伊底帕斯解答斯芬克斯之謎，同時拯救了人民的恐慌，但亦使自己陷入更驚駭的悲痛之中，這表現了斯芬克斯之謎本身蘊含歧義的意義；海德格繼《存有與時間》後的重要作品〈藝術作品起源〉中提出，可以發現與展開存有整體的是藝術作品，藝術作品的起源－藝術乃是謎，此謎可為謎，筆者認為即是海德格試圖說的處在拒絕被我們穿透的情況下才得以彰顯的「大地」之說，換言之，斯芬克斯之謎與藝術之謎的歧義是來自大地本身的狀態，由此，筆者以同時交織這兩件作品中謎的意義，作為本論文獨特的創作方式，如此寫作的安排是由於，一、筆者將伊底帕斯王的故事，作為海德格所強調的「藝術作品是存有物之真理的置入」的偉大作品，來理解海德格想要努力說而又難以說的〈起源〉中大地蘊含的深層意義。二、相較於單以海德格個人作品的論述，並連結評論者對〈起源〉的闡釋，以伊底帕斯之悲劇作為真理置入其中的藝術作品，除了要以蘊含真理的作品將大地意義拉出比〈起源〉本身未說出而更為廣大的理解領域外，同時也使海德格難懂的〈起源〉更為平易近人些。三、如此，除了闡釋與理解〈起源〉之大地，同時本文亦以此方式創建與表達出使大地成為大地的實踐意義。
論文前兩章是將海德格於三十年代使用「大地」一詞的來源詳加說明，首章即是由一個故事開始說起，繼之筆者將伊底帕斯故事中分為三部曲，相應於〈起源〉中三大段落的方式進行。首先，第一部曲是伊底帕斯解答斯芬克斯之謎語，這相應於〈物與作品〉中海德格說明傳統哲學對物之為何之解答，形同為走至娶母般的悲劇之中，但卻又富含歧義的蘊義。第二部曲是伊底帕斯通過祭司之語才發現自己到底是誰的轉折，而這連繫著人與神的祭司之語即為〈起源〉中的第二大段－〈作品與真理〉中所強調的，藝術作品乃可開展出存有整體之意義，最後，當伊底帕斯自掘雙目，浪跡天涯之際，以自身生命保持著大地的無可穿透的張顯狀態，即呈現了〈真理與藝術〉中所要闡釋的此有使大地成為大地。
在論文最後一章中，除了回應評論者們對大地諸多相異的看法外，筆者說明此論文的排序是要突顯起源就是其呈現，呈現的無非就是來自起源。起源的豐沛元素就由此有所擁有的世界中呈現，換言之，此文所展開的，只是開始創建我們自身故事的序幕。
關鍵詞：Heidegger、earth、the Origin of Work of Art、Oedipus
| Identifer | oai:union.ndltd.org:CHENGCHI/G0094154002 |
| Creators | 陳文怡, Chen, Wen-Yi |
| Publisher | 國立政治大學 |
| Source Sets | National Chengchi University Libraries |
| Language | 中文 |
| Detected Language | Unknown |
| Type | text |
| Rights | Copyright © nccu library on behalf of the copyright holders |
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