UFRN, instname:Universidade Federal do Rio Grande do Norte, instacron:UFRN |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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