Made available in DSpace on 2016-04-26T18:16:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1
Renata Miranda de Oliveira.pdf: 1567624 bytes, checksum: 14362eb2a301a30a6b584510156acae2 (MD5)
Previous issue date: 2007-10-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This paper had the objective of evaluating how the communicative relationships generated
by the photographic sign can be associated to the knowledge production in Anthropology. In
general, the Social sciences base on the argument of self-referenciality of the picture to do of her
a resource of data production and inferences of hypotheses. However, we know that the
communicative possibilities of the image extrapolate that objectivity character. Being like this,
we looked for to understand the degree and the nature of the information produced starting
from different arrangements photographic signs. The analysis corpus was delimited in the
photographer s work and ethnographer Pierre Verger. Her choice is due to the congregation of
existent lines in the pictures that, now they send to the ethnography in search of the scientific
speech, for now to the photographer building messages with wider communicative objectives.
It is fallen back upon the discrimination semiotics of the composition of the image in order to
observe his way of performance as element, at the same time, methodological and
epistemological. It was possible to observe as the different strategies of construction of the
photographic sign determine her communication and complexity of information, and like this
to relate them the some parameters that orientate the knowledge production in Anthropology.
There are some images, built starting from a more conventional presentation; it establishes an
adaptation relationship to the inaugural scientific speech of the Anthropology and Ethnography
as sciences. It is the case of pictures based in the argument of indiciality of that sign, that you/
they also present the dominance of the function referential. In other cases, given the polyphonic
nature of the visual sign, the photographic image is shown as a field of communicative
possibilities, integrating, in her composition, elements capable to generate more refined messages
on the object and, therefore, they represent the possibility of production of knowledge shared,
correlated to new paradigms of the anthropological research. For so much, firstly we traveled
the classic of the Ethnography, detaching the British Functionalism and the American School,
for us to understand their orientations and possible influences on the production of images in
the anthropological research. Soon afterwards, we fell back upon the current debates of the
discipline, that they propose new paradigms for the empiric work in Anthropology and their
relationships with the Communication, concentrating on the works of Néstor Garcia Canclini,
Clifford Geertz and James Clifford. For these authors, the ethnography should be faced as a
resource of apprehension of lines intersubjective and intercultural and, in this view, the visuality
is shown as a replete language of possibilities of sense. For us to reach this point, we used the
theory semiotics of the culture starting from the propositions of systemic analysis of Iuri Lótman,
noticing the mutual realignments and changes of information enters the approached systems.
The analyses also make reference to the concepts developed by Charles Sanders Peirce,
concerning the interpretation of the images as signs mediators of the knowledge; and the
identification of dominant language functions in the message, developed by the linguistic Roman
Jakobson / Este trabalho teve o objetivo de avaliar como as relações comunicativas geradas pelo
signo fotográfico podem ser associadas à produção de conhecimento em Antropologia. De um
modo geral, as Ciências Sociais baseiam-se no argumento de autoreferencialidade da fotografia
para fazer dela um recurso de produção de dados e inferências de hipóteses. Contudo, sabemos
que as possibilidades comunicatvas da imagem extrapolam esse caráter de objetividade. Sendo
assim, buscamos compreender o grau e a natureza da informação produzida a partir de diferentes
arranjos sígnicos fotográficos. O corpus de análise foi delimitado na obra do fotógrafo e etnógrafo
Pierre Verger. Sua escolha deve-se à congregação de traços existentes nas fotografias que, ora
remetem ao etnógrafo em busca do discurso científico, ora ao fotógrafo construindo mensagens
com objetivos comunicativos mais amplos. Recorre-se à discriminação semiótica da composição
da imagem a fim de observar seu modo de atuação como elemento, ao mesmo tempo,
metodológico e epistemológico. Foi possível observar como as diferentes estratégias de
construção do signo fotográfico determinam sua comunicabilidade e complexidade
informacional, e assim relacioná-las a alguns parâmetros que norteam a produção de
conhecimento em Antropologia. Há casos em a imagem, construída a partir de uma visualidade
mais convencional, estabelece uma relação de adequação ao discurso científico inaugural da
Antropologia e Etnografia como ciências. É o caso de fotografias baseadas no argumento de
indicialidade desse signo, que também apresentam a dominância da função referencial. Em
outros casos, dada a natureza polifônica do signo visual, a imagem fotográfica mostra-se como
um campo repleto de possibilidades comunicativas, integrando, em sua composição, elementos
capazes de gerar mensagens mais refinadas sobre o objeto e, portanto, representam a
possibilidade de produção de conhecimento intercultural e intersubjetivo, correlacionada a
novos paradigmas da pesquisa antropológica. Para tanto, primeiramente percorremos os
clássicos da Etnografia, destacando o Funcionalismo Britânico e a Escola Americana, para
compreendermos suas orientações e possíveis influências sobre a produção de imagens na
pesquisa antropológica . Em seguida, recorremos aos debates atuais da disciplina, que propõem
novos paradigmas para o trabalho empírico em Antropologia e suas relações com a Comunicação,
concentrando-nos nas obras de Néstor Garcia Canclini, Clifford Geertz e James Clifford. Para
estes autores, a etnografia deve ser encarada como um recurso de apreensão de traços
intersubjetivos e interculturais e, neste panorama, a visualidade mostra-se como uma linguagem
repleta de possibilidades sígnicas. Para alcançarmos este ponto, utilizamos a teoria semiótica
da cultura a partir das proposições de análise sistêmica de Iuri Lótman, percebendo as
reordenações mútuas e trocas informacionais entres os sistemas abordados. As análises também
farzem referência aos conceitos desenvolvidos por Charles Sanders Peirce, no tocante à
interpretação das imagens como sígnos mediadores do conhecimento; e a identificação de funções
de linguagem dominantes na mensagem, desenvolvida pelo lingüista Roman Jakobson
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:leto:handle/4971 |
| Date | 16 October 2007 |
| Creators | Oliveira, Renata Miranda de |
| Contributors | Ferrara, Lucrécia D'Alessio |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Estudos Pós-Graduados em Comunicação e Semiótica, PUC-SP, BR, Comunicação |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP, instname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, instacron:PUC_SP |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
Page generated in 0.0036 seconds