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Previous issue date: 2012-06-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The object of this work are the benditos sung by the pilgrims during the pilgrimage to
the Sanctuary of Bom Jesus da Lapa BA, studied and analyzed through a ritual
perspective. These popular songs of oral tradition sung in novenas, rosaries and
religious processions are one of the earliest manifestations of popular Catholicism that
still remain in some communities, mainly inland and rural of northeastern Brazil. We
hypothesized that by studying and analyzing the benditos sung by the pilgrims in Bom
Jesus da Lapa is possible to systematize the pilgrimage, recognizing all stages of this
itinerary, identify the myths of the Sanctuary origin and compose a sort of "ordinary
pilgrimage", with their own songs and benditos that, when sung, contributes to the
update of this religious tradition and confirms their specificity. By studying the musical
repertoire cultivated by pilgrims, we are also in search of the spirit of pilgrimage.
Initially we contextualize the sertão, the background for the entire pilgrimage, and
describe the profile of the pilgrim and their intentions on the pilgrimage, as well as
present the rites and departure s benditos. Then we talk about the origin of the
Sanctuary, its founding myths and myths of origin of the pilgrimage itself, and also we
report the rites and benditos themselves of the outward journey. After, we describe
the rites of arrival at the Sanctuary, the relationship of closeness and intimacy that is
established between the pilgrim and the saint, and speak of rites and the permanency
benditos. To finish the work, we look after the rites of farewell, with their own
benditos, we broach the theme of remembrance and the cyclicity of the pilgrimage, and
the benditos sung by pilgrims on the journey back, thus completing the entire cycle of
pilgrimage.
In this study, we conclude that the pilgrims of Bom Jesus da Lapa do not just sing at the
pilgrimage, but instead sing "the" pilgrimage itself, with its own ordinary; and while
singing the pilgrimage, the pilgrims sing themselves. It was also possible to see that,
indeed, the benditos are an integrant part of pilgrimage and prerequisite for its effective
fulfillment / O objeto deste trabalho são os benditos entoados pelos romeiros durante a romaria
ao Santuário do Bom Jesus da Lapa BA, estudados e analisados através de uma
perspectiva ritual. Estes cantos populares da tradição oral cantados em novenas, terços
e procissões representam uma das mais antigas manifestações do catolicismo popular
que ainda se conservam em algumas comunidades, principalmente interioranas e rurais,
do nordeste brasileiro. Trabalhamos com a hipótese de que por meio do estudo e da
análise dos benditos cantados pelos romeiros do Senhor Bom Jesus da Lapa é possível
sistematizar a romaria, reconhecendo todas as etapas deste itinerário, identificar os
mitos de origem do Santuário e compor uma espécie de ordinário da romaria , com
seus cantos e benditos próprios que, ao serem cantados, contribuem para a atualização
desta tradição religiosa e para confirmar suas especificidades. Ao estudar o repertório
musical cultivado pelos peregrinos, também estamos em busca do espírito da romaria.
Inicialmente contextualizamos o sertão, pano de fundo para toda a romaria, e
descrevemos o perfil do peregrino e suas intenções ao peregrinar, bem como
apresentamos os ritos e benditos de saída. Em seguida, falamos da origem do
Santuário, dos seus mitos de fundação e dos mitos de origem da própria romaria, além
de relatarmos os ritos e benditos próprios da viagem de ida. Depois descrevemos os
ritos de chegada ao Santuário, a relação de proximidade e intimidade que se estabelece
entre o romeiro e o santo, além de falar dos ritos e benditos de permanência. Para
finalizar o trabalho, tratamos dos ritos de despedida, com seus benditos próprios,
abordamos o tema da saudade e da ciclicidade da romaria, além dos benditos cantados
pelos romeiros na viagem de volta, completando, assim, todo o ciclo da peregrinação.
Com o presente trabalho, concluímos que os romeiros e peregrinos do Bom Jesus da
Lapa não cantam simplesmente na romaria, mas, ao contrário, cantam a própria
romaria, com seu ordinário próprio; e ao cantar a romaria, os romeiros cantam a si
mesmos. Também foi possível perceber que, de fato, os benditos são parte integrante
da romaria e condição sine qua non para sua efetiva realização
| Identifer | oai:union.ndltd.org:IBICT/oai:leto:handle/1857 |
| Date | 01 June 2012 |
| Creators | Frozoni, Giuliana |
| Contributors | Vasconcellos, Pedro Lima |
| Publisher | Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, Programa de Estudos Pós-Graduados em Ciência da Religião, PUC-SP, BR, Ciências da Religião |
| Source Sets | IBICT Brazilian ETDs |
| Language | Portuguese |
| Detected Language | English |
| Type | info:eu-repo/semantics/publishedVersion, info:eu-repo/semantics/masterThesis |
| Format | application/pdf |
| Source | reponame:Biblioteca Digital de Teses e Dissertações da PUC_SP, instname:Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, instacron:PUC_SP |
| Rights | info:eu-repo/semantics/openAccess |
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